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书法小知识简短1. 书法小学问楷书是由隶书八分体蜕变而成的,除了没有八分体的蚕 头燕尾和波折以外,肯定着重于“平直方正。抓笔写来应一笔不苟, 不行有些许省减和草率。这样的字体就叫做楷书。楷书又名正楷、真书。楷书在笔画方面,虽然没有隶书那样多姿多彩,但清秀遒劲, 简约端正,在平和传神方面则比隶书有过之而不及。 经过历代大书法 家的努力制造,行成了很多流传后世的不同风格的楷书。行书介于正楷和草书之间,它是不楷不草顺手写来的,既没有楷 书那样拘谨,也没有草书那样放荡。正如行字的解释,既不是方步 缓走,也不是飞步急奔,而是任凭起步、任意行走的。所以古人称这 种字体为“行书”是最恰当不过的了。草书的体裁几乎是通篇字字相连、一笔而成的。虽然字与字间偶 有不连接处,但上下笔意贯串,首尾呼应相顾,而血脉相通,有一种 笔墨飘舞、龙腰豹变、一气呵成的气概。本人从六岁学书至今已有五 十余年,唯对草书更感爱好,认为此乃书法最高境界。在运笔过程中, 每一个字的嘉立部位,都好像险象丛生,却又妙在能险中扣稳,使字 形没有歪斜软倒之嫌,而有小巧飞动之资 而再有读贴、抄帖、均匀、 挪让、大小、宽窄、斜正、平正之讲究。何谓读贴读帖就是指 多看,多与帖里的字打交道,这样可以关心记忆帖字特征,加深印象, 避开回生。何谓抄帖抄帖是练字过程中易犯的一个毛病,就是虽然对着帖,但只抄 字,不顾间架、点画,自作主见,任意为之。这种毛病,最要不得, 必需留意避开。何谓背临背临就是把帖收起,凭记忆默写。“背临一般也有两种方法: 一种是把帖字全部临完,即临到熟透以后,从头至尾默写出来;另一 种是随临随默,临熟多少字,就默写多少少字。这两种方法都可以用, 而且可以结合起来用,先局部默写,后全部默写。默写完毕,要与原 帖比对,发觉某些点画或间架跟帖里不一样,要改正重写。何谓对临对临,简洁地说,就是对着帖临写。也可以分成两步走,先 格临,然后撤掉格子临写。格临的方法是:取云母片或薄玻璃片 或洗净的废胶卷,照帖字大小画上九宫格或米字格, 然后在印有九宫 格或米字格的练习本上照式临写,临写的时候,看清帖字哪一笔在哪 个部分,照着它也写在该部位里。这样经过几遍以后,再撤掉格子, 直接对帖临写。临写时,最好将帖用特制的帖架架起,放在桌子前方, 对着它写。如无帖架,用几本书摞起来代替,或用其它东西代替也可。何谓均匀均匀,是指根据字形笔画,对每字、每笔作适当支配,而不是 匀称”的意思。由于字形有长短、大小的不同,笔画有多少、斜正的 不同,如每字都依方格,四平八稳地写成同样大小,每笔都写得一样 长短,匀称是匀称了,可是看上去不顺眼。总的说,笔画多的,宜写得瘦些;笔画少的,宜写得肥些;每个字里,点画的支配要长短合宜。何谓挪让挪让”是指组成字的各部分点画之间彼此相让,又相互呼应,使 笔画多的字不显得密集,笔画少的字不显得疏空,如“马“旁、“鸟”旁的字,右边都要写得平直,给右边的半个字让出地位;其它有左右 偏旁的字,也都依此类推。何谓大小字形大的写得大些,字形小的写得小些;笔画多的写得大些,笔 画少的写得小些,这就叫大小得宜。如日字和国字大小悬殊,不 能写得一样大;一字二字笔画少,也不能写得和仪虑等笔画 多的字一样大。何谓宽窄宽窄”是指依据字形本身的肥瘦作适当支配。笔画多的字宜写得 瘦些,笔画少的字宜写得肥些;左右结构的字写得肥些,上下结构的 字写得瘦些,使其宽窄得宜。何谓斜正斜正是指依据字形的斜正分别作不同支配, 如朋字字形斜, 党”字字形正,写起来就不行把斜的强扭成正的,正的反写成斜的, 也要斜正得宜。何谓平正平正,就是我们常说的“横平竖直,这是点画结构的一个基本 准绳。但要留意,横平竖直的平,不是一般的平,而是带斜势的平。由于人的两眼,视觉并不平衡,横画真正画得平了,由于眼睛的 错觉,看去就像向右倒了下去。所以横画必需稍带斜势,但又不行斜 得过分。大致横画斜度应为5 -7左右。超过这个角度,就是太斜; 不及这角度,就是太平,都不好看。所谓竖直,就是每一个直画,不 论两头、左右、上下,都要画得很直,不行歪斜倾侧(但门的左直, 彳彳等的直画例外)。#编后语#嗯,我晓得的也不多,你可以找 度娘查询,更完整。(假如你觉得太多,就在看*再讲究*时,着前几 句就行)2. 【给几个数学小故事、学问.简短唐僧师徒摘桃子一天,唐僧命徒弟悟空、八戒、沙僧三人去 花果山摘些桃子.不长时间,徒弟三人摘完桃子高兴奋兴回来.师父唐 僧问:你们每人各摘回多少个桃子?八戒憨笑着说:师父,我来考考 你.