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了解了解诗经诗经的有关文的有关文化常识及文学价值；化常识及文学价值； 感受感受诗经诗经的现实主的现实主义风格及艺术手法；义风格及艺术手法； 理解理解氓氓采薇采薇的的社会人生内容和人物情感。社会人生内容和人物情感。 毛诗序 诗者，志之所之也，在心为志，诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。诗。论语 陈亢问于伯鱼曰：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？子亦有异闻乎？”对对曰：曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学学诗乎？诗乎？对曰：对曰：未也未也。不学诗，无以不学诗，无以言。言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：曰：学礼乎？学礼乎？对曰：对曰：未也未也。不学礼，不学礼，无以立。无以立。鲤退而学礼。鲤退而学礼。” ” 子曰：子曰：“小子何莫学夫诗？诗可小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。之名。”【注解】伯鱼：孔鲤，字伯鱼。：孔鲤，字伯鱼。异闻：特殊的教诲。：特殊的教诲。兴：“兴于诗兴于诗, ,立于礼立于礼”，言修身当先学诗。，言修身当先学诗。观：“观风俗之盛衰观风俗之盛衰”，指诗有认识社会的作用。，指诗有认识社会的作用。群：“群居相切磋群居相切磋”，指诗可聚集士人交流思想。，指诗可聚集士人交流思想。怨：“怨刺上政怨刺上政”，可为士人讽谏。，可为士人讽谏。 诗经诗经是我国最早的一部诗歌总集，收集是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约了从西周初期至春秋中叶大约500500年间的诗歌年间的诗歌305305篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为篇，展开了周代的社会生活画面。先秦称为诗诗，或取其整数称，或取其整数称诗三百诗三百，汉时被尊，汉时被尊为儒家经典，始称为儒家经典，始称诗经诗经。关于。关于诗经诗经的的编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删编集，汉代有两种说法：行人采诗说和孔子删诗说。据诗说。据论语论语中孔子所说：中孔子所说：“吾自卫返鲁，吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾可知孔子确曾为为诗诗正过乐。春秋后期新正过乐。春秋后期新声兴起，古乐失传，声兴起，古乐失传，诗三诗三百百只有歌词流传。只有歌词流传。 诗经诗经体例体例：风、雅、颂。风、雅、颂。风，不同风，不同地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、地区的民间乐歌，含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bnbn）等）等1515个地区采集上来的土风歌谣，共个地区采集上来的土风歌谣，共160160篇篇 ；雅，周王朝直辖地区的乐歌；雅，周王朝直辖地区的乐歌 ， 即即所谓正声雅乐所谓正声雅乐 ，雅雅诗是宫廷宴享诗是宫廷宴享时的乐歌，时的乐歌，大雅大雅3131篇，篇，小雅小雅7474篇，共篇，共105105篇；颂，宗庙祭祀篇；颂，宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的，先功业的，周颂周颂3131篇，篇，鲁鲁颂颂4 4篇篇 ，商颂商颂5 5篇篇 ，共，共4040篇篇 。 诗经诗经手法手法：赋、比、兴。赋、比、兴。宋代朱熹在宋代朱熹在诗诗集传集传中做了比较确切的解释：中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。他物以引起所咏之词也。”诗经诗经以四言为主，以四言为主，兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。兼有杂言，多用重章叠唱以加强抒情效果。诗经诗经押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或押韵，或句句押韵，或隔句押韵，或 一韵到底，或中途转韵。一韵到底，或中途转韵。 从文学价值上看，有三颂从文学价值上看，有三颂 不如二雅，二雅不如十五国风不如二雅，二雅不如十五国风 的说法。的说法。氓氓mnmn：民，男子；一说人名。：民，男子；一说人名。蚩蚩蚩蚩chch：忠厚的样子；一说嬉笑：忠厚的样子；一说嬉笑 的样子。的样子。愆愆qinqin：拖延。：拖延。将将qinqin：愿，请。：愿，请。 垝垣垝垣uyunuyun：毁坏，倒塌的墙。：毁坏，倒塌的墙。筮筮shsh：用蓍草占卦。：用蓍草占卦。贿：财物，指嫁妆。贿：财物，指嫁妆。沃若：润泽的样子。沃若：润泽的样子。耽：沉溺于欢乐。