做人做到“仁慈的狮子”

在做人方面，许多书籍都鼓吹，要做善良之人，越善良越好。但 是，我们在前面知道，李嘉诚接受采访时说：做人做到“仁 慈的 狮子”，你就成功了！你平常仁慈，但如果人家欺负到你头上， 你不能畏缩，要反抗。这是多么令人惊奇的观点！这才是至理明言， 其他都是胡言乱语！按照分段治事的法则，对于一般人来说，不可能非常爱护他人，当个 小善人，从小处爱护他人属于原则。当然，如果处在非常情况，要增 加爱护；如果处在异常情况，可以减少甚至放弃爱护，实行威严或打 击。1对己勿以善小而不为从小处爱护他人具体包括四条规则。现在我们先看第一条：对己 勿以善小而不为。我们作为一个人，都具有博爱心和自利心。但是， 只有少数人非常博爱，大公无私，而多数人本性自利，做一切活动的 目的主要是让自己得到名利，不可能要求人们非常爱护他人。但是， 无论从博爱角度还是从自利角度看，从小处爱护他人 属于一般人的原则从博爱角度看，他人是我们的同类，应该爱护之。现在我们步入 先进社会，爱护他人已经标志一个人的文明素质。另外，人们碰到的 多数是小困难。你如果嫌弃小而不帮助，可能一辈子都没有帮助他人 的机会。雷锋一生中并没有做什么惊天动地的大事，只是做一些像送 老爷爷回家，车上让座位、帮别人补衣服等等的小事。他没有因为 这些事很小而没有去做，可是他的小事做多了，渐渐也就变成了大 事。他永远活在人们心中，成为学习的榜样。有时候，帮助对你是举手之劳，对于他人可能关乎命运，这种情 况下更要果断助人。从自利角度看，人生在世，变幻莫测，谁也不敢保证自己不求 人，说不定哪一天自己碰上小麻烦，就盼望他人伸出援 助之手。一个 人要想获得好人缘，得到大家拥护，必须先从小处爱护人们，付出小 代价，然后收获大回报。因为，别人和你一样主要是自利的。只有给 予对方好处，让他高兴，他 才能喜欢你，痛快地帮助你。聪明人就善于做吃小亏赚大便宜的买卖，例如放下自己的架子主动亲近对方，赠予小礼物，帮小忙等等。自己付出小代 价，能够 承受；对方接受好处后，形成债务”吃人嘴短拿人手短；为还债，就会报答，投之以桃，报之以李”；另外，你主动 给予好处，对方会额外产生感恩心，报答可能增加。所谓滴水之恩， 涌泉相报。反之，如果一点代价也不付出，别人凭什么喜欢你呢？有些人十分 爱惜钱财，爱财如命，舍不得送礼来拉拢别人。有些人处处斤斤计 较，不见兔子不撒鹰，就很难发展人际关系，无法发展。进一步分析，你是一个人，而别人代表着许多人，联系着 个群体， 比你强大的多，因此必须善良。你把小善贯彻下去，就会对许多人 好，从而得到许多回报。而且，你会树立善良形象，被人们传诵，在 整个群体里建立威望，即使没有接受你恩惠的别人也会对你产生好 感，从而爱护你帮助你，你则赚个大便宜。根据分层治事法则，爱护他人不可搞平均主义，我们要亲 君子而 远小人。君子同样主要自利，他们会主动帮助自己，但是程度不会 高。当你给与他们好处，让他们满足了需要，产生了感情，他们就会 加倍爱护你。进一层分析，对于那些既是君子又有实力或者有潜力的人士，必须加 倍亲近。那样获得的回报极端丰厚。对于那些小人，人们必须减少爱护，少交际，不打扰。你不要奢望用 恩德去感化他们，奢望他们弃恶从善。人性植根在 生命里，一旦扎下 根，很难逆转。小人如蛇，你可不要做农 夫啊。当然，对于那些还没 有坏到底的人，同时具备一些势 力的人，不要视而不见，可以保持起 码的交际，说不定有时还需要利用他们呢2对己勿以恶小而为之第二条，对己勿以恶小而为之。从博爱角度看，再小的恶也会伤人， 让人痛苦郁闷。从自利角度看，诚如释迦牟尼佛说，不要忽视小恶。 火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆。经常占小便宜，就 会上瘾，还会贪婪，助长自己的大恶之心。在我们身边有许多不道德 的人，他们好吃懒做，大错不犯，小错不断，这些 在他们看起来，只 要没有构成犯罪，就算不了什么大事。但回头想想，有好多犯人都是 从小错犯起，最后却越犯越大，被抓被杀。当他们第一次做坏事时， 一定觉得这不重要，没 有什么关系。可他们是否想过，这就是使他们 走向犯罪道路的罪魁祸首，到那时，那些人只能流下悔恨的泪水，悔 恨自己以前所做的一切。可那已经于事无补，因为时间只能向前 走，“人生不售来回票”。所以，我们人人都要记住“勿以恶小 而为之”。在客观上，因为恶小而不在乎，今天得罪张三，明天得罪李四， 结果导致大家反感，众叛亲离，也引起正直人士的反感。有时可能 碰到厉害人物，受到致命打击。现在人际背景复杂。