江苏省句容市九年级语文上册 第三单元 诵读欣赏《得道多助 失道寡助》课件 苏教版

得道多助，得道多助， 失道寡助失道寡助 孟子（约前孟子（约前372372一一前前289289），名轲，），名轲，战国时期著名思想战国时期著名思想家、政治家、教育家、政治家、教育家，是家，是儒家儒家学派学派的代表人物，地位的代表人物，地位仅次于孔子，被尊仅次于孔子，被尊称为称为“亚圣亚圣”，与与孔子合称孔子合称“孔孟孔孟”。 孟子生活在兼并战争激烈的孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，战国中期，孟子反对不义之战，孟子反对不义之战，主张以主张以“仁政仁政”统一天下。统一天下。 孟子孟子共七篇，记录孟子共七篇，记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动。与其弟子的思想言论和政治活动。这本书是孟子这本书是孟子 与其弟子万章、与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章公孙丑等撰写的，文章气势磅气势磅礴、论证严密礴、论证严密，富有说服力和富有说服力和感染力。感染力。出于对当时执政者贪婪出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望。视，对贯彻自己主张的强烈愿望。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫/环而环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是/天时不如天时不如地利也。地利也。 城城/非不高也，池非不高也，池/非不深也，兵革非不深也，兵革/非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟/非不多也，委而去之，是非不多也，委而去之，是/地利不如人和也。地利不如人和也。 故曰，域民故曰，域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。得道者兵革之利。得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助。寡助寡助/之至，亲戚之至，亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。以顺之。以/天下之所顺，攻天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故君子有不战，战亲戚之所畔，故君子有不战，战 必必胜矣。胜矣。读准下列字音 夫夫环而攻之环而攻之 米米粟粟 畔畔之之（f f）( (s s) )( (p pn n) ) 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫/环而环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是/天时不如天时不如地利也。地利也。 城城/非不高也，池非不高也，池/非不深也，兵革非不深也，兵革/非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟/非不多也，委而去之，是非不多也，委而去之，是/地利不如人和也。地利不如人和也。 故曰，域民故曰，域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以不以/兵革之利。得道者兵革之利。得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助。寡助寡助/之至，亲戚之至，亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。以顺之。以/天下之所顺，攻天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故君子有不战，战亲戚之所畔，故君子有不战，战 必必胜矣。胜矣。 1.1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2.2.作者是怎样论证这个中心论点作者是怎样论证这个中心论点的？的？ （小）（小）城、池、兵革、米粟城、池、兵革、米粟委而去之委而去之（优）（优）逐层深入逐层深入 你认为你认为“人和人和”在现代社会在现代社会还有现实意义吗还有现实意义吗? ?请举例说明。请举例说明。布置作业布置作业1、有感情地诵读全文。、有感情地诵读全文。2、查找有关、查找有关“人和人和”思想的名言思想的名言警句抄录在笔记本上。警句抄录在笔记本上。