中考语文专题复习 虚词课件

一、一、 作助词用。主要用法有四种类型：作助词用。主要用法有四种类型： 1、 结构助词。相当于现代汉语结构助词。相当于现代汉语“的的”，放在定，放在定语和中心语之间，作定语的标志语和中心语之间，作定语的标志。 其格式为：定语其格式为：定语+之之+中心语。中心语。 例如：例如： 故时有物外之趣。（沈复故时有物外之趣。（沈复幼时记趣幼时记趣） 于厅事之东北角。（林嗣环于厅事之东北角。（林嗣环口技口技） 水陆草木之花。（周敦颐水陆草木之花。（周敦颐陋室金铭陋室金铭） 览物之情，得无异乎？（范仲淹览物之情，得无异乎？（范仲淹岳阳楼记岳阳楼记）译：译：忘路之远近。（陱渊明忘路之远近。（陱渊明桃花源记桃花源记） 明有奇巧人明有奇巧人能以径寸之木。（魏学伊能以径寸之木。（魏学伊核核舟记舟记）。）。 菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明桃花源记桃花源记）译：对于菊花的爱好。译：对于菊花的爱好。 2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。为句子成分或复句的成分。不必译出。 其格式为：主语其格式为：主语+之之+谓语。例如：谓语。例如： 予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡爱莲说爱莲说） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡陋室陋室铭铭） 予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡陋室铭陋室铭）大道之行也。（大道之行也。（大道之行也大道之行也礼记）译：礼记）译： 3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。缓语气作用。不必译出。 例如：例如： 公将鼓之。（左秋明公将鼓之。（左秋明曹刿论战曹刿论战）译：鲁庄公将要）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。击鼓进攻了。 久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄狼狼）译：时间）译：时间长了，长了， 鸣之而不通其意鸣之而不通其意 4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。宾语时，放在动词谓语前。 其格式为：宾语其格式为：宾语+之之+谓语。例如：谓语。例如： 孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” （刘禹锡（刘禹锡陋室铭陋室铭） 动词动词“有有”，宾语，宾语“陋陋”、“何罪何罪”，借，借“之之”帮助，帮助，把宾语把宾语“陋陋”“”“何罪何罪”从动词从动词“有有”后面提到动词前面。这后面提到动词前面。这个个“之之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？何陋之有？”即为即为“有何陋？有何陋？” “宋何罪之有？宋何罪之有？”即为即为“宋有何罪？宋有何罪？” 5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如的后面。例如： 马之千里者。（韩愈马说） 二、作代词用：二、作代词用： 1、 人称代词，相当于现代汉语人称代词，相当于现代汉语“我我”、“他们他们”、“她们她们”、“它它”、“它们它们”。例如。例如： 具答之。（陱渊明具答之。（陱渊明桃花源记桃花源记） 亲戚畔之（孟子亲戚畔之（孟子得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助）。）。 彼竭我盈，故克之。（左秋明彼竭我盈，故克之。（左秋明曹刿论战曹刿论战）又数刀毙之。（蒲松龄又数刀毙之。（蒲松龄狼狼） 箬篷覆之。（魏学伊箬篷覆之。（魏学伊核舟记核舟记） 闭之，则右刻闭之，则右刻“山高月小，水落石出山高月小，水落石出”。（魏学伊。（魏学伊核舟记核舟记） 渔为甚异之。（陱渊明渔为甚异之。