我们每人摘的一样多,我筐里的桃子不到 100个,假如3个3个 地数,数到最终还剩1个.你算算,我们每人摘了多少个?沙僧神奇 地说:师父,我也来考考你.我筐里的桃子,假如4个4个地数,数 到最终还剩1个.你算算,我们每人摘了多少个?悟空笑眯眯地说: 师父,我也来考考你.我筐里的桃子,假如5个5个地数,数到最终 还剩1个.你算算,我们每人摘多少个? 2数字趣联宋代大诗人苏东 坡年轻时与几个学友进京考试.他们到达试院时为时已晚.考官说: 我出一联,你们若对得上,我就让你们进考场.考官的上联是:一叶 孤舟,坐了二三个学子,启用四桨五帆,经过六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹非常来迟.苏东坡对出的下联是:十年寒窗,进了九八家书 院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今日肯定要中.考官与苏东坡都将一至十这十个数字嵌入对联中,将读书人的艰苦与 刻苦状况描写得淋漓尽致,3点错的小数点学习数学不只解题思路要 正确,详细解题过程也不能出错,差之毫厘,往往失之千里,美国芝加哥一个靠养老金生活的老太太,在医院施行一次小手术后回家,两星期后,她接到医院寄来的一张帐单,款数是 63440美元,她看到偌 大的数字,不由大惊失色,骇得心脏病猝发,倒地身亡,后来,有人向医院一核对,原来是电脑把小数点的位置放错了, 实际上只需要付 63.44美元,点错一个小数点,竟要了一条人命,正如牛顿所说:在 数学中,最微小的误差也不能忽视.。3. 书法小学问1. 笔断意连2,均匀“均匀”,是指根据字形笔画,对每字、每笔作适当支配,而不是 “匀称”的意思。由于字形有长短、大小的不同,笔画有多少、斜正 的不同,如每字都依方格,四平八稳地写成同样大小,每笔都写得一 样长短,匀称是匀称了,可是看上去不顺眼。总的说,笔画多的,宜 写得瘦些;笔画少的,宜写得肥些;每个字里,点画的支配要长短合 宜。3.平正“平正”,就是我们常说的“横平竖直”,这是点画结构的一个基 本准绳。但要留意,“横平竖直”的“平”,不是一般的平,而是带斜 势的平。由于人的两眼,视觉并不平衡,横画真正画得平了,由于眼 睛的错觉,看去就像向右倒了下去。所以横画必需稍带斜势,但又不 行斜得过分。4 .章法章法,广义上讲,是包括款式,狭义上讲,是指整幅作品的谋篇 规划。5 .书法作品的规划:一幅书法作品大都包括注释、题款和印章三个方面的内容。注释是要写的次要内容,是作品的主体。文章诗词,格言警句等 等健康向上,吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容。题款是注释之外的说明性文字。包括象注释题目,出外,书写的 时间、地点,书写者的姓名、字号、斋号,所赠对象的称呼、姓名等 等。这些内容并不是每幅作品都要全写上。 题款内容的多少要视作品 的详细需要而定。题款的内容有的写在注释前面,叫上款;有的写在 注释后面,叫下款。象所赠对象的姓名,称呼这样的内容应当写在注 释的前面,以表敬重。书法作品中所盖的印章,从内容来分,出名号章和闲章。从所盖 的位置来看,有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章,盖在注 释和下款之后的叫押脚章。印章在书法作品中次要起点缀作用,所以 一幅作品的印章也不能过多,一般是一至三方为宜。注释、题款、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时,必需统筹支配,使三者构成一个完善和谐的全体。6 .“用笔”方法谈“用笔千古不易”,一句名言,道出了书法“用笔”的真理。要理解这句话的真正含义,还得从这个“易”字开头。“穿插:凡上下叠合而成的字,其上下段 之间,应相互挪让穿插,避开点 划不当相接堆叠。下笔前,先构思点划支配之位置,预留空间,使点划均能有最适当的地方。并重:上下堆叠的字,通常是上小下大,下段比较粗状,承载有力。左右相并的字,右边须窄小一些,以让右。笔法的变化:个字,若有两个以上的笔画相同,或两个部分的形体相像都应力求变化。减捺:一字里,若为两个以上的捺,只能保留一个,其馀的捺 用点来表 示。有时只要一捺,但为美观,也会把捺写成点。减钩:一个字,为求变化有两个以上的钩时,保留一个钩,其馀省略。笔画间的映带:即笔断意连。字由一些点划组合而成,而这些点划必需依照其运笔路线,自然地产生映带的效果,才会显得有生气。左右的照应:字里,若有左右对称的笔画,需留意彼此的映带关系。