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诗经 关睢 教学目的：教学目的： 1、了解、了解诗经诗经在我国文学史上的地位。在我国文学史上的地位。 2、反复诵读诗歌，体味它朴素优美、反复诵读诗歌，体味它朴素优美、 韵律和谐的语言特点。韵律和谐的语言特点。 3、掌握部分文言实词。、掌握部分文言实词。 诗经诗经以以四言四言为主，兼有为主，兼有杂言杂言。 在结构上多采用在结构上多采用重章叠句重章叠句的形式加强抒的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到情效果。每一章只变换几个字，却能收到回回旋跌宕旋跌宕的艺术效果。的艺术效果。 在语言上多采用在语言上多采用双声叠韵双声叠韵、叠字连绵词、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。来状物、拟声、穷貌。 此外，此外，诗经诗经在押韵上有的句句押韵，在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在韵，现代诗歌的用韵规律在诗经诗经中几乎中几乎都已经具备了。都已经具备了。 解文题解文题关雎关雎是是诗经诗经开卷开卷的第一首诗，历来为人重视。的第一首诗，历来为人重视。它它描写了一个青年小伙子偷偷描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗解为一首爱情诗。“关雎关雎”是以是以诗歌首句中的两个字作为题目，诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。其它篇章亦是如此。诗经诗经周南周南关睢关睢聆聆 听听 三三 千千 年年 华华 夏夏 先先 民民 吟吟 唱唱感感 受受 公公 元元 前前 东东 方方 文文 明明 辉辉 煌煌一读，读准字音一读，读准字音 四言诗每句一般读成四言诗每句一般读成“二、二二、二”节拍。例如：节拍。例如： 关关关关 雎鸠，在河雎鸠，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。 参差参差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑女，寤寐 求之。求之。 求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，辗转悠哉，辗转 反侧。反侧。 二读，注意停顿二读，注意停顿第一节：关关雎鸠关关雎鸠 （情意真挚，互相和唱）君子、淑女和乐恭敬相处君子、淑女和乐恭敬相处联联 想想兴第二节：参差荇菜第二节：参差荇菜难难求求窈窕淑女窈窕淑女君子思服君子思服兴兴第三节：君子因思成梦第三节：君子因思成梦友、乐“一切景语皆情语从关关 雎、雎、参差荇菜这些州上之物即景生情，从“求“这个全篇的中心到“友“乐“二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。 首章（前首章（前4句）：见物起兴，写自己的句）：见物起兴，写自己的 爱情和愿望。爱情和愿望。 次章（中间次章（中间8句）：写自己的寤寐不忘。句）：写自己的寤寐不忘。 尾章（后尾章（后8句）：写自己愿望实现时的句）：写自己愿望实现时的 欢乐之情，实际是向往之辞。欢乐之情，实际是向往之辞。爱慕爱慕思恋思恋幻想幻想这首情诗的特点：这首情诗的特点：一、在语言运用上：一、在语言运用上：二、在追求的方式上：二、在追求的方式上：三、在追求的对象上：三、在追求的对象上：是劳动中的女子。是劳动中的女子。见物起兴，反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；见物起兴，反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；关关雎鸠，关关雎鸠， 窈窕淑女，窈窕淑女， 参差荇菜，参差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女， 求之不得，求之不得， 悠哉悠哉，悠哉悠哉， 参差荇菜，参差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女， 参差荇菜，参差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女，在河之洲。在河之洲。君子好逑。君子好逑。左右流之。左右流之。寤寐求之。寤寐求之。寤寐思服。寤寐思服。辗转反侧。辗转反侧。左右采之。左右采之。琴瑟友之。琴瑟友之。左右芼之。左右芼之。钟鼓乐之。钟鼓乐之。练习背诵：练习背诵： 全诗三章 一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。 二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。蒹葭结构内容品味诗的意境美品味诗的意境美 意象、意境意象、意境 蒹葭意象： 蒹葭、霜露、秋水、诗人、伊人 起兴 气氛渲染、心境烘托（环境凄清，心情寂寞） 二次幻觉 虚实相生 “所谓” “宛” 景 秋晨雾霭 烟水迷离 凄清哀婉 苍凉幽缈 情 如痴如醉 如梦如幻 神情恍惚 惆怅失意 全诗读来情调凄婉、境界幽远, 神韵缥缈，情景交融，令人遐思, 呈现出朦胧迷离之美。意境与意象意境与意象意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。是诗人的主观情感与客观景物相交融而界。是诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。创造出来的浑然一体的艺术境界。