（陱渊明桃花源记桃花源记） 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明桃桃花源记花源记） 曾不能损魁父之丘（列子曾不能损魁父之丘（列子愚公移山愚公移山） 六、者六、者指代人、物，指代人、物，“的人、的东西的人、的东西”醒能述以文者，太守也醒能述以文者，太守也 以君为长者，故不措意也以君为长者，故不措意也 卜者卜者知其指意知其指意 或异二者之为或异二者之为 得道者多助得道者多助 为天下唱，宜多应为天下唱，宜多应者者往来而不绝者往来而不绝者遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫肉食肉食者谋之者谋之 若有作奸犯科及为忠善者若有作奸犯科及为忠善者望之蔚然而深秀者，望之蔚然而深秀者，琅玡也琅玡也以中有足乐者，不知口体之奉不若人也以中有足乐者，不知口体之奉不若人也放在主语后，引出判断放在主语后，引出判断陈涉者，阳城人也陈涉者，阳城人也诸葛孔明者，卧龙也诸葛孔明者，卧龙也城北徐城北徐公者，齐国之美丽者也公者，齐国之美丽者也放在主语后，引出原因放在主语后，引出原因忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇而君以五十里而君以五十里之地存者，以君为长者，故不措意也之地存者，以君为长者，故不措意也 吾妻之美我者，私我吾妻之美我者，私我也也以弱为强者，非惟天时，亦抑人谋也以弱为强者，非惟天时，亦抑人谋也然而不胜然而不胜者，是天时不如地利也者，是天时不如地利也 一、为一、为动词动词wi“做做” 例：例：并自为其名并自为其名以径寸之木为宫室、器皿以径寸之木为宫室、器皿为我为云梯之械为我为云梯之械 今为宫室之美为之今为宫室之美为之 行拂乱其所为行拂乱其所为好为好为梁父吟梁父吟行拂乱其所为行拂乱其所为“作为、当作、成为作为、当作、成为” 例：例：弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林 为坻、为为坻、为屿、为堪、为岩屿、为堪、为岩 以丛草为林以丛草为林 武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业 以牒为械以牒为械“认为认为” 例：例：孰为汝多知乎孰为汝多知乎“是是” 例：例：知之为知之知之为知之 中峨冠而多髯者为东坡中峨冠而多髯者为东坡 天下为天下为公公 中轩敞者为舱中轩敞者为舱 臣以王吏之攻宋，为与此同类臣以王吏之攻宋，为与此同类 此为何若人此为何若人 若为佣耕若为佣耕 介词介词wi“替、给、向替、给、向”例：例：愿为市鞍马愿为市鞍马为人谋而不忠为人谋而不忠乎乎此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻 不足为外人道也不足为外人道也 为楚为楚造云梯造云梯今为宫室之美为之今为宫室之美为之 为天下唱为天下唱“被被”例：例：二虫尽为所吞二虫尽为所吞茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌山峦为晴雪所洗山峦为晴雪所洗仅有敌船为火所焚仅有敌船为火所焚 士卒多为士卒多为用者用者 贤能为之用贤能为之用 3 为了，因为为了，因为 三、作动词用，相当于三、作动词用，相当于“到到”、“往往”、“去去”： 例如：例如： 辍耕之垄上。（辍耕之垄上。（史记陈涉世家史记陈涉世家）译：）译：杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州。 又间令吴广之次所旁丛祠中。（又间令吴广之次所旁丛祠中。（史记陈涉世家史记陈涉世家） 故天将降大任于是人也（ ）二章 温故而知新，可以为师矣 十则 广故数言欲亡 陈涉世家 公问其故 曹刿论战 而两狼之并驱如故狼 桓侯故使人问之扁鹊见蔡桓公 故天将降大任于是人也（所以所以）二章 广故数言欲亡（故意）故意）陈涉世家 公问其故（原因，缘故原因，缘故）曹刿论战 桓侯故使人问之（特意特意）扁鹊见蔡桓公 温故而知新，可以为师矣（旧的知识旧的知识）十则 而两狼之并驱如故（原样）原样）狼 1 若为佣耕陈涉世家 2 若夫霪雨霏霏岳阳楼记 3 海内存知己，天涯若比邻（）送杜少府之任蜀州 4 曾不若孀妻弱子愚公移山 5 若听茶声然核舟记 6 日月之行，若出其中 7 中有楼若者、堂若者、坊若者，历历在目 8 未若柳絮因风起 9万里赴戎机 ，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣， 将军百战死，壮士十年归 10但当涉猎，见往事而，卿言多务，孰若孤 11 诣太守，说如此 12 细若蚊足，勾画了了，其色墨 竟不如寡妇和小孩子 13短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。13烨然若神人烨然若神人14以心中有足乐以心中有足乐者者，不知口体之奉不若人也，不知口体之奉不若人也15盖余之勤且艰若此盖余之勤且艰若此16潭中鱼可百许头，皆若空游无所依潭中鱼可百许头，皆若空游无所依17若夫淫雨霏霏，连月不开若夫淫雨霏霏，连月不开18至若春和至若春和景景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。