4. 毛笔书法基本常识【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法,来表达作者精神美的艺术。它的基本要求有:一是使用松软的毛笔,二是书写抽象丰富的汉字。因而,具有两义:一指毛笔字书写的法则,次要包括执笔、用笔、 点划、结构、分布等方法;一指以书写汉字来表达作者精神美的艺术。 就是借助于精深的技法、生动的外型来表达出作者的性格、趣味、学 养、气质等精神因素,其为侧重于“心画”。二者相融合,便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要从 来说,包括了三个方面:一是笔法,要求娴熟地执使毛笔,还握正确 的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧;二是笔势。要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的承接呼应关系;三是笔意。要求在书写过程中表现出书者的气质、情 趣、学素和人品。从书体、风格上说,更是多姿多态,美不胜收。我国的书法艺术 有三千多年的历史,之所以成为一门艺术,次要取决于中国人擅长把有用的东西上升为美的艺术,同时与中国独特的文字和毛笔关系亲密 有关。其文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂,而方块构形,灿然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具, “惟笔软则惊奇生焉”,可生出方圆藏露、逆顺向背的神韵,轻重肥瘦、 浓淡湿涩的情趣,抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气概;再辅以特地制造的纸墨,使书法艺术更趋变幻莫测。神韵无穷。书法不只成为表达最高意境与情操的民族艺术,而且居于全部艺 术之首。书法在中国不只举世同好,千古一风,而且早已走出国门, 成为传播友情的媒介,在东方世界颇有影响,也倍受西方世界的注目。【章法】指支配布置整幅作品中,字与字、行与行之间呼应、照看等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置,和一字与数字 之间布置的关系为“小章法”。明张绅书法通释云:“古人写字正如作文有字法。章法、篇法, 终篇结构首尾相应。故云:一点成一字之规;一字乃终篇之主明董其昌画禅室 随笔评书法云:“古人论书以章法为一大事,盖所谓行间茂密是 也。余见米痴小楷,作西园雅集图记,是纨扇,其直如弦,此必非 有他道,乃平日留意章法耳。右军兰亭叙,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,顺手所如,皆入法则,所以为神品也。 ” 可见,章书在一件书法作品中显得非常重要,书写时必需处理好字中之布白、逐字之布白、行间之布白,使点画与点画之间顾盼呼应, 字与字之间随势而安,行与行之间递相映带,如是自能神完气畅,精 妙和谐,产生”字里金生,行间玉润”的效果。布白的形式大体有三: 一是纵有行横有列,二是:纵有行横无列(或横有行纵无列),三是纵无行,横无列,它们或有“镂金错采”的人工美,或具“芙蓉出水” 的自然美。【笔法】写字作画用笔的方法。中国书画次要都以线条表现,所 用工具都是尖锋毛笔,要使书画的线条点画富有变化,必先讲究执笔, 在运笔时把握轻重、快慢、偏正。曲直等方法,称为“笔法”。唐张怀瑾道玉堂禁经用笔祛云: 大凡笔法,点画八体,备于“永”字。故元赵孟于兰亭跋中云:“盖结字因时相传,用笔千古不易。” 【墨法】亦称“血法”。一日:用墨之法。前人谓水墨者,字之血也。故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩,太浓则滞笔锋。必需做到“浓欲其活,谈欲其华。”宋姜夔续书谱用墨云: “凡作楷,墨欲乾,然不行太燥。行、草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔 枯,亦不行知也。”清包世臣艺舟双辑述书下云:“画法、字法,本于笔,成于墨,则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。”用墨作风,一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨有用, 南宋浓墨活用;刘墉喜用浓墨,梦楼专尚淡墨。