耽：沉溺于欢乐。徂徂cc：前往，指嫁与的意思。：前往，指嫁与的意思。汤汤汤汤shnshn：水势很大的样子。：水势很大的样子。渐渐jinjin：溅湿，浸湿。：溅湿，浸湿。极：准则。极：准则。夙夙ss：早晨。：早晨。咥咥xx：讥笑的样子。：讥笑的样子。隰隰xx：低湿的地方。：低湿的地方。总角：古时儿童把头发扎成丫髻如双角；总角：古时儿童把头发扎成丫髻如双角； 指童年。指童年。 嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真嘻嘻笑的小伙子，抱着布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇河水，迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不才告辞。不是我要误婚期，是你无媒失礼仪。请你不要把气生，定在秋天为佳期。要把气生，定在秋天为佳期。 登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不登上那堵破土墙，翘首复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑得见，心里忧伤泪千行。见到情郎复关来，有说有笑心喜欢。你来心喜欢。你来卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往赶着你的车子来，把我财礼往上装。上装。 桑树叶子未落时，新鲜润泽绿萋萋。嗟叹桑树叶子未落时，新鲜润泽绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠，别把桑叶急着吃。嗟叹年轻小姑贪嘴小斑鸠，别把桑叶急着吃。嗟叹年轻小姑娘，别对男人太痴情。男人要是迷恋你，要说娘，别对男人太痴情。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱难分放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱难分离。离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淇水滔滔送我归，溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差失，你心不专淋。我做妻子没差失，你心不专抛弃我。做人准则你全无，三心抛弃我。做人准则你全无，三心二意差品德。二意差品德。 婚后几年为你妇，家务劳苦不推辞。早婚后几年为你妇，家务劳苦不推辞。早起晚睡不嫌弃，忙里忙外非一朝。起晚睡不嫌弃，忙里忙外非一朝。 你的目的你的目的满足了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，满足了，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚，个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯个个见我都讥笑。静下心来细思量，独自黯然把神伤。然把神伤。 白头偕老当年誓，如白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽茫茫有尽头。终有岸，沼泽茫茫有尽头。 回想少时多欢聚，天真说回想少时多欢聚，天真说笑多欢乐。海誓山盟好诚笑多欢乐。海誓山盟好诚恳，没想你会把心变。不恳，没想你会把心变。不要再想背盟事，既已恩绝要再想背盟事，既已恩绝就算了。就算了。氓来求婚，女迟为媒氓来求婚，女迟为媒 女耽相思，氓娶于归女耽相思，氓娶于归 男女婚变，妇为情伤男女婚变，妇为情伤妇无差失，氓自薄幸妇无差失，氓自薄幸妇为操劳，氓竟施暴妇为操劳，氓竟施暴 妇盼偕老，氓已情绝妇盼偕老，氓已情绝 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。 歌吟用到比兴，从桑叶青沃到桑叶黄落，不歌吟用到比兴，从桑叶青沃到桑叶黄落，不仅隐喻了女子容颜的由盛到衰，也暗示了婚后时仅隐喻了女子容颜的由盛到衰，也暗示了婚后时光的推移，婚姻生活的变故。情韵饱满自不待言。光的推移，婚姻生活的变故。情韵饱满自不待言。有人读此，说：有人读此，说：“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也。与士耽也。”( (诗集传诗集传) )桑葚是甜的，但桑葚是甜的，但如如鸠般贪食则易沉醉而无益。爱鸠般贪食则易沉醉而无益。爱情是美好的，但人若沉迷其中则情是美好的，但人若沉迷其中则易上当受骗。没有永远易上当受骗。没有永远“沃若沃若” ” 的桑叶呀，这样的悲慨是真实的。的桑叶呀，这样的悲慨是真实的。 诗中三写淇水。淇水成了一场婚姻的见证：诗中三写淇水。淇水成了一场婚姻的见证：谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水有岸，痛苦无边。三写淇水，使歌唱有了缠绵有岸，痛苦无边。三写淇水，使歌唱有了缠绵的爱恋、渺远的憧憬，更有了悲愤的谴责。淇的爱恋、渺远的憧憬，更有了悲愤的谴责。