19否，非若是也，安陵君受地于先王而守之，随迁李否，非若是也，安陵君受地于先王而守之，随迁李弗敢易也，岂直五百里哉弗敢易也，岂直五百里哉20若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下缟素缟素。21若跨有荆州，保其岩阻，西和诸戎，22若有作奸犯科者极为忠善者，宜付有司论其刑赏。粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里经常时空的，粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里经常时空的，它却是安然自若的样子它却是安然自若的样子比得比得上上 若为佣耕（你你）陈涉世家 若夫霪雨霏霏跟跟“夫夫”连用，用在一段话开连用，用在一段话开关用以引起下文关用以引起下文岳阳楼记 海内存知己，天涯若比邻（像，如同）像，如同）送杜送杜少府之任蜀州少府之任蜀州 曾不若孀妻弱子及，比得上及，比得上愚公移山 若听茶声然好像，似乎好像，似乎核舟记 所识穷乏者得我欤鱼我所欲也 一狼得骨止狼 故不为苟得 二者不可兼得 入 意将隧入以攻其后也（）狼 入则无法家拂士（）二章 、以介词“把、拿、用” 例：以衾拥覆 徐喷以烟“凭借、按照” 例：策之不以其道域民不以封疆之界 以君之力，曾不能损魁父之丘 何以战“因为” 例：以中不足乐者,不知口体之奉不若人 以其境过清,不可久居不以物喜，不以己悲于 勿以善小而不为不以千里称也 徒以有先生矣 扶苏以数谏故，上使外将兵先帝不以臣卑鄙 连词连词表目的表目的“来来” 例：例：无从致书以观无从致书以观属予作文以记之属予作文以记之意将隧入以攻其后也意将隧入以攻其后也 河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应 令辱之，以激怒其众令辱之，以激怒其众 杀之以应陈涉杀之以应陈涉表修饰，同表修饰，同“而而”的用法的用法 例：例：俯身倾耳以请俯身倾耳以请 高祖因之以高祖因之以成帝业成帝业动词动词“认为认为” 例：例：我以日始出时去人近我以日始出时去人近 臣以王吏之攻宋，臣以王吏之攻宋，为与此同类为与此同类皆以美于徐公皆以美于徐公 四、而表并列“和、又、并且” 例：中峨冠而多髯者为东坡起坐而喧哗者饮少辄醉而年又最高 国险而民附修八尺有余而形貌失丽 生于忧患而无于安乐 蔚然而深秀 舍鱼而取熊掌表承接“就、然后”或不译 例：日出而林霏开既醉而退强饮三大白而别 夺而杀尉 挟天子而令诸侯 呼尔而与之 长跪而谢之 表修饰 不译 例：朝而往，暮而归 杂然而前陈者 先天下之忧而忧 执策而临之 佣者笑而应曰 面山而居 玉城雪岭际天而来 仰而视之在楚城上而待楚寇表转折“但是、却、然而” 例：千里马常有，而伯乐不常有人不知而不愠 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 足肤龟裂而不知 此可以为援而不可图先帝创业未半而中道崩殂 民殷国富而不知存恤 出淤泥而不染 邻有短褐而欲窃之表因果“因而”例：四时之景不同，而乐亦无穷也 （夸父）道渴而死 五、于表比较：有超过的意思 皆以美于徐公所欲有甚于生者或重于泰山，或轻于鸿毛引出时间、地点、对象“在、到、向、从、对于”引时间：奉命于危难之间 试用于昔日引地点：躬耕于南阳 战于长勺 箕畚运于渤海之尾引对象：苟全性命于乱世，不求闻过于诸侯 安陵君受地于先王而守之 胡不见我于王 生于忧患 万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也表被动“被” 受制于人只辱于奴隶人之手太守谓谁（）太守谓谁（）醉翁亭记醉翁亭记 太守自谓也（）太守自谓也（）醉翁亭记醉翁亭记 何以谓之文也（）何以谓之文也（）论语十则论语十则 予谓菊，花之隐逸者也（）予谓菊，花之隐逸者也（）爱莲说爱莲说 义兴人谓为三害（）义兴人谓为三害（）周处周处 谓为信然（）谓为信然（） 7谓先主曰（）谓先主曰（）太守谓谁（太守谓谁（）醉翁亭记醉翁亭记 太守自谓也（太守自谓也（）醉翁亭记醉翁亭记 何以谓之文也（何以谓之文也（予谓菊，花之隐逸者也（予谓菊，花之隐逸者也（）爱莲说爱莲说 义兴人谓为三害（义兴人谓为三害（）周处周处 谓为信然（谓为信然（） 7谓先主曰（谓先主曰（）所识穷乏者得我欤一狼得骨止（得到，获得得到，获得）狼 故不为苟得（得到，获得得到，获得） 二者不可得兼 （能够能够） 入 意将隧入以攻其后也（进入）狼 入则无法家拂士（国内）二章 入则无法家拂士（）二章 行拂乱其所为（）二章 以手拂之（） 入则无法家拂士二章 行拂乱其所为）二章 以手拂之（ 望之蔚然而深秀者，琅琊也（望之蔚然而深秀者，琅琊也（醉翁亭醉翁亭记记 佳木秀而繁阴（）佳木秀而繁阴（）醉翁亭记醉翁亭记 昨夜见军帖，可汗大点兵（）昨夜见军帖，可汗大点兵（）木兰诗木兰诗 曹刿请见（）曹刿请见（）曹刿论战曹刿论战 于是见公输盘于是见公输盘 （）（） 