22短文两篇学生版

22 短文两篇陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？选自全唐文卷六八。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。 【有仙则名】有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。【有龙则灵】有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。 【斯是陋室，惟吾德馨（xn）】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。 【苔（ti）痕上阶绿,草色入帘青】苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 【鸿儒（r）】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。 【调素琴】调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。 【金经】指佛经。 【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 【案牍（d）】官府的公文。【劳形】使身体劳累。形，形体、身体。 【南阳诸葛庐，西蜀子云亭】南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中，属于南阳郡。诸葛，指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 【何陋之有】有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于论语子罕篇。学习目标1.学习托物言志的写法，掌握一些常见的文言虚词。2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻脍炙人口的语言。3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。学习过程陋室铭一、自学指导（一）预习与交流1.朗读课文，圈点课文的生字词。德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ）2.听老师范读，划出朗读的停顿。【交流点拨】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？3.大声读课文，划出押韵韵脚。 4.理解课文的重点词语。（1）一词多义之：无丝竹之乱耳 （ ）何陋之有 （ ）往来：往来无白丁 （ ）其中往来种作 （ ）（2）词类活用山不在高，有仙则名。 名： 水不在深，有龙则灵。 灵： 斯是陋室，惟吾德馨。 馨： 无丝竹之乱耳。 乱： 无案牍之劳形。 劳： 5.作者链接刘禹锡(772842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。6.背景链接刘禹锡被贬期间，只有一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。7.文体链接铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。二、自学指导（二）合作与探究（一）读懂文意1.自由朗读课文。2.掌握翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。3.四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。4.全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。（二）整体感知这篇短文可分为几个层次? （三）文本探究1.“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。 3.与作者交往的人有何特点？ 4.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？ 5.作者用什么来类比自己的陋室？ 6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？ 7.“往来无白丁”包含什么感情？ 8.全文首尾句有何关系？ （四）深层感悟1.文中哪句话统领全文大意？ 2.作者是怎样引出这一主旨句的？ 3.“陋室”“陋”吗？作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？ 5.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？ 6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法? 三、拓展延伸奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！”公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”学生铭天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”教室铭分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。检查铭事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。 自我检测陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1.解释下面句中加点词的意义。 （1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）（3）可以调素琴( )（4）无丝竹之乱耳（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）斯是陋室；惟吾德馨。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 巩固练习阅读甲、乙两则文言文，完成下列题目。 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1.解释下列句中的划线词语： 谈笑有鸿儒（ ） 无案牍之劳形（ ） 是以君子必慎其所与处者焉（ ）2.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号） （ ）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地3.将下列句子翻译成现代汉语：斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。 4.简答题： (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。选自周元公集。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。周敦颐（10171073），字茂叔。道州营道（现在湖南道县）人。 【蕃（fn）】多。【晋陶渊明独爱菊】晋朝陶渊明只喜爱菊花。 【李唐】指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 【淤（y）泥】河沟或池塘里积存的污泥。 【染】沾染（污秽）。 【濯（zhu）清涟(lin)而不妖】在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 【不蔓不枝】不生枝蔓，不长枝节。【亭亭净植】笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。【亵（xi）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【焉】助词。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【隐逸】指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。 【牡丹，花之富贵者也】牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 【君子】指品德高尚的人。 【噫（y）】叹词，相当于现代汉语的“唉”。 【菊之爱】对于菊花的喜爱。 【同予者何人】像我一样的还有什么人呢？。 【宜乎众矣】人该是很多了。宜，应当。自我检测1、下面加点的字注音正确的一项是（ ）A、可爱者甚蕃（pn ） B、出淤泥而不染(x)C、濯清涟而不妖 (zh) D、可远观而不可亵玩焉(xi)2解释下面加点的词在句中的含义。 (l)香远益清 益： (2)亭亭净植 植： (3)陶后鲜有闻 鲜： (4)宜乎众矣 宜： 3、用现代汉语翻译下面的句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）予谓菊，花之隐逸者也。 4、从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？ 5、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？ 巩固练习(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐爱莲说)(乙)兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体彩，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复梅花草堂集)注释取：这里是嗅取(兰的香味)。氲氲(ynyn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。瑞：吉，善。兼彩：兼有各种颜色。1、解释下面句中加点的词。(4分) 亭亭净植 ( ) 陶后鲜有闻( ) 而名之不可( ) 莫能肖也( )2、古汉语常用字字典中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。 A、强迫 B、接近，迫近 C、狭窄 D、威胁3、用现代汉语翻译:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 4、对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分)A、擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。 B、善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。C、善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。D、擅长绘画的人已经描绘得很相似了。 5、同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分) 香味：莲 ；兰氲氲无所。 品位：莲可远观而不可亵玩； 兰 。6、(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。