《祝福》教学创新设计

祝福教学创新设计陈志平祝福 是高中语文课本传统篇目。它篇幅长， 容量大，结构又复杂。以前我教这篇课文，追求细而全 从字词讲到复句，从记叙顺序分析到情节结构，从人物 形象探索到主题思想，可谓面面俱到，但测试效果并不 理想。现在教祝福，我让学生写日记，编年谱、小传， 写分析报告，收到了良好的教学效果。我先让学生课前充分预习课文，布置学生代小说中 的“我”写日记，充分把握小说总体结构。具体操作前， 根据日记这种特定的应用文体布置了以下思考题：1、“我”在鲁镇住了几天？ 2、那几天天气状况如何？ 3、 在鲁镇，“我”接触了哪些人？遇到哪些事？4、文中倒叙、插叙的外在语言标志是什么？日记12 月 23 阴 晚上回到故乡鲁镇。因没有家，只好暂寓在本家鲁 四老爷的宅子里。论辈份，我该叫鲁四老爷为“四叔”。 四叔是一个讲理学的老监生，同五年前比起来，单是老 了些。不过，胡子还未留。见面之后，四叔先是寒喧， 然后是说“我”胖了，最后大骂新党。虽然我知道并非 借题骂我，骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的， 于是不多久，我便一个人留在书房里。12 月 24 日阴暗今天起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友。访了镇东头一个朋友出来之后，在河边遇见祥林嫂。 她是这回我在鲁镇所见的人中变化最大的一个 : 仅仅五年 的时间，花白的头发已经全白，根本不像一个四十上下 的人 ; 脸上瘦削不堪，黄中带黑，且丝毫不见几年前那悲 哀的神色，看上去，整个脸像是木刻似的；眼睛间或一 轮，说明还是个活物。她一手拄着一支比她更长的下端 开了裂的竹竿，一手提着内放了一只破空碗的竹篮 : 她成 了一个地道的乞丐了。想不到，祥林嫂看到我以后，接连问了我三个问题 : 一是魂灵究竟有没有 ; 二是如果有魂灵，是不是就有地狱 二是如果有地狱，那死掉的一家人能不能见面。关于第 一个问题，我替她着想，回答 也许有 ; 第二个，我仓促 之中回答论理，也该有。最后说然而也未必谁来 管这等事。第三个，我推说自己说不清，并把先前 的话翻了过来，回答说 究竟有没有魂灵，我也说不清 最后我乘她不再紧接地问，迈开步便走，匆匆逃回 四叔的家中。但我心里觉得不安逸。我想，祥林嫂如果发生什么 不测，我的答话委实该负若干的责任，可随后就想，自 己大概是生着教育家所谓的神经病，况且我已经说过 说 不清 。然而，思来想去，心里仍是觉得不安。12 月 25 日下雪 今天依旧起得很迟。午饭之后，还是出去看看几个 本家和朋友。 他们都没有什么大改变， 单是老了些。 他 们家中都很忙，为 祝福 做着准备。 祝福 是鲁镇年终 的大典，因此，买得起福礼和爆竹的人家都很重视。福 礼由女人们辛劳制作，拜的却只限于男人。与昨天相比，天色更加阴暗，下午竟下起漫天大雪， 我到四叔书房里时，瓦楞上已经雪白，壁上挂着的朱拓 的陈抟老祖写的大 寿 字和还没脱落的 事理通达心气和 平的对联被雪光映得极分明，我觉得百无聊赖，便去窗 下的案头翻了一下 : 一部似不完全的康熙字典，一部 近思录集注 和一部 四书衬 ，再加上今天时时记忆 起祥林嫂来，仿佛怀着什么不祥的预感。明天一定要走 了，我想。傍晚，从一个短工嘴里打听到祥林嫂死去的消息。 短工说祥林嫂是穷死的，是昨天夜里或者就是今天死的。 听到祥林嫂的死讯，我非常惊惶，但仅仅是暂时的事， 随后心里渐渐轻松。不过，偶然之间，还似乎有些内疚。晚饭桌上，我还想打听些关于祥林嫂的消息，但因 四叔忌讳极多，加上我又不知道该用什么隐语替代，所 以终于没有问。看四叔俨然的脸色，我疑他认为我这时 来打搅他，也是一个谬种 （ 刚才傍晚时分，四叔曾骂祥林 嫂是谬种） ，便立即告诉了他明天要离开鲁镇，四叔也 不很留。一餐饭就这样闷闷吃完了。吃过晚饭，我独坐在灯下，回想起祥林嫂半生事迹 的断片。12 月 26 日大雪临近五更之时，我被爆竹声惊醒，看见豆一般大的 黄色的灯火光，接着听到毕毕剥剥的鞭炮，知道四叔家 正在 祝福了。天亮后，离开鲁镇。写完日记，我指导学生编年谱、 写小传。回忆祥林嫂一大段是文章的主体。这一部分，时间 空间跨度大，主人公命运大起大落，学生能否全面把握 这一部分内容对他们能否准确剖析这篇小说主题思想有 很大关系。为此，学生动笔之前，我同样布置了几道思 考题:1 、祥林嫂生命历程时间推移在文中是怎样体现 的 ?2、漂泊的地点是怎样转换的 ?3、样林嫂一生遭遇到 哪些不幸 ?4、作为一个处于社会最下层的女人，我们给 她作传，怎样才能从有限的材料中挖掘出具有一定价值 的传记材料，并把它们有机地组织成一篇语言平实、条 理清晰、 史料 翔实的传记 ?样林嫂小传祥林嫂，卫家山人，可能姓卫，生活在19 世纪末 20世纪初有一年春上，只有十六七岁，以打柴为生的丈夫祥 林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人 的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。 每月工钱 500 文。活计虽多且重，但她反感到满足。三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了 回去。工钱 1750 文全被婆婆拿去了。在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱 做聘礼娶老婆就把她许给了贺家坳的贺老六了。因此不 几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家坳去了。她出格 地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母 亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做，自 家有房子，日子过得蛮好。但天有不测风云，年纪轻轻的男人得了伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中 就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋，她走投无 路，只好由卫老婆子领着，求老主人。主人收下了她， 但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上 整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是 祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是 在灶下烧火。