淇水既实且虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，水既实且虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，它目睹了她那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生它目睹了她那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活，却只能无言。活，却只能无言。送子涉淇，至于顿丘。送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。淇则有岸，隰则有泮。 诗中女子美而贤惠仍遭休弃，诗中女子美而贤惠仍遭休弃，谁该对她的悲剧负责？（女子的形谁该对她的悲剧负责？（女子的形象及其情感）象及其情感） 此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。悔恨之意也。 言桑之润泽，以比己之容色光丽，然言桑之润泽，以比己之容色光丽，然又念其不可恃此而纵欲忘反，又念其不可恃此而纵欲忘反，故遂戒鸠无食桑葚，以兴下句故遂戒鸠无食桑葚，以兴下句戒女无与士耽也。戒女无与士耽也。 朱熹朱熹诗集传诗集传氓氓是一首古今传唱的弃妇感伤诗。是一首古今传唱的弃妇感伤诗。作者采用回忆追述和对比的手法，循着作者采用回忆追述和对比的手法，循着“情情许许婚变婚变恩绝恩绝”的故事情节，铺写女主人的故事情节，铺写女主人公无端被弃的痛苦经历，塑造了一个温情、公无端被弃的痛苦经历，塑造了一个温情、勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追勤劳、坚强的女子形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。同时也求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。同时也揭示了氓对爱情不专一的错误态度，从而反揭示了氓对爱情不专一的错误态度，从而反映了当时婚姻男女地位不平等的社会现实。映了当时婚姻男女地位不平等的社会现实。 有人统计有人统计诗经诗经弃妇诗弃妇诗1111首，多是抒首，多是抒写因婚姻破裂或丈夫变心而遭抛弃妇女感受写因婚姻破裂或丈夫变心而遭抛弃妇女感受的诗歌。弃妇诗中弃妇形象生动、性格鲜明，的诗歌。弃妇诗中弃妇形象生动、性格鲜明，有其独特的审美意义和社会价值，我们从中有其独特的审美意义和社会价值，我们从中可以了解作为弱势群体的妇女中最不幸的那可以了解作为弱势群体的妇女中最不幸的那部分部分-弃妇，她们的婚姻状况、家庭问题，弃妇，她们的婚姻状况、家庭问题，以及由是而有的社会地位，以及由是而有的社会地位，体会上古时代女子的命运和美德。体会上古时代女子的命运和美德。 全诗内容跌宕起伏，中全诗内容跌宕起伏，中有缠绵的情感、美好的追求，有缠绵的情感、美好的追求，更有悲愤的谴责以及宛如长更有悲愤的谴责以及宛如长歌当哭般的呼号。末章更是歌当哭般的呼号。末章更是如泣如咽，情感百无聊如泣如咽，情感百无聊赖，千百年人物，如在眼前，致人泪下。赖，千百年人物，如在眼前，致人泪下。 该诗叙事为主，穿插有抒情、议论，该诗叙事为主，穿插有抒情、议论，比兴特色浓郁，对我国后世诗歌创作，比兴特色浓郁，对我国后世诗歌创作，有深远的影响。有深远的影响。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 【注释】汜【注释】汜ss: :由主流分出又汇入主流的支流。归由主流分出又汇入主流的支流。归: :出嫁，一说回家。渚出嫁，一说回家。渚zhzh: :水中小洲。处水中小洲。处: : 居处，一说居处，一说忧愁。沱忧愁。沱tutu: :江水的支流。江水的支流。 【译文】长江有支流分开当复回，这人今回家，【译文】长江有支流分开当复回，这人今回家，不肯带我归。不跟我好了，日后会后悔。不肯带我归。不跟我好了，日后会后悔。/ /长江有长江有分流过洲又重合，这人今回家，不肯同我走。不分流过洲又重合，这人今回家，不肯同我走。不跟我好了，日后要回头。跟我好了，日后要回头。/ /长江有小流流淌来汇入，长江有小流流淌来汇入，这人今回家，不肯到我处。不跟这人今回家，不肯到我处。不跟我好了，将来放悲歌。我好了，将来放悲歌。薇：野豌豆苗。薇：野豌豆苗。莫：暮。莫：暮。靡靡mm：无。：无。/ /mm：浪费。浪费。不遑：无暇。不遑：无暇。聘聘pnpn：问。：问。 盬盬 ：休止。：休止。孔疚：内心很痛苦。孔疚：内心很痛苦。常：棠棣，山樱桃。常：棠棣，山樱桃。诗诗常棣常棣 歌唱兄弟友爱。歌唱兄弟友爱。路：辂，战车。路：辂，战车。牡牡mm：雄性的。：雄性的。采薇采薇一把把，薇菜初生发新芽。采薇采薇一把把，薇菜初生发新芽。说回家呀难回家，岁末又将来临啦。说回家呀难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，为跟玁狁去厮杀。没有屋来没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已长大。