一个自身普通 的人，背后可能有强大的靠山，有巨商亲戚或高官朋友。人们不要 轻视微小的侵犯，同样引起巨大的灾难。众说周知，林肯是美国历史 上的伟大总统。林肯在年轻时喜欢挖苦别人。1842年秋天，已经 步入中年的他取笑了一位自负而好斗的名叫詹姆斯-史尔兹的爱尔兰 人。林肯在春田时报刊出一封未署名的信，讥讽了他一番，令镇上 的人都捧腹大笑。史尔兹是个敏感而骄傲的人，气得怒火中烧。他查 出写那封信的人是谁，跳上马，去找林肯，跟他提出决斗。林肯不 想跟他斗，他反对决斗；但是为了脸面又不得不决斗。决斗的那一 天，他和史尔兹在密西西比河的一个沙滩碰头，准 备决斗至死为止。 但是，在最后一分钟，他们的助手阻止了这场决斗。这是林肯一生中最恐怖的私人事件。在做人的艺术 方面， 他学到了无价的一课。他从此再没有写过一封侮辱人的信件，他不 再取笑任何人了，从而赢得几乎所有人的尊敬。提奥多-罗斯福总统说，他当总统时，若碰到了棘手 的 问题，他常往后一靠，抬头望望挂在他白宫办公室墙上的 那张林肯的 巨幅画像，问他自己，“如果林肯在我这种情况下，他将怎么做？ 他将如何解决这个问题？ ”当下次我们很想把别人“骂得狗血淋头”时，就从口袋 中掏出一张五块钱的美钞，看看钞票上林肯的画像，而且问：如果林肯碰到这个问题，他将如何处置？有人从生活中和文化上看到，许多恶人同样活的滋润，有 权有势，并没有完全受到报应啊。其实，有些报应需要时间。俗话说：恶 有恶报，不是不报，时候未到。而且，那些恶人 并非绝对的恶。恶人 至少对自己的亲信很善良，因此得到亲信的支持，形成抗衡社会的巨 大力量。如果他对自己的亲信 也凶恶，肯定众叛亲离，立即灭亡。另 外，许多恶人还是聪明人，不是胡乱愚蠢作恶，而是经过精心策划， 让人们发现不了，发现了也不敢报复。根据分层治事法则，自己不 要做老好人。侵犯在一般条件下当然是过分的，违反道德和法律， 受到惩罚，但在特殊条件 下是适宜的，可以理解。其状况如下一一(1)正常手段失效后，面临生存的危机无奈走此下策，如有 巨额债 务。这值得道德的同情，但无法获得法律的赦免。(2)他人的利益客观上阻碍自己发展，在无法沟通的情况下被迫 清除之。(3)他人利益可以保障自己发展，就直接使用之。对此，道德勉强 允许，法律坚决同情，主体不必拘泥于呆板君子之风，不妨先斩后 奏。但是一定要注意两点：第一，事后一定要向受害者说明、道歉和 赔偿，取得谅解；第二，只有侵犯的利益较小而收获的利益较大时才 值得冒险。4对人勿以小善而不动第三条，对人勿以小善而不动。从博爱角度看，别人对自己再小的爱护也是一种恩德，必须感恩和报 答。从自利角度看，对他人的小爱护感恩，进而感动他人，认为你品质优 秀，会继续和扩大帮助你。如果对他人的问候对他人的小帮助无动于 衷，没有什么表示，他人就会反感，认为自己是在巴结你，伤害其自 尊，就不再帮助你。根据分层治事法则，他人的有些小善必须拒斥。例如，别人想让小恩 小惠拉拢你，最后支配你为他做事。有人故意感动你，窥视你的利 益，所谓黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。5对人勿以小恶而动之第四，对人勿以小恶而动之。从博爱角度看，人们相处难免磕磕碰碰，有些是无意，有些是偶 然。既然是自己的同类，就把他们当作自己的亲人，对小小侵犯可一 笑了之。从自利角度看，对小侵犯也大动干戈反击，得理不饶人，也容易引起 对方反报复，冤冤相报何时了？相反，你宽容对方，会感动对方， 冰释前嫌，成为朋友。即使当事人不领情，别人看到后也会敬佩你， 爱护你。只要不是故意和长期的施加小恶，都应该宽容以待他人。在现实生活中，许多严重的矛盾往往发源于小问题。为什么呢？ 原来，开始的小问题没有处理好，后来随着争执的出现扩大问题的种 类，往往变成人格等问题，变成不尊重自己，变成脸面问题，这就导 致双方矛盾升级。例如，如果别人不小心踩你的脚，你就恼怒，指责 对方，对方就会认为你狂妄，反唇相讥，矛盾越来越大，一发而不可 收拾。侵犯者认为太小而不在意，但是被侵犯者会认为对方不道歉 是漠视自己的人格，就变得恼怒，恶语相向。侵犯者就会觉得自己人 格受到侮辱，反唇相讥。两人互不相让，最后不是为碰撞而是为 尊 严斗争，冲突就升级，相互谩骂和打架。根据分层治事法则，如果碰到关键情况，某人连续多次侮辱你，那么 就要忍无可忍，愤然还击；否则，你就真的被当作胆小鬼而非大君 子，遭受更大的欺凌。如果碰到异常情况，例如对方非常有势力，自己非常需要这 份工作， 那么就要尽量忍受很多侵犯。