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“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。 一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于此,只要想象出一种无法描述的建筑物,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园.” 圆明园：历史上的圆明园，是由圆明园、长春历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约余亩（约350公顷），比颐和园的整公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。它是清代封个范围还要大出近千亩。它是清代封建帝王在建帝王在150余年间，所创建和经营余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，外理政事，它与紫禁城（故行朝会，外理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为帝特称为御园御园。园于。园于1860年（咸丰年（咸丰十年）被英法联军劫掠焚毁十年）被英法联军劫掠焚毁 宗璞，女，散文家、小说宗璞，女，散文家、小说家。生于北京，家。生于北京，1951年年毕业于清华大学外文系，毕业于清华大学外文系，曾在文艺报、世界曾在文艺报、世界文学等刊做编辑。著作文学等刊做编辑。著作有中篇小说三生石、有中篇小说三生石、童话集风庐童话、童话集风庐童话、宗璞散文选集等。宗宗璞散文选集等。宗璞出生于书香门第，是冯璞出生于书香门第，是冯友兰之女。深受中外文化友兰之女。深受中外文化的熏陶，有良好的文化素的熏陶，有良好的文化素养。孙犁评价她的散文说，养。孙犁评价她的散文说，明朗而有含蓄，流畅而有明朗而有含蓄，流畅而有余韵，于细腻之中，注意余韵，于细腻之中，注意细节细节冯友兰，字芝生，冯友兰，字芝生，河南南阳河南南阳唐唐河人，著名河人，著名哲学哲学家，家，1924年获年获哥伦比亚大学博士学位，历任哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学中州大学、广东大学、燕京大、广东大学、燕京大学学教授教授、清华大学文学院院长、清华大学文学院院长兼哲学兼哲学系主任系主任，西南联大哲学，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为学系教授，其哲学作品为中国中国哲学史哲学史的学科建设做出了重大的学科建设做出了重大贡献，被誉为贡献，被誉为“现代新儒家现代新儒家” 。导入新课：只要有自然，有生命，只要有自然，有生命，就有对就有对 自然的感悟，就自然的感悟，就有生命和生命的对话，有生命和生命的对话，宗璞有眼前的废墟想到宗璞有眼前的废墟想到了耻辱的历史，那大水了耻辱的历史，那大水法、观水法，那路旁的法、观水法，那路旁的石龟，那方外观的白石石龟，那方外观的白石乃至整个废墟都是中华乃至整个废墟都是中华民族屈辱史的见证，听民族屈辱史的见证，听到废墟到废墟“留留留留”的风的风声，作者深有感触，声，作者深有感触，“国家兴亡，匹夫有责国家兴亡，匹夫有责”的历史责任感油然而生！的历史责任感油然而生！圆明园是废墟，是历史圆明园是废墟，是历史的见证，凭吊它，怎能的见证，凭吊它，怎能不引发人们深刻的思考？不引发人们深刻的思考？面对废墟作者感慨万千，面对废墟作者感慨万千，她感悟到了她感悟到了“废墟的召废墟的召唤唤”，“废墟废墟”召唤的召唤的是什么是什么？朗读课文，探讨以下问题：朗读课文，探讨以下问题：题目入手题目入手废墟的召唤废墟的召唤指的是哪？指的是哪？写了什么写了什么内容？内容？召唤了什么？召唤了什么？“废墟废墟”圆明园的景圆明园的景“召唤召唤”改革，振兴改革，振兴情融情融于景于景 作作者将历史的回顾与者将历史的回顾与现实的思考融入特定的景现实的思考融入特定的景物之中，并通过画面蕴涵物之中，并通过画面蕴涵的意象。