书法小知识简短

书法小知识简短1. 书法小学问楷书是由隶书八分体蜕变而成的，除了没有八分体的蚕 头燕尾和波折以外，肯定着重于“平直方正。抓笔写来应一笔不苟， 不行有些许省减和草率。这样的字体就叫做楷书。楷书又名正楷、真书。楷书在笔画方面，虽然没有隶书那样多姿多彩，但清秀遒劲， 简约端正，在平和传神方面则比隶书有过之而不及。 经过历代大书法 家的努力制造，行成了很多流传后世的不同风格的楷书。行书介于正楷和草书之间，它是不楷不草顺手写来的，既没有楷 书那样拘谨，也没有草书那样放荡。正如行字的解释，既不是方步 缓走，也不是飞步急奔，而是任凭起步、任意行走的。所以古人称这 种字体为“行书”是最恰当不过的了。草书的体裁几乎是通篇字字相连、一笔而成的。虽然字与字间偶 有不连接处，但上下笔意贯串，首尾呼应相顾，而血脉相通，有一种 笔墨飘舞、龙腰豹变、一气呵成的气概。本人从六岁学书至今已有五 十余年，唯对草书更感爱好，认为此乃书法最高境界。在运笔过程中， 每一个字的嘉立部位，都好像险象丛生，却又妙在能险中扣稳，使字 形没有歪斜软倒之嫌，而有小巧飞动之资 而再有读贴、抄帖、均匀、 挪让、大小、宽窄、斜正、平正之讲究。何谓读贴读帖就是指 多看，多与帖里的字打交道，这样可以关心记忆帖字特征，加深印象， 避开回生。何谓抄帖抄帖是练字过程中易犯的一个毛病，就是虽然对着帖，但只抄 字，不顾间架、点画，自作主见，任意为之。这种毛病，最要不得， 必需留意避开。何谓背临背临就是把帖收起，凭记忆默写。“背临一般也有两种方法： 一种是把帖字全部临完，即临到熟透以后，从头至尾默写出来；另一 种是随临随默，临熟多少字，就默写多少少字。这两种方法都可以用， 而且可以结合起来用，先局部默写，后全部默写。默写完毕，要与原 帖比对，发觉某些点画或间架跟帖里不一样，要改正重写。何谓对临对临，简洁地说，就是对着帖临写。也可以分成两步走，先 格临，然后撤掉格子临写。格临的方法是：取云母片或薄玻璃片 或洗净的废胶卷，照帖字大小画上九宫格或米字格， 然后在印有九宫 格或米字格的练习本上照式临写，临写的时候，看清帖字哪一笔在哪 个部分，照着它也写在该部位里。这样经过几遍以后，再撤掉格子， 直接对帖临写。临写时，最好将帖用特制的帖架架起，放在桌子前方， 对着它写。如无帖架，用几本书摞起来代替，或用其它东西代替也可。何谓均匀均匀，是指根据字形笔画，对每字、每笔作适当支配，而不是 匀称”的意思。由于字形有长短、大小的不同，笔画有多少、斜正的 不同，如每字都依方格，四平八稳地写成同样大小，每笔都写得一样 长短，匀称是匀称了，可是看上去不顺眼。总的说，笔画多的，宜写得瘦些；笔画少的，宜写得肥些；每个字里，点画的支配要长短合宜。何谓挪让挪让”是指组成字的各部分点画之间彼此相让，又相互呼应，使 笔画多的字不显得密集，笔画少的字不显得疏空，如“马“旁、“鸟”旁的字，右边都要写得平直，给右边的半个字让出地位；其它有左右 偏旁的字，也都依此类推。何谓大小字形大的写得大些，字形小的写得小些；笔画多的写得大些，笔 画少的写得小些，这就叫大小得宜。如日字和国字大小悬殊，不 能写得一样大；一字二字笔画少，也不能写得和仪虑等笔画 多的字一样大。何谓宽窄宽窄”是指依据字形本身的肥瘦作适当支配。笔画多的字宜写得 瘦些，笔画少的字宜写得肥些；左右结构的字写得肥些，上下结构的 字写得瘦些，使其宽窄得宜。何谓斜正斜正是指依据字形的斜正分别作不同支配， 如朋字字形斜， 党”字字形正，写起来就不行把斜的强扭成正的，正的反写成斜的， 也要斜正得宜。何谓平正平正，就是我们常说的“横平竖直，这是点画结构的一个基本 准绳。但要留意，横平竖直的平，不是一般的平，而是带斜势的平。由于人的两眼，视觉并不平衡，横画真正画得平了，由于眼睛的 错觉，看去就像向右倒了下去。所以横画必需稍带斜势，但又不行斜 得过分。大致横画斜度应为5 -7左右。超过这个角度，就是太斜； 不及这角度，就是太平，都不好看。所谓竖直，就是每一个直画，不 论两头、左右、上下，都要画得很直，不行歪斜倾侧（但门的左直， 彳彳等的直画例外）。#编后语#嗯，我晓得的也不多，你可以找 度娘查询，更完整。（假如你觉得太多，就在看*再讲究*时，着前几 句就行）2. 【给几个数学小故事、学问.简短唐僧师徒摘桃子一天，唐僧命徒弟悟空、八戒、沙僧三人去 花果山摘些桃子.不长时间，徒弟三人摘完桃子高兴奋兴回来.师父唐 僧问：你们每人各摘回多少个桃子？八戒憨笑着说：师父，我来考考 你.我们每人摘的一样多，我筐里的桃子不到 100个，假如3个3个 地数，数到最终还剩1个.你算算，我们每人摘了多少个？沙僧神奇 地说：师父，我也来考考你.我筐里的桃子，假如4个4个地数，数 到最终还剩1个.你算算，我们每人摘了多少个？悟空笑眯眯地说： 师父，我也来考考你.我筐里的桃子，假如5个5个地数，数到最终 还剩1个.你算算，我们每人摘多少个？ 2数字趣联宋代大诗人苏东 坡年轻时与几个学友进京考试.他们到达试院时为时已晚.考官说： 我出一联，你们若对得上，我就让你们进考场.考官的上联是：一叶 孤舟，坐了二三个学子，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹非常来迟.苏东坡对出的下联是：十年寒窗，进了九八家书 院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今日肯定要中.考官与苏东坡都将一至十这十个数字嵌入对联中，将读书人的艰苦与 刻苦状况描写得淋漓尽致,3点错的小数点学习数学不只解题思路要 正确，详细解题过程也不能出错，差之毫厘，往往失之千里,美国芝加哥一个靠养老金生活的老太太，在医院施行一次小手术后回家,两星期后，她接到医院寄来的一张帐单，款数是 63440美元,她看到偌 大的数字，不由大惊失色，骇得心脏病猝发，倒地身亡,后来，有人向医院一核对，原来是电脑把小数点的位置放错了， 实际上只需要付 63.44美元,点错一个小数点，竟要了一条人命,正如牛顿所说：在 数学中，最微小的误差也不能忽视.。