(实用编辑)中国古代诗歌散文欣赏模块(选修)语文试卷及答案

中国古代诗歌散文欣赏模块（选修） 语文试卷满分150分，时间150分钟第I卷（共36分）、（ 1515 分，每小题 3 3 分）B B 欢谑（xuxue）扁（pipi m m）舟 C C 荠（j ji）麦霰（sensen）雪D D 扃（jiji mgmg）牖 木屐（j ji）2下列句子中，没有错别字的一项是鼎铛 （d deg g） 玉石 衣袂 （m me） 钟鼓馔 （zhucnzhucn）玉 嫔（binbin）妃直栏横槛（jijie）锱（zhzhi）铢 呱呱（gugua）而泣A A 此时相望不相闻，愿逐月华留照君。鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成纹 B B 熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层颠。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。C C 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。D D 殆诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是，东犬西吠，客逾庖而晏，鸡栖于 庭。3下列句中标点符号使用正确的一项是A A 陈鸿的长恨歌传中说他的创作意图是： “不但感其事，亦欲惩尤物，窒 乱阶，垂于将来也。 ”B B 这首诗通篇写“忧” ，却未明言。请联系当时的社会现实和作者的政治态度， 说说诗人为什么而忧？C C 带一卷书，走十里路，选一块清净地，看天、听鸟、读书，倦了时，只身在 草绵绵处寻梦去，有比这更惬意的消遣吗？D D 站在岳阳楼头倚柱远望，茫茫洞庭湖，尽收眼底。孟浩然诗云：“气蒸云梦 泽，波撼岳阳城。 ”就是真实写照。4下面四组诗句分别属于四种景与情的交融情况，请选出对应正确的一组以哀景写哀 以哀景写乐 以乐景写乐 以乐景写哀 落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。 （杜甫江汉） 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。 （贾至春思） 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊登科后 ） 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。 （柳宗元柳州榕叶落尽偶题 ）A A B B C C D D 5下列句子中，加点“之”的用法，和其他各句差别最大的一项是A A 始臣之解牛之时，所见无非牛者。 （庄子庖丁解牛 ）B B 辘辘远听，杳不知其所之也。（杜牧阿房宫赋）1 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A A 迤（y y1）玉簟（dimdim）肯綮（q q inging）C C 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（李白梦游天姥吟留别 ）D D 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！（归有光项脊轩志 ）二、（ 9 9 分，每小题 3 3 分） 阅读下面文字，完成 6 68 8 题简说中国古代家训的内容和形式 家训，又称家教、家诫、家规、家仪、家范、家约、庭训、内训等，是封建 帝王及士大夫阶层教育后代如何立身处世的道德读本。作为一种文化形态， 它蕴 藏着强制性、 约束性和训诫性等特点。 作为传统文化的重要组成部分， 古代家训 文化不仅体现了文化传承关系， 更直观地反映了不同朝代、 不同社会阶层对传统 美德的认同、阐释和深化， 体现出了很高的哲学伦理价值、 文化价值和美学价值。 我国古代家训肇端久远，从产生于殷周之际的周易 ? ?家人卦中，可窥见 上古家训之一斑。 后来历代虽然都有家训产生， 但大多只是从某一侧面对子孙加 以训诫。北齐颜之推的颜氏家训问世后，古代家训才系统起来，所以历史上 有“古今家训，以此为祖”之说。我国古代家训的内容十分丰富，可以说凡人生中所能经历的一些经验教训， 在历代家训中几乎都有论述。概括地说有两个方面，即居家和处世。居家主要是教育家人孝悌、 勤俭和读书等。 孝悌是中华民族的传统美德。 在 历代家训中，孝悌被看作是人伦大节， 是为人处世的根本。 勤俭也是中华民族的 一大美德，如“勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费” 。历代家训还 十分注重教育子女读书做人， 大多数家训都认为教孩子读书， 不仅是为了寻求上 达之路，更是要子弟们读书做有德行的人。