另一方面,又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区分。二曰: 磨墨之法。宋苏易简文房四谱墨谱云:“研墨如病,盖重其调匀而不泥 也。”研墨要凉,凉则生光。墨不宜热,热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰日:“用者旋研,无今停久,久时尘埃相污,胶力瑰亡。如此泥钝不任下笔矣。”元陈绎曾翰林要诀肉法云:“磨墨之法,重按轻推,运转近 折。”“凡磨墨不得用砚池水,令墨滞笔近,须以水滴汲新水临时推敲 之”,“凡书不得自磨墨,令手颤、筋骨大强,是大忌也。”【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的支配 与形势的布置。汉字尚形,书法又是“形学”(清康有为)故结体尤显重要。元赵 盂兰亭跋:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。”汉字各种字体,皆由点划联合,搭配而成。笔划的长、短、粗、 细、俯、仰、缩、伸,偏旁的宽、窄、高、低、欹、正,构成了每个 字的不同形态,要使字的笔划搭配相宜、得体、匀美,讨论其结体必 不行少。正如清冯班在纯吟书要中所云:“先学间架,古人所谓结字也;间架既明,则学用笔。间架可看石碑,用笔非真迹不行。结字,晋人用理,唐人用法,宋人意图。”又。5. 书法基本常识书法的基本常识 【书法】中国传统艺术之一。是以毛笔书写汉字的方法,来表达作者精神美的艺术。它的基本要求有:一是使用松软的毛笔,二是书写抽象丰富的汉字。因而,具有两义:一指毛笔字书写的法则,次要包括执笔、用笔、 点划、结构、分布等方法;一指以书写汉字来表达作者精神美的艺术。 就是借助于精深的技法、生动的外型来表达出作者的性格、趣味、学 养、气质等精神因素,其为侧重于“心画”。二者相融合,便构成了中国的书法艺术。所以从书法构成的要从 来说,包括了三个方面:一是笔法,要求娴熟地执使毛笔,还握正确 的指法、腕法、身法、用笔法、用墨法等技巧;二是笔势。要求妥当地组织好点画与点画之间、字与字之间、行与行之间的 承接呼应关系;三是笔意。要求在书写过程中表现出书者的气质、情 趣、学素和人品。从书体、风格上说,更是多姿多态,美不胜收。我国的书法艺术 有三千多年的历史,之所以成为一门艺术,次要取决于中国人擅长把 有用的东西上升为美的艺术,同时与中国独特的文字和毛笔关系亲密 有关。其文字以象构思、立象尽意的特点酝酿着书法艺术的灵魂,而方块构形,灿然于目的姿质又构成书法艺术的形式基础。其工具, “惟 笔软则惊奇生焉”,可生出方圆藏露、逆顺向背的神韵,轻重肥瘦、 浓淡湿涩的情趣,抑扬顿挫、聚散疏密的笔调。断连承接、刚柔雄秀的气概;再辅以特地制造的纸墨,使书法艺术更趋变幻莫测。神韵无穷。书法不只成为表达最高意境与情操的民族艺术,而且居于全部艺术之首。书法在中国不只举世同好,千古一风,而且早已走出国门, 成为传播友情的媒介,在东方世界颇有影响,也倍受西方世界的注目。【章法】指支配布置整幅作品中,字与字、行与行之间呼应、照 看等关系的方法。亦即整幅作品的“布白”。亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置,和一字与数字 之间布置的关系为“小章法”。明张绅书法通释云:“古人写字正如作文有字法。章法、篇法, 终篇结构首尾相应。故云:一点成一字之规;一字乃终篇之主明董其昌画禅室 随笔评书法云:“古人论书以章法为一大事,盖所谓行间茂密是 也。余见米痴小楷,作西园雅集图记,是纨扇,其直如弦,此必非 有他道,乃平日留意章法耳。右军兰亭叙,章法为古今第一,其 字皆映带而生,或小或大,顺手所如,皆入法则,所以为神品也。 ”可见,章书在一件书法作品中显得非常重要,书写时必需处理好 字中之布白、逐字之布白、行间之布白,使点画与点画之间顾盼呼应,字与字之间随势而安,行与行之间递相映带,如是自能神完气畅,精妙和谐,产生”字里金生,行间玉润”的效果。布白的形式大体有三: 一是纵有行横有列,二是:纵有行横无列(或横有行纵无列),三是纵无行,横无列,它们或有“镂金错采”的人工美,或具“芙蓉出水” 的自然美。【笔法】写字作画用笔的方法。中国书画次要都以线条表现,所 用工具都是尖锋毛笔,要使书画的线条点画富有变化,必先讲究执笔, 在运笔时把握轻重、快慢、偏正。曲直等方法,称为“笔法”。唐张怀瑾道玉堂禁经用笔祛云: 大凡笔法,点画八体,备于“永”字。