3. 书法小学问1. 笔断意连2,均匀“均匀”，是指根据字形笔画，对每字、每笔作适当支配，而不是 “匀称”的意思。由于字形有长短、大小的不同，笔画有多少、斜正 的不同，如每字都依方格，四平八稳地写成同样大小，每笔都写得一 样长短，匀称是匀称了，可是看上去不顺眼。总的说，笔画多的，宜 写得瘦些；笔画少的，宜写得肥些；每个字里，点画的支配要长短合 宜。3.平正“平正”，就是我们常说的“横平竖直”，这是点画结构的一个基 本准绳。但要留意，“横平竖直”的“平”，不是一般的平，而是带斜 势的平。由于人的两眼，视觉并不平衡，横画真正画得平了，由于眼 睛的错觉，看去就像向右倒了下去。所以横画必需稍带斜势，但又不 行斜得过分。4 .章法章法，广义上讲，是包括款式，狭义上讲，是指整幅作品的谋篇 规划。5 .书法作品的规划：一幅书法作品大都包括注释、题款和印章三个方面的内容。注释是要写的次要内容，是作品的主体。文章诗词，格言警句等 等健康向上，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。题款是注释之外的说明性文字。包括象注释题目，出外，书写的 时间、地点，书写者的姓名、字号、斋号，所赠对象的称呼、姓名等 等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。 题款内容的多少要视作品 的详细需要而定。题款的内容有的写在注释前面，叫上款；有的写在 注释后面，叫下款。象所赠对象的姓名，称呼这样的内容应当写在注 释的前面，以表敬重。书法作品中所盖的印章，从内容来分，出名号章和闲章。从所盖 的位置来看，有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章，盖在注 释和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中次要起点缀作用，所以 一幅作品的印章也不能过多，一般是一至三方为宜。注释、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必需统筹支配，使三者构成一个完善和谐的全体。6 .“用笔”方法谈“用笔千古不易”，一句名言，道出了书法“用笔”的真理。要理解这句话的真正含义，还得从这个“易”字开头。“穿插：凡上下叠合而成的字，其上下段 之间，应相互挪让穿插，避开点 划不当相接堆叠。下笔前，先构思点划支配之位置，预留空间，使点划均能有最适当的地方。并重：上下堆叠的字，通常是上小下大，下段比较粗状，承载有力。左右相并的字，右边须窄小一些，以让右。笔法的变化：个字，若有两个以上的笔画相同，或两个部分的形体相像都应力求变化。减捺：一字里，若为两个以上的捺，只能保留一个，其馀的捺 用点来表 示。有时只要一捺，但为美观，也会把捺写成点。减钩：一个字，为求变化有两个以上的钩时，保留一个钩，其馀省略。笔画间的映带：即笔断意连。字由一些点划组合而成，而这些点划必需依照其运笔路线，自然地产生映带的效果，才会显得有生气。左右的照应：字里，若有左右对称的笔画，需留意彼此的映带关系。4. 毛笔书法基本常识【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法，来表达作者精神美的艺术。它的基本要求有：一是使用松软的毛笔，二是书写抽象丰富的汉字。因而，具有两义：一指毛笔字书写的法则，次要包括执笔、用笔、 点划、结构、分布等方法；一指以书写汉字来表达作者精神美的艺术。 就是借助于精深的技法、生动的外型来表达出作者的性格、趣味、学 养、气质等精神因素，其为侧重于“心画”。二者相融合，便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要从 来说，包括了三个方面：一是笔法，要求娴熟地执使毛笔，还握正确 的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧；二是笔势。要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的承接呼应关系；三是笔意。要求在书写过程中表现出书者的气质、情 趣、学素和人品。从书体、风格上说，更是多姿多态，美不胜收。我国的书法艺术 有三千多年的历史，之所以成为一门艺术，次要取决于中国人擅长把有用的东西上升为美的艺术，同时与中国独特的文字和毛笔关系亲密 有关。其文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂，而方块构形，灿然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具， “惟笔软则惊奇生焉”，可生出方圆藏露、逆顺向背的神韵，轻重肥瘦、 浓淡湿涩的情趣，抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气概；再辅以特地制造的纸墨，使书法艺术更趋变幻莫测。神韵无穷。书法不只成为表达最高意境与情操的民族艺术，而且居于全部艺 术之首。书法在中国不只举世同好，千古一风，而且早已走出国门， 成为传播友情的媒介，在东方世界颇有影响，也倍受西方世界的注目。