何时眼前突兀见此屋（）何时眼前突兀见此屋（）茅屋为秋风茅屋为秋风所破歌所破歌 胡不见我于王（）胡不见我于王（）公输公输 路转溪头忽见路转溪头忽见 （）（） 墨子乃见王（）墨子乃见王（）望之蔚然而深秀者，琅琊也（望之蔚然而深秀者，琅琊也（）醉翁亭记醉翁亭记 佳木秀而繁阴（佳木秀而繁阴（）醉翁亭记醉翁亭记 昨夜见军帖，可汗大点兵（昨夜见军帖，可汗大点兵（）木木兰诗兰诗 曹刿请见（曹刿请见（）曹刿论战曹刿论战 于是见公输盘于是见公输盘 （） 何时眼前突兀见此屋（何时眼前突兀见此屋（）茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌 胡不见我于王（胡不见我于王（）公输公输 路转溪头忽见路转溪头忽见 （） 墨子乃见王（墨子乃见王（）乃丹书帛曰（）乃丹书帛曰（）陈涉世家陈涉世家 得鱼腹中书（）得鱼腹中书（）陈涉世家陈涉世家 一男附书至，二男新战死（）一男附书至，二男新战死（）石壕吏石壕吏 军书十二卷，卷卷有爷名（）军书十二卷，卷卷有爷名（）木兰诗木兰诗 乃丹书帛曰乃丹书帛曰陈涉世家陈涉世家 得鱼腹中书得鱼腹中书陈涉世家陈涉世家 一男附书至，二男新战死一男附书至，二男新战死石壕吏石壕吏 军书十二卷，卷卷有爷名军书十二卷，卷卷有爷名木兰诗木兰诗 卒中往往语（）卒中往往语（）陈涉世家陈涉世家 贫者语于富者（）贫者语于富者（）为学为学 章章 又用篆章一（）又用篆章一（）核舟记核舟记 教授王君盛恐其不章也）教授王君盛恐其不章也）黑池记黑池记 吴广以为然（）吴广以为然（）陈涉世家陈涉世家 庞然大物也（）庞然大物也（）黔之驴黔之驴 然而，北通巫峡（）然而，北通巫峡（）岳阳楼记岳阳楼记 卒中往往语卒中往往语陈涉世家陈涉世家 贫者语于富者贫者语于富者为学为学 章章 又用篆章一又用篆章一核舟记核舟记 教授王君盛恐其不章也教授王君盛恐其不章也黑池记黑池记 吴广以为然吴广以为然陈涉世家陈涉世家 庞然大物也庞然大物也黔之驴黔之驴 然而，北通巫峡然而，北通巫峡岳阳楼记岳阳楼记 肉食者鄙（）肉食者鄙（）曹刿论战曹刿论战 先帝不以臣卑鄙（）先帝不以臣卑鄙（）出师表出师表 蜀之鄙有二僧（）蜀之鄙有二僧（）为学为学益益 不治将益深（）不治将益深（）扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 曾益其所不能（）曾益其所不能（）孟子二章孟子二章 有所广益（）有所广益（）出师表出师表 满招损，谦受益（）有所广益满招损，谦受益（）有所广益 益慕圣贤之道（）益慕圣贤之道（） 益习其声（）益习其声（）肉食者鄙（肉食者鄙（）曹刿论战曹刿论战 先帝不以臣卑鄙（先帝不以臣卑鄙（）出师表出师表 蜀之鄙有二僧（蜀之鄙有二僧（）为学为学 不治将益深（不治将益深（）扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 曾益其所不能（曾益其所不能（）孟子二章孟子二章 有所广益（有所广益（出师表出师表 满招损，谦受益（满招损，谦受益（）有所广益）有所广益 益慕圣贤之道（益慕圣贤之道（） 益习其声（益习其声（） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ （）（） 为学为学 寻向所志（）寻向所志（）桃花源记桃花源记 处处志之（）处处志之（）桃花源记桃花源记 太守即遣人随其往，寻向所志（）太守即遣人随其往，寻向所志（） 桃花桃花 源记源记 欣然规往，未果，寻病终（）欣然规往，未果，寻病终（）桃花源记桃花源记 或以为死，或以为亡（）或以为死，或以为亡（）陈涉世家陈涉世家 而或长烟一空（）而或长烟一空（）岳阳楼记岳阳楼记 食之不能尽其材（）食之不能尽其材（）马说马说 食不饱，力不足（）食不饱，力不足（）马说马说 一箪食，一豆羹（）一箪食，一豆羹（） 鱼我所欲也鱼我所欲也 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ （） 为学为学 寻向所志（寻向所志（）桃花源记桃花源记 处处志之（处处志之（）桃花源记桃花源记 太守即遣人随其往，寻向所志（太守即遣人随其往，寻向所志（） 桃花桃花 源记源记 欣然规往，未果，寻病终（欣然规往，未果，寻病终（桃花源记桃花源记 或以为死，或以为亡（或以为死，或以为亡（）陈涉世家陈涉世家 而或长烟一空（而或长烟一空（）岳阳楼记岳阳楼记 食之不能尽其材（食之不能尽其材（）马说马说 食不饱，力不足（食不饱，力不足（）马说马说 一箪食，一豆羹（一箪食，一豆羹（） 鱼我所欲也鱼我所欲也 会天大雨，道不通（） 先帝创业未半而中道崩殂（）出师表 策之不以其道（）马说 得道者多助，失道者寡助（）孟子二章 伐无道，诛暴秦（）陈涉世家 不足为外人道也（）桃花源记 会天大雨，道不通 先帝创业未半而中道崩殂出师表 策之不以其道马说 