《游褒禅山记》挖空训练（学生版）

游褒禅山记一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词语。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（ ）于其址，而卒葬之；以故其（ ）后名（ ）之曰“褒禅”。今（ ）所谓（ ）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其（ ）院东（ ）五里，所谓华山洞者，以（ ）其（ ）乃（ ）华山之阳（ ）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（ ）漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。 其下平旷，有泉侧（ ）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以（ ）上五六里，有穴窈然（ ），入之甚寒，问其深，则其（ ）好游者不能穷（ ）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽。”遂与之俱出。盖（ ）余所至（ ），比好游者尚不能十一（ ），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少（ ）矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（ ）也。既其（ ）出，则或（ ）咎其欲出者，而余亦悔其（ ）随之而不得极（ ）夫（ ）游之乐也。 于是（ ）余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以（ ）其求思之深（ ）而无不在也。夫夷以（ ）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（ ），而（ ）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随（ ）以（ ）止也，然（ ）力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠（ ），至于（ ）幽暗昏惑而无物以相（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于（ ）人为（ ）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（ ）孰能讥之乎？此余之所得（ ）也！ 余于（ ）仆碑，又以（ ）悲夫（ ）古书之（ ）不存，后世之谬（ ）其（ ）传（ ）而莫能名（ ）者，何可胜（ ）道也哉！此所以学者（ ）不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。2、 翻译下面的句子。1、 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。2、 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。 3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。4、 往往有得，以其求思之深而无不在也。5、 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。6、 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。3、 梳理下面的文化常识。浮图：庐冢：华山之阳：庐陵萧君圭君玉：至和元年七月某日：临川王某记：