如曾国藩就要儿子读书，成为“读书 明理之君子”。处世就是指人在社会生活中的追求、行为以及与人相处，古人讲求的立志、 择友和忍让等处世之道是值得我们借鉴的。人生于世间，首先要有一个志向。如明代姚舜牧的药言中说： “凡人须 先立志，志不先立，一生通是虚浮，如何可以任得事 ? ?老当益壮，贫且益坚，是 立志之说也。”古人认为朋友对人一生的影响是巨大的， 朋友对一个人走什么路、 成什么人 至关重要。如“友为五伦之一，慎于择交，惧其损也。道吾过者是吾师，夸吾好 者是吾贼”。然而， 也并不是对人一味采取拒绝的态度， 只要对方不是卑鄙小人， 还是可以与之交往的。如明代温以介温氏母训中说： “汝与朋友相与，只取其长，弗计其短。历代家训的内容涉及人生的各个方面， 但在写作形式上大致分为五种。 最主 要的一种是引用儒家经典， 结合自己的人生经验， 对子孙进行教育，颜氏家训 是这类家训的代表。 第二种是不作理论上的论证， 不进行陈述铺染， 而是直接定 出家规条款，让家人共同遵守，这类家训的代表是元代郑涛的旌义编 。第三 种是利用书信的形式， 经常对子孙进行教育， 久而集成册子， 这种形式的家训以 曾国藩的曾文正公家训为代表。第四种是陈述家主以及祖先的经历，使子孙 感悟人生的艰难，启发子孙懂得处世居家的道理，清代谭献的复堂谕子书是 这类家训的代表。第五种是用诗歌、格言、警句等形式对子孙进行训诫，清代金 子升的金氏家训是这种家训的代表。历代家训中所反映的内容， 尤其是在教育子女方面的经验和方法、 责己处人 的心得，值得我们借鉴学习。当然，古代家训由于受时代的局限，不可避免地带 有一些消极思想，这是我们应该加以扬弃的。 6 6下列关于“家训”的解说，不正确的一项是A A、 家训的名称很多，如家教、家规、家仪等，家训是封建帝王及士大夫阶层教 育后代如何立身处世的道德读本。B B、 家训是一种文化形态，具有强制性、约束性和训诫性等特点，古代家训文化 是传统文化的重要组成部分。C C、 最早的家训是产生于殷周之际的周易 嫁人卦，但北齐颜之推的颜氏家 训问世后，古代家训才系统起来，故有“古今家训，以此为祖”的说法。D D、 古代家训文化不仅体现了文化传承关系，也反映了不同朝代、不同阶层对美 德的认同、阐释等，而且后者更为直观。7 7关于家训的内容与形式，以下说法不正确的一项是A A、 居家包括教育家人要孝悌，还要勤俭，为了寻求上达之路，还注重教育子女 读书及怎样做人。B B、 我国古代家训的内容十分丰富，几乎涵盖了人生中所能经历的一切经验教训， 概括地说，就是居家和处世。C C、 处世包括了在今天仍有借鉴意义的立志、择友和忍让等处世之道，宽泛地说 处世是指人在社会中的追求、行为以及与人相处。D D、 家训的写作形式也具有多样性，有的运用儒家经典，结合自己的人生经验对 子孙进行教育；有的定出让家人共同遵守的家规条款； 有的利用书信对子孙以进 行经常性的教育等。8 8下列表述符合原文意思的一项是A A、虽历代都有家训的产生，但这些家训都是从某一侧面对子孙进行训诫的。B B、 我国古代家训的内容，无非是居家和处世两个方面，居家的内容“孝悌、勤 俭和读书”都是中华民族的传统美德。C C、 慎重交友是古人家训的一个重要内容， 既强调了交友要交对自己有利的朋友， 尤其是敢于提出自己的缺点和不足的朋友，同时也明确了交友的底线。D D、 古代家训在教育子女方面的经验和方法，责已处人的心得值得我们借鉴学习， 其他都应该加以扬弃。三、（1212 分，每小题 3 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9 91212 题。六国论（节选）苏辙尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山 西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有自安之计。盖未尝不咎 其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫韩、魏不能独当秦， 而天下之诸侯藉之以蔽其西， 故莫如厚韩亲魏以摈秦， 秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完 于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下 出身以当秦军。 以两国委秦， 而四国休息于内， 以阴助其急。若此可以应付无穷， 彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭；秦 兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉 ! ! 9 9下列加点实词的解释不正确的一项是A A 窃怪天下之诸侯（私下）B B 盖未尝不咎其当时之士（过失）C C 天下诸侯已自困矣。（困窘）D D 故莫如厚韩亲魏以摈秦。（抵御） 1010下列句子中加点词的意义与用法相同的一组是A A 虑患之疏，而.见利之浅/ /秦兵未出，而 天下诸侯已自困矣B.B.四国休息于内，以阴助其急/ /负栋之柱，多于南亩之农夫C C 为天下出身以 当秦军 / / 子孙视之不甚惜，举以 予人D D 而乃 贪疆场尺寸之利 / / 余久卧病无聊，乃 使人复葺南阁子1111下列加点词古今义相同的一项是A A 以为必有可以自安之计B B 而四国休息 于内以阴助其急C C 而燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力 孤危D D 而从六国破亡之故事1212从词类活用角度看，与例句加点词相同的一项是? ?例句？尝读六国世家，窃怪.天下之诸侯A A 王子皇孙，辞楼下殿，辇.来于秦B.B.后秦击赵者再，李牧连却.之C.C.以事秦之心，礼.天下之奇才D.D.巫师乐师百工之人，不耻.相师第口卷（共 114114 分）四、（2424 分）13.13.把下列句子翻译成现代汉语。（1010 分）（1 1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（5 5 分）（2 2） 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（5 5 分）14.14.阅读下面这首词，然后回答问题。（8 8 分）蝶恋花晏殊槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何 处。（1 1）这首词上阙写景，下阙抒情，请结合全词，简要赏析本词上阙写景的 特点。（4 4 分）（2 2）有人评价本词下片一反婉约词的柔婉风格，变得境界开阔。你同意这相似。（张若虚春江花月夜）种说法吗？请谈谈你的理解。（4 4 分）15.15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1 1）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。绝期。（白居易长恨歌）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 满襟。（杜甫蜀相）（2 2）江畔何人初见月，江月何年初照人?（任选三小题作答）（6 6 分）_，此恨绵绵无_ ，长使英雄泪_ ，江月年年望_ ,使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别）（3 3） 春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风，_。（李煜虞美人）_，一种相思，两处闲愁。（李清照一剪梅）（4 4） 二十四桥仍在，波心荡， _。念桥边红药，_ ？（姜夔扬州慢）（5 5） 秦人不暇自哀，而后人哀之； _ ，_。（杜牧阿房宫赋）五、（1212 分）1616下面是成都望江楼崇丽阁的一副对联，其上联的句序、结构已被打乱，请根 据所给的下联进行适当的参照和调整。（4 4 分）上联已被打乱为：苍茫古意看云山四壁剑外青来引袖拂寒星下联为：停琴伫凉月予怀浩渺送一篙春水绿到江南调整以后的上联为：_1717.有些广告词，巧妙借助名句来宣传自己的产品。 如江铃牌载重汽车的广告词 是：“三十功名创传奇，八千里路驰江铃。”这一广告词套用岳飞满江红中诗 句“三十功名尘与土，八千里路云和月”，形象地说明了汽车历史悠久，行驶迅 速的特点，语言生动有趣，给人留下深刻的印象。请采用借用或改用古典诗词的 诗句的方法，为指定的产品编拟广告词。（4 4 分）1_ （樽贵酒）2_ （金乡大蒜）1818阅读下面的语段，调整划线部分的语序，做到各短语句式协调一致，匀整， 对称，连贯。（可增删个别词语）（4 4 分）生活中不可能每一个日子都很精彩， 有时有些平淡，惨白有时伴随着，有 时或者有些灰暗。但只要我们心中充满阳光，就能“每天拭亮一个太阳” 。黑 暗代替了明亮，用七色代替苍白，用新奇代替平淡。_六、（1818 分） 阅读下文，完成第 1919 2222 题梦里炊烟诗中境王民选1炊烟，一种标志性符号，曾经为传承农耕文明印在大地，为张扬劳作文化写在长空，为印证乡风民俗盘旋村落.2如今， 炊烟已越来越难以见到， 渐渐成为人们梦里的幻境， 成为诗文中的 追忆。但是， 炊烟的千古缭绕， 已使华夏儿女的言行举止投射出被长期熏烤的底 色，散发着特有的草木味儿，表现出火热的乡土情结。3炊烟里， 升腾着生活的希望。 无论是寒露沾衣还是落霞照脸， 辛勤耕作的 农民每当看到升起的炊烟，对获得好收成就会增添一份期望。