19《鱼我所欲也》导学案

19 鱼我所欲也【学习目标】1. 积累文言词语。2. 准确、明白地翻译文句。3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。【重点】1.积累文言词汇。2. 准确、明白地翻译文句。【难点】认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。【学法指导】借助工具书熟读课文，积累文言词汇，小组合作理清论证思路，探究其教育意义。背诵课文。【学案自学】资料助读： 孟子“性善论” (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”（译：同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。）A掌握字音不为苟得也(wi) 为宫室之美为之(wi wi) 死亦我所恶（W） 一箪食（Dn）一豆羹(gng) 蹴（c）尔而与之 B通假字故患有所不辟也。 万钟则不辩礼义而受之。 所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受。 C 一词多义是：非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 为：乡为身死而不受 今为宫室之美为之 而：呼尔而与之 乡为身死而不受 于：所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 【小组合作】借助课后注释、工具书，读懂课文。记录不懂文句，课内质疑。【质疑探究】1 生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?看看本文表现了孟子什么样的道德主张。2本文中孟子提出了什么观点？运用了什么论证方法?举例说明。【自悟自得】本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。（学生可结合历史资料举例说明）【测评反馈】1.解释句中加点词的含义 所欲有甚于生者，故不为苟得也。 （苟得：_）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_）（辟：_）乡为身死而不受。（乡：_）是亦不可以已乎？（已：_）此之谓失其本心。（本心：_）2.用现代汉语翻译下列句子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。译文：_ 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：_ 蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：_万钟则不辩礼义而受之。译文：_3.简答题从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。_ 作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。a_ _ b_ _【课后反思】