这对她打击很大。之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒 还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取 笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她 作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出 去，人们又拿这伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐 一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个 短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了 门槛之后，她精神一下子好了起来。冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受 到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头 发变白，记忆更坏。主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者 是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后 再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日 凌晨人们准备祝福的当儿，祥林嫂在鲁镇离开了人世。终年四十岁左右。祥林嫂年（年龄）谱二十六七岁以前 - 与祥林结婚。二十六七岁 - 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫 老婆子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁 - 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁 - 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁 - 阿毛三岁。 三十或三十一岁 - 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天 经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。 年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁 - 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节， 仍不能拿酒杯和筷子。三十二三岁 - 头发花白，记忆尤其坏。三十三四岁 - 可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁 - 沦落为乞丐。三十五六岁 - 沦落为乞丐。三十六七岁 - 沦落为乞丐。 三十七八岁 - 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人 世。编好年谱，写好传记，这只是对小说有了一个较为 全面而细致的感性认识，有了这个感性认识，就为我们 上升到理性认识一一准确把握小说的主题一一打下了一 个良好的基础。因此，接下来，我指导学生写一份 关于 祥林嫂死因的分析报告。祥林嫂的死因究竟是什么?她是怎样被逼得一步步走上绝路的 ?是个人悲剧，还是社会 悲剧 ?作者利用倒叙手法把样林嫂的死放在开头写，目的 何在 ?( 不仅是制造悬念，更重要的是与鲁镇人们的祝福 形成鲜明而强烈的对比，从而把祥林嫂与整个社会的矛 盾冲突一下子凸现在读者面前。 ) 我提出上面这些问题让 学生思考，要求学生撰写要实事求是，以理服人，不扣 帽子，不说空话。关于祥林嫂死因的分析报告腊月二十四夜里或二十五凌晨，卫家山人祥林搜在 鲁镇死去，终年四十上下。祥林嫂的死因究竟是什么 ?根据调查，我们了解到，祥林嫂一生经历了四大波 折：丧夫后逃到鲁镇做工 ; 被婆婆出卖强嫁到贺家拗 ; 后 夫死于伤寒，儿子被狼叼去，自己被大伯赶出屋 ; 重返鲁 镇做工遭歧视，被看成是 伤风败俗 的女人。这四大波 折使她遭受到一次又一次的打击，从而使她一步一步走 向绝境。在走向绝境的过程当中，鲁四老爷自然要负主 要责任 : 他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥 林嫂的精神支柱完全摧毁。逼她再嫁，将她卖进深山里 坳的婆婆，赶她出门的大伯，用地狱之类的迷信来恐吓 她的柳妈， 荐她又合伙抢她的卫老婆子， 还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些人对祥林嫂的 死都多少不等地负有不可推卸的责任 : 他们都使祥林嫂在 精神上受到或大或小的打击，从而使她不停地往死路上 赶。就是 我 的回答，也多少加速了祥林嫂死亡时刻的 到来，使祥林嫂带着对死后的恐怖离开了人世。以上这些人有的是自觉地把祥林嫂往死路上赶，更 多的则是不自觉而为之。但不管是哪种人，他们的言行 都是由某种思想观点所支配的。那个时代，女人，尤其 是下层女人，社会地位非常低下，更何况处于社会最底 层的一个寡妇。正因如此，鲁四老爷轻视厌恶祥林嫂。 鲁镇一些人也嘲笑欺侮祥林嫂。还有，那个时代人们信 奉 不孝有三，无后为大 的古训，这样，祥林嫂的婆婆 在大儿子已死而没能留后的情况下，无论如何也要攒钱， 为小儿子娶一房媳妇以续香火，没钱怎么办？卖祥林嫂 是比较好的办法，这样，卫老婆子的行为 （合伙劫她） 也 就有了很好的注脚。最后，由于那个时代鲁镇的人照例 相信鬼，因而柳妈恐吓她，甚至连 我这个根本不信鬼 的人在那种具有浓重迷信色彩的环境中，回答祥林嫂提 出的问题时也变得软弱无力，从而加重了末路人的苦痛。综上所述，以 女人祸水论 和 不孝有三，无后为大” 观为主要内容的封建礼教 （ 自然不是全部 ） 及迷信思想支 配着的自觉不自觉把祥林嫂往死路上推的人，导致了祥 林嫂的肉体和精神遭受到严重摧残，并使她最终沦为乞 丐，被活活饿死、冻死、吓死。封建礼教和迷信是残杀祥林嫂的元凶。（原载 1999年 8 9 期中学语文教学参考）