饥肠辘辘的孩子， 只要看到炊烟升起， 往家赶的脚步就会加快， 马上就联想到诱人的饭菜香， 对生 活的希望也像炊烟一般上升！4炊烟里， 缠绕着游子的乡情。 炊烟所炙染出的情感多彩醇厚， 所酝酿出的 气息牵肠挂肚， 让游子魂牵梦绕。 庄稼人出远门时， 总喜欢抓一把烟囱下边的泥 土带上，让“家”这个气场始终笼罩并护佑着自己，紧紧地牵系着飘荡的灵魂。 即使是远隔千山万水， 言语不通，水土不服， 天涯孤旅也会借助于无处不在的炊 烟，抚摸到祖先的根脉，寻找到族群的亲和。我一直在想，所谓“在外游子，纵 然化作一缕轻烟，也要魂归故里” ，这华夏儿女独具的故土情结，作为一种弥足 珍贵的乡情文化，世世代代又有几人给出了权威的诠释呢？5炊烟中，绵延出时光的推移。清晨，冲破浓雾的炊烟跃过房顶，撑起乡村 的天空，然后又紧贴着地平线扑向东方，撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个 儿挠醒生命万物，让他们抖擞精神迎接太阳。中午，炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得 太阳陶醉迷离、频频眨眼，她用花瓣一样的碎片，由太阳抛出缕缕银线，串连成 莽莽云海， 衬托得阳光绚丽多彩。 日色已尽花含烟，千万股炊烟顶梁柱一般托举 住天幕，要为赶时节的农民再争一会儿光阴， 紧接着又彼此挽起臂膀， 撑持着夜 幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭。6炊烟中，氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性，文人“便引诗情到 碧霄”的才情，有时也需借助炊烟的带挈。 诗经曾长期飘荡在万家炊烟当中。 陶渊明守望过的“依依墟里烟” ，绵延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以 气为主”，我们从一些诗文中确能品读到炊烟鼓荡出的气韵。炊烟所蕴含的那种 人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。那种灵动美、幻化感，令人心 如炊烟， 意如流水， 往往是不期而至的震颤酿成不期而然的灵感， 诗情便喷涌而 出了。当今难得一见的炊烟， 偶尔出现在村头田野， 让人蓦然看到时骤然之间就 会激情澎湃， 守神凝眸间， 质感十足的水墨画就那么传神地写在长天， 任谁都情 不自禁地想高唱一曲挽留的歌。 如果刚好站在某个角度， 看到古树枝头系挂几缕 或浓或淡、 时动时静的炊烟， 在夕阳西下的微风中， 远望如梳了长发辫的村姑在 学舞，又像宫殿垂挂的烟霞帐， 一幅那么美妙古拙的风情画， 一种多么使人陶醉 的景象！7先祖以炊烟为衣， 以水为镜， 开启千秋万代的脉脉情思， 传承着农耕社会 悠久的合唱， 灌制出劳动者群体的美声， 熔铸成华夏民族的集体人格， 引发了广 泛的共鸣，积淀为厚重的文化彩页，以至于中原民间把宗族延续说成烟火传承。 我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐， 遥想先哲情怀， 探究其文化影 响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！1919阅读全文，简要说明文章第段在文中有哪些作用？（4 4 分）2020.第段中说“炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让 游子魂牵梦绕”，第段又说“炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵 魂的脐带紧密交结” ，怎样理解这两句话的含义？（ 4 4 分）2121 请简要分析第段在写法上的特点。（5 5 分）2222文章第段说“我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！ 请结合全文内容，谈谈应该怎样承担这种“使命” 。（5 5 分）七、（ 6060 分）2323.阅读下面的文字，按要求作文。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是为歌 咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是在叹 息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说， “看不见”、“听无声”并不 等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界 请你根据读者两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。