故元赵孟于兰亭跋中云:“盖结字因时相传,用笔千古不易。”【墨法】亦称“血法”。一日:用墨之法。前人谓水墨者,字之血也。故临地作书时极为讲究。墨过淡则伤神彩,太浓则滞笔锋。必需做到“浓欲其活,谈欲其华。”宋姜夔续书谱用墨云:“凡作楷,墨欲乾,然不行太燥。行、草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不行知也。”清包世臣艺舟双辑述书下云:“画法、字法,本于笔,成于 墨,则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。”用墨作风,一方面往往因时因人而异。如北宋浓墨有用,南宋浓墨活用;刘墉喜用浓墨,梦楼专尚淡墨。另一方面,又常因书体风格、纸张性能的不同而有所区分。二曰: 磨墨之法。宋苏易简文房四谱墨谱云:“研墨如病,盖重其调匀而不泥 也。”研墨要凉,凉则生光。墨不宜热,热则生沫。盖忌其研急而墨热。又李阳冰日:“用者旋研,无今停久,久时尘埃相污,胶力瑰亡。如此泥钝不任下笔矣。”元陈绎曾翰林要诀肉法云:“磨墨之法,重按轻推,运转近 折。”“凡磨墨不得用砚池水,令墨滞笔近,须以水滴汲新水临时推敲 之”,“凡书不得自磨墨,令手颤、筋骨大强,是大忌也。”【结体】亦称“结字”、“间架”“结构”。指每个字点划间的支配 与形势的布置。汉字尚形,书法又是“形学”(清康有为)故结体尤显重要。元赵 盂兰亭跋:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。”汉字各种字体,皆由点划联合,搭配而成。笔划的长、短、粗、 细、俯、仰、缩、伸,偏旁的宽、窄、高、低、欹、正,构成了每个 字的不同形态,要使字的笔划搭配相宜、得体、匀美,讨论其结体必 不行少。正如清冯班在纯吟书要中所云:“先学间架,古人所谓结字也; 间架既明,则学用笔。间架可看石碑,用笔非真迹不行。结字,晋人用理,唐人用法。6.书法名人小故事,简短些王羲之书换白鹅王羲之认为养鹅不只可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿态上领悟到书法执笔,百运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶度扁舟游历绍兴山水风 光,船到县禳村四周,只见岸边有一群白鹅,摇摇晃晃的容貌,磨磨 蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了喜爱之情,便想 把它买内回家去。王羲之询问四周的道士,盼望道士能把这群鹅卖给他。道士说: 如果右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的黄庭经 吧!王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的容条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。7. 关于书的小学问书sh u名(1) 书籍,装订成册的著作书,凡载籍谓之书。一一正字通申子、韩子皆著书。一一史记韩非列传何必读书,然后为学?一一论语先进书者,五经六籍总名也。一一史记礼书李隐黄生允修借书。随园仆人授之书而告之曰。一一清袁枚黄生借书说家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家。一一明宋濂送东 阳马生序(2) 又如:史书(历史书);图书(图和书。泛指书籍);书客(卖 书籍、文具的商贩);书香之族(世代读书的家庭);书香一脉(知书 达理的家风);书包翻身(指穷读书人发迹);书谜儿(将书中的话作 成的谜语);书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物,称书 帕);书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯);书 笈(小书箱);书仪(托名买书而馈赠的礼金);书腐(蛀书虫。喻指 迂腐的文人);书心儿(一部书中最精采的章节);书劫(书籍的劫难); 书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团);书呆(只知啃书 本的人);书城(书籍环列如城,言其多);书脑(书籍装订时打眼穿 线的部分);书阁(保藏书籍的地方);书录(图书名目);书魂(盛 书籍的袋子)(3) 信件,信函烽火连三月,家书抵万金。