传达出一种渴望的意象。传达出一种渴望改革，渴望振兴的时代呼改革，渴望振兴的时代呼声。声。 本文创作于本文创作于1979年岁末，时年岁末，时值党的改革开放的号召如春雷般值党的改革开放的号召如春雷般在神州大地回响。因而，本篇的在神州大地回响。因而，本篇的主旨带有鲜明的时代性，号召每主旨带有鲜明的时代性，号召每一个有志之士都投入到时代的大一个有志之士都投入到时代的大变革和百废待兴的建设潮流之中。变革和百废待兴的建设潮流之中。作者写了一个怎样的废墟？凭吊和思考凭吊和思考冬日斜阳无力笼罩上的荒冬日斜阳无力笼罩上的荒凉衰败的圆明园凉衰败的圆明园面对废墟，作者是怎样的情感态度？心情沉重。景景主旨主旨13 对圆明对圆明园废墟的整体园废墟的整体描绘描绘（背景与（背景与景景寂寥，寂寥，荒凉）荒凉）含蓄的含蓄的表达出表达出410作者直抒胸作者直抒胸臆，号召人们留臆，号召人们留下来，改造凝固下来，改造凝固的历史，的历史，“废墟废墟不愿，永久停滞不愿，永久停滞”景色的对景色的对比比直抒直抒景景主旨主旨1119 作者通过作者通过“我我”与年轻人的对话，由与年轻人的对话，由前面自我情感的直接前面自我情感的直接表达到转向全社会的表达到转向全社会的呼唤，尤其是对青年呼唤，尤其是对青年人的呼唤。人的呼唤。变的色彩鲜变的色彩鲜艳，漫天的艳，漫天的霞锦霞锦号召全社号召全社会的有志会的有志之士，尤之士，尤其是青年其是青年人。人。20-21最后篇末最后篇末点题，表明全点题，表明全文的主旨。文的主旨。再一次强调要留下这废墟，要记再一次强调要留下这废墟，要记住废墟的召唤，因为它是一段历住废墟的召唤，因为它是一段历史的见证，因为它能激励一代又史的见证，因为它能激励一代又一代人为国家富强和民族复兴而一代人为国家富强和民族复兴而奋斗奋斗。 13段中的哪些句子含蓄的表达段中的哪些句子含蓄的表达出了作者的写作意图？出了作者的写作意图？1含蓄地表达出圆明园废墟与时代含蓄地表达出圆明园废墟与时代进程相去甚远。进程相去甚远。2表达了一种不满于历史的停滞，表达了一种不满于历史的停滞，强烈希望变革的情绪。强烈希望变革的情绪。3拟人的手法表现了这拟人的手法表现了这“永不变化永不变化”的废墟，使人感到历史似乎在这里的废墟，使人感到历史似乎在这里停滞了，其中蕴涵着作者对更新变停滞了，其中蕴涵着作者对更新变革的渴望。革的渴望。1.阅读第一段，画出景色描述部分，指出其作用？阅读第一段，画出景色描述部分，指出其作用？第一段描绘了一幅清冷凄凉的画面，为第一段描绘了一幅清冷凄凉的画面，为全文奠定了基调，总领全文。全文奠定了基调，总领全文。2.找出（找出（27段）中的比喻拟人句，说段）中的比喻拟人句，说明其作用明其作用（比喻句）在莽苍苍的原野上，这一组建（比喻句）在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。（拟人句）依然寂寞地站着（拟人句）依然寂寞地站着这蒙受了这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。地停泊着。作用：生动形象地描绘出这一带建筑遗址作用：生动形象地描绘出这一带建筑遗址的荒凉景象，给人深刻的印象。的荒凉景象，给人深刻的印象。 3.阅读文章第二、三部分，找出描阅读文章第二、三部分，找出描绘夕照景色的段落，说说每段景色绘夕照景色的段落，说说每段景色描写的特点，含义。描写的特点，含义。 第第9 9段写粉红的天空与寒鸦，写晚霞的艳丽、段写粉红的天空与寒鸦，写晚霞的艳丽、西山的娇红与天空中的寒意所形成的鲜明的对比。西山的娇红与天空中的寒意所形成的鲜明的对比。从景色中感受到作者的心情由阴从景色中感受到作者的心情由阴晴表达了作晴表达了作者对变革给国家和民族带来的万千气象的向往和者对变革给国家和民族带来的万千气象的向往和憧憬。憧憬。 第第1414段中枯梗与绮辉，西山的鲜嫩润泽与浅段中枯梗与绮辉，西山的鲜嫩润泽与浅淡的光照下的水也形成了鲜明的对比。鲜明的对淡的光照下的水也形成了鲜明的对比。