得道者多助，失道者寡助（）孟子二章 伐无道，诛暴秦（）陈涉世家 不足为外人道也（）桃花源记 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（）陈涉世家 攻陈，陈守令皆不在（）陈涉世家 忿恚尉，令辱之（）陈涉世家 借第令毋斩，而戍死者固十六七（）陈涉世家 故人具鸡黍（）过故人庄 此印者才毕，则第二板已具（）活板 罔不因势象形，各具情态（）核舟记 此人一一为具言所闻（）桃花源记 政通人和，百废具兴（）岳阳楼记 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东陈涉世家 攻陈，陈守令皆不在陈涉世家 忿恚尉，令辱之）陈涉世家 借第令毋斩，而戍死者固十六七 故人具鸡黍过故人庄 此印者才毕，则第二板已具活板 罔不因势象形，各具情态（核舟记 此人一一为具言所闻桃花源记 政通人和，百废具兴（野芳发而幽香（）醉翁亭记 芳草鲜美（）桃花源记 把酒临风（）岳阳楼记 临溪而渔（）醉翁亭记 东临碣石（）观沧海 故临崩寄臣以大事也（）出师表 野芳发而幽香（花草）醉翁亭记 芳草鲜美（发出香味的）桃花源记 把酒临风（面对着）岳阳楼记 临溪而渔（靠近）醉翁亭记 东临碣石（登临）观沧海 故临崩寄臣以大事也（将要）出师表 还来就菊花（亲近，观赏）过故人庄 此人可就见，不可屈致也（趋，赴）隆中对 瞬息可就（完成）活板 而两狼之并驱如故（一起）狼 并杀两尉（一共）陈涉世家 黄发垂髫并怡然自乐（全、都）桃花源记 对联、题名并篆文，为字共三十有四（和，以及）核舟记 还来就菊花（）过故人庄 此人可就见，不可屈致也（）隆中对 瞬息可就（）活板 而两狼之并驱如故（）狼 并杀两尉（）陈涉世家 黄发垂髫并怡然自乐（）桃花源记 对联、题名并篆文，为字共三十有四（）核舟记 更若役，复若赋（）捕蛇者说 遂与外人间隔，不复出焉（）桃花源记 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（）出师表 闻之，欣然归往，未果（）桃花源记 平心而度之，吾果无一失乎？（）弈喻 汝心之固，固不可彻（）愚公移山 人固不能无失（）弈喻 固国不以山溪之险（）二章 更若役，复若赋（恢复）捕蛇者说 遂与外人间隔，不复出焉（再）桃花源记 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）出师表 闻之，欣然归往，未果（成为事实，实现）桃花源记 平心而度之，吾果无一失乎？（副词，果然、果真）弈喻 汝心之固，固不可彻（固执、顽固）愚公移山 人固不能无失（本来）弈喻 固国不以山溪之险（巩固）二章 子曰：三人行，必有我师焉（老师）十则 十年春，齐师伐我，公将战（军队）曹刿论战 公将战。曹刿请见（请求）曹刿论战 战则请从（请允许）曹刿论战 卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）卖炭翁 十年春，齐师伐我（攻打）曹刿论战 愿陛下亲之信之（信任）出师表 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）曹刿论战 小信未孚，神弗福也（信用）曹刿论战 子曰：三人行，必有我师焉（）十则 十年春，齐师伐我，公将战（）曹刿论战 公将战。曹刿请见（）曹刿论战 战则请从（）曹刿论战 卖炭翁，伐薪烧炭南山中（）卖炭翁 十年春，齐师伐我（）曹刿论战 愿陛下亲之信之（）出师表 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（）曹刿论战 小信未孚，神弗福也（）曹刿论战 与君离别意（） 送杜少府之任蜀州 望西都，意踌蹰（） 山坡羊潼关怀古 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 （）醉翁亭记 意将隧入以攻其后也（）狼 予观夫巴陵胜状（） 岳阳楼记 独守丞与战谯门中，弗胜（） 陈涉世家 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒（） 水调歌头明月几时有 与君离别意（情意） 送杜少府之任蜀州 望西都，意踌蹰（心绪） 山坡羊潼关怀古 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 （情趣）醉翁亭记 意将隧入以攻其后也（打算）狼 予观夫巴陵胜状（美好的，好的） 岳阳楼记 独守丞与战谯门中，弗胜（胜利） 陈涉世家 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒（禁） 水调歌头明月几时有 环而攻之而不胜（包围）二章 环滁皆山也（环绕）醉翁亭记 景 四时之景不同（景物）醉翁亭记 至若春和景明（日光）岳阳楼记 极 北通巫峡，南极潇湘（尽）岳阳楼记 感极而悲者矣！