一一杜甫春望家男附书至,二男新战死。一一唐杜甫石壕吏诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑,不复料其真假,便开此议, 家无谓也。一一资治通鉴(4) 又如:书介(传达书信的使人);书尾(书信、信函的末尾); 书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信,信函);书字(书信); 书办(管办文书的官吏);书启师爷(管文书的幕友);书役(管理文书的小吏);书尺(尺牍,书信);书素(书信);书筒(古代盛书信 的筒。亦指书信);书题(指书信);书缄(书信)(5) 奏章;文书,文件上书谏寡人者,受中赏。一一战国策齐策先生有所陈奏,则著之于所进呈书之中而已。上一清梁启超谭 嗣同传军书十二卷,卷卷有爷名。一一乐府诗集木兰诗(6) 又如:证书;保证书;说明书;书可(批阅公文,书字认可); 书禀(文书);书文(文书);书府(保藏文书图籍的府库);书佐(主 办文书的佐吏);书办(管办文书的属吏)(7) 字体,字形。如:书空(用手指在空中虚划字形)(8) 书法悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。一一晋陶渊明归去来兮辞学书费纸,犹胜饮酒费钱。一一欧阳修学书费纸(9) 又如:楷书;隶书;书判(判别书法与文章的优劣);书圣(指 造诣最高的书法家);书意(书法的神髓);书品(评论书法优劣的书; 书法的风格造诣);书格(书法的风格)(10) 尚书的简称书不云乎? “好问则裕。”一一清刘开问说书曰:“满招损,谦得益。”一一宋欧阳修新五代史伶 官传序庞涓果夜至斫木下,见白书史记孙子吴起列传吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。一一明归有光项脊轩志(11) 文字怀中一方板,板上数行书。一一李贺感讽(12) 又如:书理(即文理。文辞之义理与脉络);书士(从事文 字、文书工作的人员);书轨(指国中所用文字与车轨);书计(文字 与筹算)(13) 指“六书”,即中国古代分析文字的理论十年,出就外傅,居宿于外,学书计。一一礼记。孙希旦集解: 书、计,即六艺中六书、九数之学也。(14) 古代皇帝的诏书今以一郡一国之众,对无应书者,是王道往往而绝也。一一汉书(15) 说书,曲艺的一种。如:书寓;听书(16) 文体名,先秦时“书”为书信的总名,臣下向国君进言陈词,亲朋之间来往的信件,都称为“书”。如:乐毅报燕惠王书、谏逐客书、报刘一丈书、与朱元思书、与妻书8. 书法落款学问(常识)【如下】书法落款一般是以农历的年份和月份来写的,你得先查下农 历是几月,再依据月份的别称来写。如现在是十一月,就可以写:某 某书于甲午年仲冬,如甲午年仲冬某某书。一月:正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正;二月:命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春;三月:蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、莺时、桃良、樱笋时; 四月:余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明; 五月:皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中;六月:且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏;七月:相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋;八月:壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商;九月:玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋;十月:阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬;十一月:幸月、畅月、仲冬;十二月:涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月
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