要求：自拟题目，自定角度；除诗歌外，文体不限；不少于 800800 字中国古代诗歌散文欣赏模块（选修） 语文试卷参考答案一、（15分，每小题3分）1 1B B （A铛ch盹C霰xi m嫔p m D锱zi呱gu）2 2C C （A留一流/度一渡/纹一文B慄一栗/颠一巅D殆一迨/晏一宴/庭一厅）3 3A A （B句末问号该是句号C中间顿号均应改成逗号D删去冒号和引号内句号，在后引号后加逗号）4 4D D5 5B B （A主谓之间，结构助词B“往，至，动词C定语和所修饰的中心语之间，结构助词D主谓之间，结构助词结构助词的作用在于取消其前后词语的独立性）二、（9分，每小题3分）6 6C C （“最早的家训”说法不确切）7 7A A （原文是“大多数家训都认为教孩子读书，不仅是为了寻求上达之路，更是要子弟们 读书做有德行的人。 ”）8 8C C （A说法绝对，文中说的是“大多”不是“都是” 。B文中没有说“读书”是传统美德。D文中说“尤其是在教育子女方面的经验和方法、责己处人的心得，值得我们借鉴 学习”，可见，这里借鉴学习的不只是这些，不能说“其他都应该加以扬弃”。）三、（12分，每小题3分）9 9B B （咎：责怪）1010C C （A“又”并列关系连词/“然而”转折关系连词B“在”引出地点介词/“比” 引出对象介词C“来”目的关系连词D“却”转折关系连词/“就”顺承关系连词）1111A A （B“休息”古义“休养生息”C“智力”古义“智谋和力量”D“故事”古义“先例，旧事”）1212D D （A辇，乘辇，名词作状语B去卩，使退却，动词的使动用法C礼，以礼相待，名词作动词D耻，以为耻/?例句？怪，以为怪；形容词的使动用法）四、（24分）1313（1 1）（5分） 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和 回旋来说是多么宽绰而有余地呀。（2 2）（5分） 有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天（被）割地， 月月（被）割地，以至于走向灭亡。1414（ 1 1）（4分）“槛菊愁烟兰泣露”句中的菊、兰似与词中人物同病相怜，采用了移 情入景（答“拟人”或“烘托”也可）的写法。“燕子” 句以燕子双飞反衬主人公的形单影只， “明月” 句以明月之无情反衬人之有情，在艺术上都采用了反衬的手法。（2 2）（4分）“昨夜西风凋碧树”既写出主人公的孤独、迷茫、不见所思的空虚怅 惘，又由于“天涯路”的“望尽”使他从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向了对广阔境界的骋 望。结句“山长水阔知何处” 中的“山长水阔” 和“望尽天涯” 相照应，“知 何处”的慨叹更增添了全词悠远辽阔的意境。1515（每空1分）1 1）天长地久有时尽/出师未捷身先死4 4）冷月无声/年年知为谁生5 5）后人哀之而不鉴之/亦使后人而复哀后人也五、（12分，每小题4分）1616引袖拂寒星古意苍茫看四壁云山青来剑外1717人生得意须尽欢，莫使樽贵空对月/五花马、千金裘，呼儿将出换樽贵此蒜只有金乡种，人生能得几回尝/别君去兮重相见，请来金乡品大蒜1818有时有些平淡，有时有些苍白，有时有些灰暗。用新奇代替平淡，用七色代替苍白，用明亮代替黑暗。六、（18分）1919（4分） 开门见山，直接点题，总写对“炊烟”文化意义的认识和理解，提挈全篇； 奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点。2020（4分）第一句话：缭绕的炊烟凝聚着浓郁的乡情、乡思、乡韵，在游子的心灵世 界中，形成了一种难以割舍的牵系，挥之不去。 （围绕“游子的乡情”进行具体阐释，也可 从“故土情结” 、“乡情文化”的角度作答。 ）第二句：炊烟将人间的美好情愫与生活气息、生活趣味纠结在一起，与人 们的精神生活也紧密相连。 （“人间情”指炊烟中蕴含的诗情、气韵，“烟火味儿”则重在表明生活气息、生活趣味， “灵魂的脐带”则明显涉及人们的精神领域。）2121（5分） 按照“清晨” 、“中午”、“日色已尽”的时间顺序，对“炊烟”展开具体的 描写，展现出一天之中“炊烟”的全貌，给读者完整的印象和认识；运用拟人手法，通过“挠醒”、“嬉戏”、“挽起臂膀”等词语，将“炊烟” 人格化，赋予人的思想感情与行为特征，增强了亲切感与感染力，使感情表达更充分。2222（5分） 要充分认识到“炊烟”作为“一种标志性符号”的意义所在；2“炊烟”作为农耕文明与劳作文化的载体，内涵丰富，影响深远，我们须臾不能将其割舍；3要唤醒人们的文化传承意识，以勇敢担当神圣使命的姿态和美好的情感，将“炊烟”所积淀的厚重文化发扬广大。2 2）人生代代无穷已/安能摧眉折腰事权贵3 3）故国不堪回首月明中/花自飘零水自流