【章法】指支配布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照看等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字 之间布置的关系为“小章法”。明张绅书法通释云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法， 终篇结构首尾相应。故云：一点成一字之规；一字乃终篇之主明董其昌画禅室 随笔评书法云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是 也。余见米痴小楷，作西园雅集图记，是纨扇，其直如弦，此必非 有他道，乃平日留意章法耳。右军兰亭叙，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，顺手所如，皆入法则，所以为神品也。 ” 可见，章书在一件书法作品中显得非常重要，书写时必需处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应， 字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精 妙和谐，产生”字里金生，行间玉润”的效果。布白的形式大体有三： 一是纵有行横有列，二是：纵有行横无列（或横有行纵无列），三是纵无行，横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙蓉出水” 的自然美。【笔法】写字作画用笔的方法。中国书画次要都以线条表现，所 用工具都是尖锋毛笔，要使书画的线条点画富有变化，必先讲究执笔， 在运笔时把握轻重、快慢、偏正。曲直等方法，称为“笔法”。唐张怀瑾道玉堂禁经用笔祛云： 大凡笔法，点画八体，备于“永”字。故元赵孟于兰亭跋中云：“盖结字因时相传，用笔千古不易。” 【墨法】亦称“血法”。一日：用墨之法。前人谓水墨者，字之血也。故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩，太浓则滞笔锋。必需做到“浓欲其活，谈欲其华。”宋姜夔续书谱用墨云： “凡作楷，墨欲乾，然不行太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔 枯，亦不行知也。”清包世臣艺舟双辑述书下云：“画法、字法，本于笔，成于墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。”用墨作风，一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨有用， 南宋浓墨活用；刘墉喜用浓墨，梦楼专尚淡墨。另一方面，又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区分。二曰: 磨墨之法。宋苏易简文房四谱墨谱云：“研墨如病，盖重其调匀而不泥 也。”研墨要凉，凉则生光。墨不宜热，热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰日：“用者旋研，无今停久，久时尘埃相污，胶力瑰亡。如此泥钝不任下笔矣。”元陈绎曾翰林要诀肉法云：“磨墨之法，重按轻推，运转近 折。”“凡磨墨不得用砚池水，令墨滞笔近，须以水滴汲新水临时推敲 之”，“凡书不得自磨墨，令手颤、筋骨大强，是大忌也。”【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的支配 与形势的布置。汉字尚形，书法又是“形学”（清康有为）故结体尤显重要。元赵 盂兰亭跋：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。”汉字各种字体，皆由点划联合，搭配而成。笔划的长、短、粗、 细、俯、仰、缩、伸，偏旁的宽、窄、高、低、欹、正，构成了每个 字的不同形态，要使字的笔划搭配相宜、得体、匀美，讨论其结体必 不行少。正如清冯班在纯吟书要中所云：“先学间架，古人所谓结字也；间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不行。结字，晋人用理，唐人用法，宋人意图。”又。5. 书法基本常识书法的基本常识 【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法，来表达作者精神美的艺术。它的基本要求有：一是使用松软的毛笔，二是书写抽象丰富的汉字。因而，具有两义：一指毛笔字书写的法则，次要包括执笔、用笔、 点划、结构、分布等方法；一指以书写汉字来表达作者精神美的艺术。 就是借助于精深的技法、生动的外型来表达出作者的性格、趣味、学 养、气质等精神因素，其为侧重于“心画”。二者相融合，便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要从 来说，包括了三个方面：一是笔法，要求娴熟地执使毛笔，还握正确 的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧；二是笔势。要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的 承接呼应关系；三是笔意。要求在书写过程中表现出书者的气质、情 趣、学素和人品。从书体、风格上说，更是多姿多态，美不胜收。我国的书法艺术 有三千多年的历史，之所以成为一门艺术，次要取决于中国人擅长把 有用的东西上升为美的艺术，同时与中国独特的文字和毛笔关系亲密 有关。