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩已长大。说回家呀难回家，心里忧闷多牵挂。说回家呀难回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪如火烤，又饥又渴真苦煞。满腔愁绪如火烤，又饥又渴真苦煞。战争戍地难安定，无人归家问音讯！战争戍地难安定，无人归家问音讯！采薇采薇一把把，薇菜茎叶老又硬。采薇采薇一把把，薇菜茎叶老又硬。说回家呀难回家，转眼十月又到啦。说回家呀难回家，转眼十月又到啦。朝廷战事无休止，想要休息没闲暇。朝廷战事无休止，想要休息没闲暇。忧心积郁很痛苦，只恐远征难回家！忧心积郁很痛苦，只恐远征难回家！路边何花争娇艳？棠棣花开密层层。路边何花争娇艳？棠棣花开密层层。路边何车真威武？高大战车将军乘。路边何车真威武？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大雄马，马儿雄壮势浩荡。驾起四匹大雄马，马儿雄壮势浩荡。将军威武倚车立，兵士也靠车遮蔽。将军威武倚车立，兵士也靠车遮蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。哪敢一日不戒备？匈奴战事催人急。想我当年出征日，杨柳依依真美丽。想我当年出征日，杨柳依依真美丽。如今归来返故里，正是雪花纷飞时。如今归来返故里，正是雪花纷飞时。行道迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。行道迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。玁狁来犯，岁暮无家玁狁来犯，岁暮无家 戍守未定，家讯阻隔戍守未定，家讯阻隔 征战无休，恐难生还征战无休，恐难生还战争猛烈，建功赫赫战争猛烈，建功赫赫军容整齐，时刻戒备军容整齐，时刻戒备 雪中归家，万分悲苦雪中归家，万分悲苦 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏 艺术表现上，这四句诗含有两个典型画面，艺术表现上，这四句诗含有两个典型画面，一是出征时春天柳枝飘拂，一是旋归时寒冬大一是出征时春天柳枝飘拂，一是旋归时寒冬大雪纷飞。人物的思想感情蕴涵在这两个画面中。雪纷飞。人物的思想感情蕴涵在这两个画面中。这样，以景写情，情景交融，耐人寻味。在昔这样，以景写情，情景交融，耐人寻味。在昔今往来的情境变化中，戍卒深切体验到了岁月今往来的情境变化中，戍卒深切体验到了岁月的流逝和生命的虚耗，以及战争对美好生活的的流逝和生命的虚耗，以及战争对美好生活的否定。否定。 清人王夫之评这四句诗：清人王夫之评这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。乐，一倍增其哀乐。” （姜斋诗话姜斋诗话）当初离家出征）当初离家出征时，心里悲伤，却用春风杨柳来反衬；如今走在回家路时，心里悲伤，却用春风杨柳来反衬；如今走在回家路上，心里高兴，却用寒冬大雪来反衬。王夫之认为戍卒上，心里高兴，却用寒冬大雪来反衬。王夫之认为戍卒走回家是快乐的。走回家是快乐的。 其实，士卒终能结束征战回家的时候，百感交集，其实，士卒终能结束征战回家的时候，百感交集，不光是高兴。战时，牵挂家人，非常痛苦和无助；战后，不光是高兴。战时，牵挂家人，非常痛苦和无助；战后，回归家园，渴盼团聚回归家园，渴盼团聚却彼此生死难料。因此，却彼此生死难料。因此， “杨柳依杨柳依依依”“”“雨雪霏霏雨雪霏霏”的对比，给士卒一种不的对比，给士卒一种不胜今昔之感，他的情感是悲苦交集的。胜今昔之感，他的情感是悲苦交集的。 理解诗中戍卒丰富而复杂的情感理解诗中戍卒丰富而复杂的情感的世界。的世界。周宣王执政前夕，玁狁乘周王朝遭遇周宣王执政前夕，玁狁乘周王朝遭遇凶年和政局动乱，侵扰北方边境，前凶年和政局动乱，侵扰北方边境，前827827年年宣王出兵征讨，宣王出兵征讨，采薇采薇反映的应是这场反映的应是这场战争。周宣王执政战争。周宣王执政4646年年, ,就打了大小就打了大小4040余年余年的仗。的仗。戍卒的形象 采薇采薇中的戍卒是一个富于家国之爱的中的戍卒是一个富于家国之爱的普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人普通士兵。玁狁的凶悍、国家的危殆以及亲人的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的牵挂，全在戍卒心中。诗中戍卒的爱国悲亲的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格的情怀纠结在一起，使这一形象血肉丰满而格外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入外感人。他仇恨玁狁的来犯，义不容辞地加入威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活威武之师，去勇敢战斗。