《第20课虽有嘉肴》

戴 圣 作 者 及 作 品 简 介字 次 君 ， 世 称 小 戴 ， 梁 国 睢 阳 （ 今 河南 商 丘 ） 人 。 西 汉 官 员 、 学 者 ， 汉 代今 文 经 学 的 开 创 者 。戴 圣 （ 生 卒 年 不 详 ） 礼 记 ： 又 名 小 戴 礼 记 ，儒 家 经 典 著 作 之 一 ， 秦 汉 以 前各 种 礼 仪 论 著 的 选 集 。 学 记 ： 礼 记 中 的 一 篇 ，是 中 国 教 育 史 上 ， 也 是 世 界 教育 史 上 第 一 部 教 育 学 的 专 著 。它 从 教 育 的 作 用 、 教 育 的 目 的 、学 校 制 度 、 教 育 内 容 、 教 学 原则 、 教 学 方 法 以 至 师 生 关 系 、教 师 问 题 等 方 面 ， 做 了 比 较 系统 而 精 辟 的 概 括 和 理 论 上 的 阐述 。 本 文 主 要 采 用 了 比 喻 论证 和 引 用 论 证 的 方 法 ， 论 述 了教 学 相 长 的 规 律 ， 给 天 下 的 学者 带 来 有 益 的 启 示 。 yo f zhqing yu xio嘉 肴 弗 旨自 强 兑 命 学 学 半 虽 有 嘉 肴 ， 弗 食 ， 不 知 其 旨 也 ； 虽 有 至 道 ， 弗学 ， 不 知 其 善 也 。 是 故 学 然 后 知 不 足 ， 教 然 后 知 困 。知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ； 知 困 ， 然 后 能 自 强 也 。 故曰 ： 教 学 相 长 也 。 兑 命 曰 ： “ 学 学 半 ” ， 其 此之 谓 乎 ？ 虽 有 嘉 肴 ， 弗 食 ， 不 知 其 旨 也 ； 虽 有 至 道 ， 弗 学 ， 不 知 其 善 也 。 即 使 有 美 味 嘉 肴 ， 不 去 品 尝 ， 就 不知 道 它 的 味 道 鲜 美 ；即 使 有 最 好 的 方 法 ， 不 去 学 习 ，就 不 知 道 它 的 益 处 。美 味 的 菜 。 嘉 ， 好 、 美 。 肴 ， 用 鱼 、 肉 做 的 菜 。 甘 美 。最 好 的 道 理 。至 ， 达 到 极 点 。 所 以 学 习 以 后 就 会 知 道 不 足 ， 教 学 以 后 就 会 知 道 理 解 不 了 。是 故 学 然 后 知 不 足 ，教 然 后 知 困 。所 以 。 不 通 ， 理 解 不 了 。 知 不 足 ， 然 后 能 自 反 也 ； 知 困 ， 然 后 能 自 强 也 。知 道 不 足 ， 然 后 就 能 反 省 自 己 ；知 道 不 通 ， 然 后 就 能 自 我 勉 励 。反 省 自 己 。自 我 勉 励 。 强 ， 勉 励 。 故 曰 ： 教 学 相 长 也 。 兑 命 曰 ： “ 学 学 半 ” ， 其 此 之 谓 乎 ？所 以 说 ： 教 学 与 学 习 互 相 促 进 。 尚 书 兑 命 说 ： “ 教 育 别 人 ，能 收 到 一 半 的 学 习 效 果 ” ， 大 概说 的 就 是 这 个 道 理 吧 。 教 。 字 词 句 归 纳 一 、 通 假 字 兑 命 曰 二 、 古 今 异 义 1、 虽 有 至 道 2、 不 能 知 其 旨 也 3、 教 然 后 知 困 4、 教 学 相 长 也 三 、 词 类 活 用 1、 不 知 其 旨 也 2、 不 知 其 善 也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。古义：即使。 今义：虽然。古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。名词作形容词，甘美。 形容词作名词，好处。 学学半学学半（教）（学习）学 一 词 多 义其弗学，不知其善也其此之谓乎（代词，它，它的）（表揣测） 三 、 问 题 研 究 ： 、 文 章 开 篇 即 采 用 比 喻 ， 有 什 么 用 意 ？以 嘉 肴 为 喻 ， 表 明 学 习 实 践 的 重 要 ，强 调 只 有 通 过 学 习 实 践 才 能 理 解“ 至 道 ” ， 引 出 下 文 。 2、 本 文 主 要 论 证 了 什 么 道 理 ？ 教 学 相 长 二 者 相 互 促 进 ，相 辅 相 成 。 3、 作 者 是 如 何 论 述 “ 教 学 相 长 ” 这一 道 理 的 ？ 作 者 在 文 中 通 过 重 视 实 践 在 学和 教 的 实 践 中 “ 知 不 足 ” “ 知 困 ” ，明 事 理 、 出 真 知 的 论 证 过 程 ， 论 述了 “ 教 学 相 长 ” 的 道 理 。 写 作 特 色 1.开 篇 运 用 类 比 论 证 ， 通 俗 易 懂 。“ 虽 有 嘉 肴 ， 弗 食 ， 不 知 其 旨 也 ； 虽有 至 道 ， 弗 学 ， 不 知 其 善 也 。 ” 文 章开 篇 就 将 “ 道 ” 和 “ 嘉 肴 ” 进 行 类 比 ，从 而 使 读 者 更 加 容 易 地 明 白 无 论 什 么 ，只 有 做 了 之 后 才 会 懂 得 。 至 于 “ 道 ” ，只 有 学 了 之 后 ， 才 会 知 道 它 的 好 处 。 2.层 次 清 晰 ， 论 证 严 密 。文 章 首 先 以 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 为 喻 ，引 出 至 道 弗 学 不 知 其 善 ， 然 后 提 出 教和 学 中 存 在 的 “ 不 足 ” “ 困 ” 等 问 题 ，进 而 提 出 解 决 的 方 法 “ 自 反 ” “ 自强 ” ， 最 后 得 出 “ 教 学 相 长 ” 的 结 论 。全 文 论 证 严 密 ， 结 构 浑 然 一 体 。