其文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂，而方块构形，灿然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具， “惟 笔软则惊奇生焉”，可生出方圆藏露、逆顺向背的神韵，轻重肥瘦、 浓淡湿涩的情趣，抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气概；再辅以特地制造的纸墨，使书法艺术更趋变幻莫测。神韵无穷。书法不只成为表达最高意境与情操的民族艺术，而且居于全部艺术之首。书法在中国不只举世同好，千古一风，而且早已走出国门， 成为传播友情的媒介，在东方世界颇有影响，也倍受西方世界的注目。【章法】指支配布置整幅作品中，字与字、行与行之间呼应、照 看等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字 之间布置的关系为“小章法”。明张绅书法通释云：“古人写字正如作文有字法。章法、篇法， 终篇结构首尾相应。故云：一点成一字之规；一字乃终篇之主明董其昌画禅室 随笔评书法云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是 也。余见米痴小楷，作西园雅集图记，是纨扇，其直如弦，此必非 有他道，乃平日留意章法耳。右军兰亭叙，章法为古今第一，其 字皆映带而生，或小或大，顺手所如，皆入法则，所以为神品也。 ”可见，章书在一件书法作品中显得非常重要，书写时必需处理好 字中之布白、逐字之布白、行间之布白，使点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙和谐，产生”字里金生，行间玉润”的效果。布白的形式大体有三： 一是纵有行横有列，二是：纵有行横无列（或横有行纵无列），三是纵无行，横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙蓉出水” 的自然美。【笔法】写字作画用笔的方法。中国书画次要都以线条表现，所 用工具都是尖锋毛笔，要使书画的线条点画富有变化，必先讲究执笔， 在运笔时把握轻重、快慢、偏正。曲直等方法，称为“笔法”。唐张怀瑾道玉堂禁经用笔祛云： 大凡笔法，点画八体，备于“永”字。故元赵孟于兰亭跋中云：“盖结字因时相传，用笔千古不易。”【墨法】亦称“血法”。一日：用墨之法。前人谓水墨者，字之血也。故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩，太浓则滞笔锋。必需做到“浓欲其活，谈欲其华。”宋姜夔续书谱用墨云：“凡作楷，墨欲乾，然不行太燥。行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不行知也。”清包世臣艺舟双辑述书下云：“画法、字法，本于笔，成于 墨，则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。”用墨作风，一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨有用，南宋浓墨活用；刘墉喜用浓墨，梦楼专尚淡墨。另一方面，又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区分。二曰: 磨墨之法。宋苏易简文房四谱墨谱云：“研墨如病，盖重其调匀而不泥 也。”研墨要凉，凉则生光。墨不宜热，热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰日：“用者旋研，无今停久，久时尘埃相污，胶力瑰亡。如此泥钝不任下笔矣。”元陈绎曾翰林要诀肉法云：“磨墨之法，重按轻推，运转近 折。”“凡磨墨不得用砚池水，令墨滞笔近，须以水滴汲新水临时推敲 之”，“凡书不得自磨墨，令手颤、筋骨大强，是大忌也。”【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的支配 与形势的布置。汉字尚形，书法又是“形学”（清康有为）故结体尤显重要。元赵 盂兰亭跋：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。”汉字各种字体，皆由点划联合，搭配而成。笔划的长、短、粗、 细、俯、仰、缩、伸，偏旁的宽、窄、高、低、欹、正，构成了每个 字的不同形态，要使字的笔划搭配相宜、得体、匀美，讨论其结体必 不行少。正如清冯班在纯吟书要中所云：“先学间架，古人所谓结字也； 间架既明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不行。结字，晋人用理，唐人用法。6.书法名人小故事，简短些王羲之书换白鹅王羲之认为养鹅不只可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿态上领悟到书法执笔，百运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶度扁舟游历绍兴山水风 光，船到县禳村四周，只见岸边有一群白鹅，摇摇晃晃的容貌，磨磨 蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了喜爱之情，便想 把它买内回家去。王羲之询问四周的道士，盼望道士能把这群鹅卖给他。道士说： 如果右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的黄庭经 吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的容条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。