（极点）岳阳楼记 渔歌互答，此乐何极（穷尽）岳阳楼记 居数月，其马将胡骏马而归（几个，读sh）寓言四则 珠可历历数也（计算，读sh）核舟记 类 佛印绝类弥勒（像）核舟记 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）活板 策 执策而临之（鞭子）马说 策之不以其道（鞭打）马说 鲜 陶后鲜有闻（少，读xin）爱莲说 芳草鲜美（鲜艳，读xin）桃花源记 卒 故余虽愚，卒获有所闻（终于）送东阳马生序 项燕为楚将，数有功，爱士卒（士兵）陈涉世家 生卒不详（死） 天下事有难易乎（容易）为学 愿以十五城易璧（交换）公输 寒暑易节，始一反焉（改变）愚公移山 市 东市买骏马（交易物品的场所，市场）木兰诗 愿为市鞍马，从此替爷征（买）木兰诗 百里奚举于市（市井）二章 自 并自为其名（自己）伤仲永 有朋自远方来，不亦乐乎（从）十则 会宾客大宴（适逢，正赶上）口技 号令召三老、豪杰与皆来会计事（会合，聚合）陈涉世家 迁客骚人，多会于此（聚会）岳阳楼记 长风破浪会有时（必然，一定）行路难 每有会意（领会，理解）五柳先生传 奔 屠乃奔倚其下（急走，跑）狼 虽乘奔御风，不以疾也（指飞奔的马）三峡 行 缘溪行，忘路之远近（行走）桃花源记 日月之行，若出其中（运行）观沧海 必能使行阵和睦（行列，指军队）出师表 行拂乱其所为（行动）二章 将军向宠，性行淑均品行，品德出师表 行收兵（行军）陈涉世家 陈胜、吴广皆次当行（行列）陈涉世家 前人之述备矣（详尽）岳阳楼记 以备一板内有重复者（准备，防备）活板 急应河阳役，犹得备晨饮（备办，做）石壕吏 乘 车六七百乘（量词，读shng）陈涉世家 公与之乘（坐，驾）曹刿论战 今亡变死（逃跑，逃亡）陈涉世家 出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡）孟子二章 河曲智叟亡以应（通“无”，没有）愚公移山 亡羊补牢（丢失） 为 吾从北方闻子为梯，将以攻宋（制作，制成）公输 为坛而盟（修筑，建造）陈涉世家 唐人尚未盛为之（使用）活板 孰为汝多知乎？（以为，认为）十则 宫中府中，俱为一体（是）出师表 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（国家）十一月四日风雨大作 登斯楼也，则有去国怀乡（国都）岳阳楼记 名 名之者谁？太守自谓也（命名，起名字）醉翁亭记 军书十二卷，卷卷有爷名（名字）木兰诗 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（有名的，著名的）马说 山不在高，有仙则名（出名，有名声）陋室铭 不能名其一处也（说出，解释）口技 所识穷乏者得我欤？（通“德”，感激，感恩）鱼我所欲也 一狼得骨止（得到，获得）狼 入 意将隧入以攻其后也（进入）狼 入则无法家拂士（国内）二章 夫 其夫呓语（丈夫）口技 夫环而攻之发语词二章 遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）愚公移山 嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词，啊）岳阳楼记 一碧万顷（都，一概）岳阳楼记 长烟一空（全部）岳阳楼记 孤帆一片日边来（数词）望天门山 传一乡秀才观之（全，满）伤仲永 一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）曹刿论战 予观夫巴陵胜状（看，观看）岳阳楼记 此则岳阳楼之大观也（景象）岳阳楼记 可远观而不可亵玩焉（看，细看）岳阳楼记 开 开我东阁门（打开）木兰诗 旁开小窗（设置）核舟记 连月不开（放晴）岳阳楼记 顾野有麦场（回头看、看）狼 三顾臣于草庐之中（探望、拜访）出师表 顾不如蜀鄙之僧哉？（副词，反而、却）为学 归 太守归而宾客从也（归去、返回）醉翁亭记 世皆称孟尝君能得士，士以故归之（归附、归属）读孟尝君传 微斯人，吾谁与归（在一起）岳阳楼记 号 阴风怒号，浊浪排空（大声号叫、呼喊）岳阳楼记 号呼而转徙（大声哭）捕蛇者说 号为张楚（称号）陈涉世家 号令召三老（命令，传令）陈涉世家 至若春和景明，波澜不惊（和煦）岳阳楼记 政通人和，百废具兴（和乐）岳阳楼记 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）活板 寒暑易节，始一反焉（季节）愚公移山 此悉贞良死节之臣（操守、节操）出师表 爷娘闻女来，出郭相扶将（凑齐音节，无实意）木兰诗 君有疾在腠里，不治将恐深（副词，将要）扁鹊见蔡桓公 卿太重，将非鬼也？（或者）宋定伯捉鬼 王侯将相宁有种乎？