意象：所谓意象，指客观物象经创作主体独特审意象：所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。蒹 葭诗经秦风导入导入 原名原名诗诗,又名又名诗三百诗三百,共共305篇篇. 按内容分为风按内容分为风(周朝周朝15个诸侯国的地方民歌个诸侯国的地方民歌,160篇篇)雅雅(分大分大雅和小雅雅和小雅,朝廷正声朝廷正声,105篇篇)颂颂(宗庙祭歌宗庙祭歌);按形式分为赋按形式分为赋(直直接叙述铺陈接叙述铺陈)比比(比喻比喻)兴兴(起兴起兴,即先言他物引出所咏之辞即先言他物引出所咏之辞). “风雅颂风雅颂”与与”赋比兴赋比兴”合称合称”六义六义”. 诗经诗经中的中的国国风风与楚辞中的与楚辞中的离骚离骚合称合称”风骚风骚”,用来代指文化成就用来代指文化成就. 多采用重章多采用重章(复沓复沓) 、叠句、叠字、双声、叠韵等表现形式、叠句、叠字、双声、叠韵等表现形式. “饥者歌其食饥者歌其食,劳者歌其事劳者歌其事”,反抗剥削压迫反抗剥削压迫,吟咏春种秋收吟咏春种秋收,歌歌颂美好爱情颂美好爱情,开创我国文学的现实主义传统开创我国文学的现实主义传统. 孔子曰孔子曰:”不读诗不读诗,无以言无以言”.被奉为五经之首被奉为五经之首. 关于关于蒹葭蒹葭内容的几种说法：内容的几种说法： 一、政治说一、政治说 诗中的诗中的“伊人伊人”，为，为“知周礼之贤人知周礼之贤人 ”。今人苏东天说：。今人苏东天说：“在水一方在水一方的的所谓伊人所谓伊人，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，是走不通、治不好的。反之亦然。而治国，是走不通、治不好的。反之亦然。 二、爱情说二、爱情说（现在人们往往将其当作爱情诗）（现在人们往往将其当作爱情诗） 诗中主人公的执著追寻，反映了纯真的爱情！由于所追求诗中主人公的执著追寻，反映了纯真的爱情！由于所追求的心上人可望而不可即，主人公陷入烦恼。的心上人可望而不可即，主人公陷入烦恼。 三、理想说三、理想说 人们根据对人们根据对“伊人伊人”的执著追求，以及追求道路的曲折，的执著追求，以及追求道路的曲折，所以就有了所以就有了“理想说理想说”，即人们追求理想的道路是荆棘丛生的，即人们追求理想的道路是荆棘丛生的，但对理想的态度应是坚持不懈的！但对理想的态度应是坚持不懈的！ 四、惜时说四、惜时说 诗歌之中反复的诗歌之中反复的“白露白露”“”“流水流水”意象，它们有一个共同点：意象，它们有一个共同点：转瞬即逝。告诫我们要珍惜时间。转瞬即逝。告诫我们要珍惜时间。 五、距离说五、距离说 即为即为“距离产生美距离产生美”。 。再读：想象诗的绘画美再读：想象诗的绘画美。 蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄所谓伊人，在水之湄（mi）。溯洄从之，）。溯洄从之，道阻且跻（道阻且跻（j）。溯游）。溯游从之，宛在水中坻从之，宛在水中坻（ch）。）。 蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘所谓伊人，在水之涘(s)。 溯洄从之，道阻溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在且右；溯游从之，宛在水中沚水中沚(zh)。 河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。 河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 时间推移：白露为霜未晞未已时间推移：白露为霜未晞未已 凝望追寻时间之长凝望追寻时间之长 地点转移：在水一方之湄之涘地点转移：在水一方之湄之涘 宛在水中央水中坻水中沚宛在水中央水中坻水中沚 伊人缥缈难寻伊人缥缈难寻 过程艰难：道阻且长且跻且右过程艰难：道阻且长且跻且右 不管艰难险阻，矢志不移不管艰难险阻，矢志不移 反复咏唱，强烈地表达诗人殷切焦急惆怅的心情反复咏唱，强烈地表达诗人殷切焦急惆怅的心情 ，强，强化了诗歌的抒情性和音乐的美感享受。化了诗歌的抒情性和音乐的美感享受。“所所 谓谓 伊伊 人人 ” ”指的仅仅是一指的仅仅是一个美丽的女子吗？个美丽的女子吗？深入思考：深入思考： 诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在管锥管锥篇篇中引用陈启源中引用陈启源“夫说之必求之，然为可见而不可夫说之必求之，然为可见而不可求，则慕说益至求，则慕说益至”的观点，解说了的观点，解说了蒹葭蒹葭的这一艺的这一艺术情境。术情境。“在水一方在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。揭示了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。是寻求理想的艰难长途。“伊人伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。无、可望不可及的影子。 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。无止境的追求。诗人的形象？诗人的形象？ 为自己心爱的人上下求索，不管艰难为自己心爱的人上下求索，不管艰难险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。追求伊人时的心情？追求伊人时的心情？ 第一章：憧憬第一章：憧憬 第二章：焦急、失望第二章：焦急、失望 第三章：惆怅、遗憾、怀念第三章：惆怅、遗憾、怀念情景交融情景交融虚实相生虚实相生重章叠句重章叠句起兴手法起兴手法
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