在紧张的军旅生活中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹中，他那思归的情愫，给戍卒的人生抹上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国上一层忧伤的色彩，却并不降低他爱国的品质，恰恰表现出生命对美好生活的的品质，恰恰表现出生命对美好生活的执著追求。执著追求。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于沼于沚；于以用之？公侯之事。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。 【注释】蘩：白蒿，根茎可食，叶可养蚕。沚：水中小洲。【注释】蘩：白蒿，根茎可食，叶可养蚕。沚：水中小洲。僮僮：服饰光洁的样子。祁祁：花色很多的样子。僮僮：服饰光洁的样子。祁祁：花色很多的样子。 【译文】采呀【译文】采呀采呀采呀采白蒿，在沼泽和沙洲边。白蒿采采白蒿，在沼泽和沙洲边。白蒿采来做什么？公侯家中作祭祀。来做什么？公侯家中作祭祀。采呀采呀采白蒿，采呀采呀采白蒿，在山谷在山谷水涧边。白蒿采来做什么？公侯家中去养蚕。他们穿戴好水涧边。白蒿采来做什么？公侯家中去养蚕。他们穿戴好光鲜，我们早晚来侍候。他们服饰花样多，我们做完回家光鲜，我们早晚来侍候。他们服饰花样多，我们做完回家去。去。 赋讲铺陈，常常表现为重章叠赋讲铺陈，常常表现为重章叠唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。唱，是诗歌传统的吟唱方法之一。文字回环复沓，中间只是换不多的文字回环复沓，中间只是换不多的字句。其表意层次，有并列的，有字句。其表意层次，有并列的，有递进的，于整齐中富于变化。递进的，于整齐中富于变化。往往能取得一咏三叹，回肠往往能取得一咏三叹，回肠荡气的表达效果。荡气的表达效果。1.1.下列加点词语的注音和解释都正确的一项是下列加点词语的注音和解释都正确的一项是A.A.将将( (jinjin，愿、请，愿、请) )子无怒子无怒 淇水淇水汤汤汤汤( (shnshn，水势很大的样子，水势很大的样子) )B.B.体无体无咎咎( (jiji，责备，责备) )言言 匪我匪我愆愆( (qinqin，拖延，拖延) )期期C.C.渐渐( (jinjin，溅湿，溅湿) )车帷裳车帷裳 以我以我贿贿( (huhu，财物，财物) )迁迁D.D.不不遑遑( (遑遑h hunun，闲暇，闲暇) )启居启居 维维常常(ch(chnn，棠棣，棠棣) )之华之华【答案】【答案】C/AC/A将：将：qinqin B B咎：灾祸。咎：灾祸。 D D常：常：tntn。2.2.指出错误的一项指出错误的一项A.A.诗诗六义，赋、比、兴为手法。六义，赋、比、兴为手法。氓氓运用运用 了铺陈、比喻、起兴的手法，了铺陈、比喻、起兴的手法，无衣无衣运用了运用了 起兴的手法。起兴的手法。B.B.在中国古代文学中，现实主义的在中国古代文学中，现实主义的诗经诗经和以和以 离骚离骚为代表的浪漫主义的楚辞交相辉映，为代表的浪漫主义的楚辞交相辉映， 并称并称“风骚风骚”。C.C.前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴的比兴方前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴的比兴方 式，是比兴合于一体，故兴即比，所指兴都是式，是比兴合于一体，故兴即比，所指兴都是 比的意思。比的意思。D.D.氓氓属属诗诗 卫风卫风，采薇采薇属属诗诗小小 雅雅，两首诗民歌色彩浓郁，都可从中窥见当，两首诗民歌色彩浓郁，都可从中窥见当 时的民俗。时的民俗。【答案】【答案】D/D/兴大多有比。兴大多有比。3.3.试析试析氓氓诗中对比手法的诗中对比手法的 运用。运用。答：答： 【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻【答案】女主人公婚姻前后形成对比。恋爱、婚姻生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人生活对比强烈，恋爱欢乐美好，婚姻痛苦辛劳；人物性格完全改变，婚前物性格完全改变，婚前“我我”纯真、热情，婚后纯真、热情，婚后“我我”劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，劳苦、屈辱。氓婚前婚后的形象有很大反差，婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。婚前，能爱、重情，有信，婚后变心、凶暴、无义。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公从痛苦的现实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出实历中得出教训：女子不应耽迷恋情。由是表现出她性格中清醒、坚强的一面。她性格中清醒、坚强的一面。
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