（带兵的人、将领）陈涉世家 扶苏以数谏故，上使外将兵（带兵）陈涉世家 往来而不绝者，滁人游也（断、断绝）醉翁亭记 佛印绝类弥勒（极、非常）核舟记 率妻子邑人来此绝境（隔绝）桃花源记 北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）愚公移山 居庙堂之高，则忧其民（处在某种地位或某个地方）岳阳楼记 居十日（用在表时间的词前面，表示经过的时间）扁鹊见蔡桓公 颓然乎其间者，太守醉也（中间）醉翁亭记 肉食者谋之，又何间焉？（参与）曹刿论战 中间力拉崩倒之声（夹杂）口技 又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）陈涉世家 遂与外人间隔（间隔、间断）桃花源记 立有间（一会儿）扁鹊见蔡桓公 而山不加增，何苦而不平？（增加）愚公移山 牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸）曹刿论战 今亡亦死，举大计亦死（发动）陈涉世家 是以众议举宠为督（推举）出师表 胶鬲举于鱼盐之中（选拔）二章 则有去国怀乡（离开）岳阳楼记 去死肌，杀三虫（除掉）捕蛇者说 西蜀之去南海，不知几千里也（距离）为学 司合之所属（隶属、归属）扁鹊见蔡桓公 有良田美池桑竹之属（类）桃花源记 神情与苏黄不属（相类似）核舟记 召令徒属曰（部下）陈涉世家 世无孔子，谁能定是非之真？（正确，与“非”相对）弈喻 各是其所是，各非其所非（认为正确）弈喻 当是时，妇手拍儿声（代词，这、这个）口技 问之，鬼言，我是鬼（判断动词）宋定伯捉鬼 学而时习之（反复练习）十则 新死，不习渡水故耳（通晓、熟悉）宋定伯捉鬼 狼不敢前，眈眈相向（朝向、对着）狼 向吾不为斯役（从前、往昔）捕蛇者说 许 由是感激，遂许先帝以驱驰（答应）出师表 杂然相许（赞许、赞同）愚公移山 高可二黍许（表约数）核舟记 曳屋许许声（拟声词，“许许”读hh）口技 河曲智叟亡以应（回答）愚公移山 杀之以应陈涉（接应、响应）陈涉世家 凡所应有，无所不有（应该）口技 愿陛下亲之信之（信任）出师表 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）曹刿论战 小信未孚，神弗福也（信用）曹刿论战 复 更若役，复若赋（恢复）捕蛇者说 遂与外人间隔，不复出焉（再）桃花源记 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）出师表 闻之，欣然归往，未果（成为事实，实现）桃花源记 平心而度之，吾果无一失乎？（副词，果然、果真）弈喻 汝心之固，固不可彻（固执、顽固）愚公移山 人固不能无失（本来）弈喻 固国不以山溪之险（巩固）二章 子曰：三人行，必有我师焉（老师）十则 十年春，齐师伐我，公将战（军队）曹刿论战 公将战。曹刿请见（请求）曹刿论战 战则请从（请允许）曹刿论战 卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）卖炭翁 十年春，齐师伐我（攻打）曹刿论战 与君离别意（情意）送杜少府之任蜀州 望西都，意踌蹰（心绪）山坡羊潼关怀古 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（情趣）醉翁亭记 意将隧入以攻其后也（打算）狼 予观夫巴陵胜状（美好的，好的）岳阳楼记 独守丞与战谯门中，弗胜（胜利）陈涉世家 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（禁）水调歌头明月几时有 故余虽愚，卒获有所闻（终于）送东阳马生序 项燕为楚将，数有功，爱士卒（士兵）陈涉世家 生卒不详（死） 环而攻之而不胜（包围）二章 环滁皆山也（环绕）醉翁亭记 四时之景不同（景物）醉翁亭记 至若春和景明（日光）岳阳楼记 北通巫峡，南极潇湘（尽）岳阳楼记 感极而悲者矣！（极点）岳阳楼记 渔歌互答，此乐何极（穷尽）岳阳楼记 并自为其名（自己）伤仲永 有朋自远方来，不亦乐乎（从）十则 居数月，其马将胡骏马而归（几个，读sh）寓言四则 珠可历历数也（计算，读sh）核舟记 佛印绝类弥勒（像）核舟记 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）活板 执策而临之（鞭子）马说 策之不以其道（鞭打）马说 陶后鲜有闻（少，读xin）爱莲说 芳草鲜美（鲜艳，读xin）桃花源记 屠乃奔倚其下（急走，跑）狼 虽乘奔御风，不以疾也（指飞奔的马）三峡 天下事有难易乎（容易）为学 愿以十五城易璧（交换）公输 寒暑易节，始一反焉（改变）愚公移山 东市买骏马（交易物品的场所，市场）木兰诗 愿为市鞍马，从此替爷征（买）木兰诗 百里奚举于市（市井）二章 车六七百乘（量词，读shng）陈涉世家 公与之乘（坐，驾）曹刿论战 缘溪行，忘路之远近（行走）桃花源记 日月之行，若出其中（运行）观沧海 必能使行阵和睦（行列，指军队）出师表 