鲜明的对比之中更显出这天空、红日、西山的美丽可爱，比之中更显出这天空、红日、西山的美丽可爱，作者的热爱之情溢于言表作者的热爱之情溢于言表 第第19段描写了太阳下山之后段描写了太阳下山之后的景色。此时的景色让作者想到的景色。此时的景色让作者想到了春日的紫藤萝。春日的紫藤萝了春日的紫藤萝。春日的紫藤萝一朵朵小的紫花汇成花的海洋，一朵朵小的紫花汇成花的海洋，焕发出勃勃生机。伟大的祖国富焕发出勃勃生机。伟大的祖国富饶强大、兴旺发达，同样需要每饶强大、兴旺发达，同样需要每一个中国人奉献付出，尽到责任。一个中国人奉献付出，尽到责任。这这正是作者对现实的思索。这这正是作者对现实的思索。4.从文中找出作者与年轻人的辩从文中找出作者与年轻人的辩论，谈谈自己的理解？论，谈谈自己的理解？ 作者满怀爱国之心，也想为作者满怀爱国之心，也想为祖国的振兴尽到自己的责任。他祖国的振兴尽到自己的责任。他与年轻人的辩论，反映了两代人与年轻人的辩论，反映了两代人的不同看法。辩论的结果是意见的不同看法。辩论的结果是意见达成一致，这正是这蒙受着民族达成一致，这正是这蒙受着民族耻辱的废墟给后人的启示。耻辱的废墟给后人的启示。 齐读最后两段，讨论这两段的齐读最后两段，讨论这两段的含义和作用。含义和作用。 作者再一次强调要留下这废作者再一次强调要留下这废墟，要记住废墟的召唤，因为它墟，要记住废墟的召唤，因为它是一段历史的见证，因为它能激是一段历史的见证，因为它能激励一代又一代人为国家富强和民励一代又一代人为国家富强和民族复兴而奋斗族复兴而奋斗。“对着这一凝固的历史，我只有怅然凝望”，为什么说“历史”是“凝固的”？ 因为这蒙受了奇耻大辱的废墟，象征了那段与它有关的历史的凝固，人们永远不会忘记。 凭吊和思考凭吊和思考“楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？ 个人虽然渺小，但依然在历史上可以体现自己的价值。凭吊和思考凭吊和思考废墟召唤召唤历史遗迹：寂寞、凄清的历史遗迹：寂寞、凄清的 圆明园圆明园中国的现实：百废待兴中国的现实：百废待兴为民族复兴、国富民强尽为民族复兴、国富民强尽匹夫之责（爱国进取）匹夫之责（爱国进取）小结：散文主要写自已冬日漫散文主要写自已冬日漫游圆明园遗址游圆明园遗址, ,先写眼先写眼前的所见，表达作者对前的所见，表达作者对历史的凭吊，然后借对历史的凭吊，然后借对风声的描绘引出聆听到风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明承担的责任，从而点明主题。即全文的思路引主题。即全文的思路引子凭吊子凭吊召唤召唤思考，思路清晰。思考，思路清晰。 小结：1、你觉得世上的废墟有没有必要都修复起来？或者要留下部分供人凭吊？衡量的标准又该如何呢？2、选读宗璞的紫藤萝瀑布或余秋雨的废墟。 迁移与拓展迁移与拓展 明人徐溥在求学期间，为了不断检点自己的明人徐溥在求学期间，为了不断检点自己的言行，便别出心裁地想出了一个秒法。他在书桌言行，便别出心裁地想出了一个秒法。他在书桌上放了两个瓶子，上放了两个瓶子，每当自己做了一件好事、说了每当自己做了一件好事、说了一句好话、想了一个好念头时，就在一个瓶子里一句好话、想了一个好念头时，就在一个瓶子里放一粒黄豆；若自己做了一件坏事、说了一句坏放一粒黄豆；若自己做了一件坏事、说了一句坏话、想了一个坏念头时，就在另一个瓶子里放一话、想了一个坏念头时，就在另一个瓶子里放一粒黑豆。粒黑豆。开始时，黑豆颇多，黄豆很少，他便深开始时，黑豆颇多，黄豆很少，他便深刻反省；过了一段时间，黄豆黑豆各占一半，他刻反省；过了一段时间，黄豆黑豆各占一半，他再接再厉，律己更严；久而久之，瓶中黄豆见满，再接再厉，律己更严；久而久之，瓶中黄豆见满，黑豆则屈指可数。徐溥就凭着这样持久约束，黑豆则屈指可数。徐溥就凭着这样持久约束，不不断修炼自我，完善品行道德，终于成为一代名臣。断修炼自我，完善品行道德，终于成为一代名臣。
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