7. 关于书的小学问书sh u名（1） 书籍，装订成册的著作书，凡载籍谓之书。一一正字通申子、韩子皆著书。一一史记韩非列传何必读书，然后为学？一一论语先进书者，五经六籍总名也。一一史记礼书李隐黄生允修借书。随园仆人授之书而告之曰。一一清袁枚黄生借书说家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。一一明宋濂送东 阳马生序（2） 又如：史书（历史书）；图书（图和书。泛指书籍）；书客（卖 书籍、文具的商贩）；书香之族（世代读书的家庭）；书香一脉（知书 达理的家风）；书包翻身（指穷读书人发迹）；书谜儿（将书中的话作 成的谜语）；书帕（礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书 帕）；书剑（书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯）；书 笈（小书箱）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。喻指 迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精采的章节）；书劫（书籍的劫难）； 书会（宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团）；书呆（只知啃书 本的人）；书城（书籍环列如城，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿 线的部分）；书阁（保藏书籍的地方）；书录（图书名目）；书魂（盛 书籍的袋子）（3） 信件，信函烽火连三月，家书抵万金。一一杜甫春望家男附书至，二男新战死。一一唐杜甫石壕吏诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其真假，便开此议， 家无谓也。一一资治通鉴（4） 又如：书介（传达书信的使人）；书尾（书信、信函的末尾）； 书呈（亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函）；书字（书信）； 书办（管办文书的官吏）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信）；书筒（古代盛书信 的筒。亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信）（5） 奏章；文书，文件上书谏寡人者，受中赏。一一战国策齐策先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。上一清梁启超谭 嗣同传军书十二卷，卷卷有爷名。一一乐府诗集木兰诗（6） 又如：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）； 书禀（文书）；书文（文书）；书府（保藏文书图籍的府库）；书佐（主 办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏）（7） 字体，字形。如：书空（用手指在空中虚划字形）（8） 书法悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。一一晋陶渊明归去来兮辞学书费纸，犹胜饮酒费钱。一一欧阳修学书费纸（9） 又如：楷书；隶书；书判（判别书法与文章的优劣）；书圣（指 造诣最高的书法家）；书意（书法的神髓）；书品（评论书法优劣的书； 书法的风格造诣）；书格（书法的风格）（10） 尚书的简称书不云乎？ “好问则裕。”一一清刘开问说书曰：“满招损，谦得益。”一一宋欧阳修新五代史伶 官传序庞涓果夜至斫木下，见白书史记孙子吴起列传吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。一一明归有光项脊轩志（11） 文字怀中一方板，板上数行书。一一李贺感讽（12） 又如：书理(即文理。文辞之义理与脉络)；书士(从事文 字、文书工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字 与筹算)（13） 指“六书”，即中国古代分析文字的理论十年，出就外傅，居宿于外，学书计。一一礼记。孙希旦集解： 书、计，即六艺中六书、九数之学也。（14） 古代皇帝的诏书今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。一一汉书（15） 说书，曲艺的一种。如：书寓；听书（16） 文体名，先秦时“书”为书信的总名，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：乐毅报燕惠王书、谏逐客书、报刘一丈书、与朱元思书、与妻书8. 书法落款学问(常识)【如下】书法落款一般是以农历的年份和月份来写的，你得先查下农 历是几月，再依据月份的别称来写。如现在是十一月，就可以写：某 某书于甲午年仲冬，如甲午年仲冬某某书。一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、莺时、桃良、樱笋时； 四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明； 五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；十一月：幸月、畅月、仲冬；十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月