行拂乱其所为（行动）二章 将军向宠，性行淑均品行，品德出师表 行收兵（行军）陈涉世家 陈胜、吴广皆次当行（行列）陈涉世家 会宾客大宴（适逢，正赶上）口技 号令召三老、豪杰与皆来会计事（会合，聚合）陈涉世家 迁客骚人，多会于此（聚会）岳阳楼记 长风破浪会有时（必然，一定）行路难 每有会意（领会，理解）五柳先生传 今亡变死（逃跑，逃亡）陈涉世家 出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡）孟子二章 河曲智叟亡以应（通“无”，没有）愚公移山 亡羊补牢（丢失） 吾从北方闻子为梯，将以攻宋（制作，制成）公输 为坛而盟（修筑，建造）陈涉世家 唐人尚未盛为之（使用）活板 孰为汝多知乎？（以为，认为）十则 宫中府中，俱为一体（是）出师表 前人之述备矣（详尽）岳阳楼记 以备一板内有重复者（准备，防备）活板 急应河阳役，犹得备晨饮（备办，做）石壕吏 而两狼之并驱如故（一起）狼 并杀两尉（一共）陈涉世家 黄发垂髫并怡然自乐（全、都）桃花源记 对联、题名并篆文，为字共三十有四（和，以及）核舟记 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（国家）十一月四日风雨大作 登斯楼也，则有去国怀乡（国都）岳阳楼记 名之者谁？太守自谓也（命名，起名字）醉翁亭记 军书十二卷，卷卷有爷名（名字）木兰诗 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（有名的，著名的）马说 山不在高，有仙则名（出名，有名声）陋室铭 不能名其一处也（说出，解释）口技 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）陈涉世家 攻陈，宽守令皆不在（官名）陈涉世家 令辱之（使，让）陈涉世家 借第令毋斩，而戍死者固十六七（让）陈涉世家 故人具鸡黍（准备饭食或酒席）过故人庄 此印者才毕，则第二板已具（准备）活板 罔不因势象形，各具情态（具备）核舟记 此人一一为具言所闻（详尽）桃花源记 政通人和，百废具兴（通“俱”，全，都）岳阳楼记 还来就菊花（亲近，观赏）过故人庄 此人可就见，不可屈致也（趋，赴）隆中对 瞬息可就（完成）活板 或以为死，或以为亡（有的）陈涉世家 而或长烟一空（有时）岳阳楼记 食之不能尽其材（通“饲”，喂养）马说 食不饱，力不足（吃）马说 一箪食，一豆羹（吃的东西，粮食）鱼我所欲也 会天大雨，道不能（路）陈涉世家 先帝创业未半而中道崩殂（途）出师表 策之不以其道（方法，措施）马说 得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）孟子二章 伐无道，诛暴秦（道义）陈涉世家 不足为外人道也（说，讲）桃花源记 不治将益深（更，更加）扁鹊见蔡桓公 曾益其所不能（增加）孟子二章 有所广益（增益）出师表 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）为学 寻向所志（标记）桃花源记 处处志之（做标记）桃花源记 太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）桃花源记 欣然规往，未果，寻病终（不久）桃花源记 又用篆章一（印章，图章）核舟记 教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）黑池记 然 吴广以为然（对，是）陈涉世家 庞然大物也（的样大）黔之驴 北通巫峡（这样）岳阳楼记 太守谓谁（是）醉翁亭记 太守自谓也（命名）醉翁亭记 何以谓之文也（称作，叫作）论语十则 予谓菊，花之隐逸者也（认为）爱莲说 义兴人谓为三害（称为）周处 肉食者鄙（目光短浅）曹刿论战 先帝不以臣卑鄙（浅陋）出师表 蜀之鄙有二僧（边境）为学 昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）木兰诗 曹刿请见（拜见，谒见）曹刿论战 何时眼前突兀见此屋（通“现”，出现）茅屋为秋风所破歌 胡不见我于王（引见）公输 乃丹书帛曰（写）陈涉世家 得鱼腹中书（帛书）陈涉世家 一男附书至，二男新战死（书信）石壕吏 军书十二卷，卷卷有爷名（名册，公文）木兰诗 卒中往往语（谈论，说）陈涉世家 贫者语于富者（告诉）为学 野芳发而幽香（花草）醉翁亭记 芳草鲜美（发出香味的）桃花源记 把酒临风（面对着）岳阳楼记 临溪而渔（靠近）醉翁亭记 东临碣石（登临）观沧海 故临崩寄臣以大事也（将要）出师表 望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）醉翁亭记 佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）醉翁亭记