【教学设计】《赤壁赋》(人教)

赤壁赋甘肃省金塔县中学常宝华 教材分析苏轼的赤壁赋 是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重点的任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。余秋雨先生在 苏东坡突围 中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。 教学目标【知识与能力目标】1.了解作品“以文为赋” ，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言；2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点；3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。【过程与方法目标】1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力；2.培养对诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。【情感态度价值观目标】培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 教学重难点【教学重点】1. 品味、鉴赏课文精美的语言；2. 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达情怀。【教学难点】体会文章景、情、理交融的特点，理解文章所表现的旷达情怀。 课前准备1. 多媒体课件；2. 在完成对课文的批注的基础上，进一步要求学生反复朗读课文，读熟课文， 对课文进行初步背诵；3. 文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中， 让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感， 让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考， 结合文本深入探讨， 以竞赛交流、 讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。 教学过程第一课时一、创设情境，导入课文林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大 法家， 新的画家，造酒 家，一个工程 ，一个憎恨清教徒主 的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘 ，酒仙，厚道的法官， 一位 唱反 的人，一个月夜徘徊者，一个 人， 一个小丑” （ 坡 ?序）（投影展示） 里描述的是 ？他是一个什么 的人？他就是 ， 一个曾自嘲 ：“ 汝平生功 , 黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在 里，他的念奴 赤壁 古 前后赤壁 等名篇光耀千古。二、走近 人，初 感知1. 作者。 ，字子瞻，号 坡居士，四川眉山人，与父 洵、弟 并称“三 ” 。北宋著名文学家、 人、豪放派 人代表、 画家，是中国文学史上少有的全才之一。他多才多 ，其散文代表北宋古文的最高成就， “唐宋八大家”之一；其 与黄庭 并称“ 黄” ；其 开豪放一派，与辛弃疾并称“ 辛” 。 法与黄庭 、米芾、蔡襄并称“宋四家” 。又善 画，擅画竹、枯木和怪石。 有 文集 七集和 集 坡 府 世。2. 。 是我国古代的一种文体，兼具 歌和散文的性 。其特点是“ 采螭文，体物写志” ， 重于写景， 借景抒情。 屈原 代表的 “ ”， 代 代表的 “辞 ”，魏晋以后的 “ ”，唐代又由 体 “律 ”，宋代以散文形式写， 称 “文 ”。著名的有杜牧的 阿房 、欧阳修的秋声 、 的赤壁 。 的赤壁 脱了魏晋 期 浮 、 列 藻的文 ， 着自己的 “志”，追求真情 景。 篇文章的景物描写 然笔墨不多，但是意境 造真切情新， 景物描写 美自然， 抒 情感也真 朴 。 在 作 格达到炉火 青程度，成了千古不朽的名作。3. 字 。字音：壬戌（ r n x ） 江渚（ zh） 酒属（ zh）客倚歌而和（ h）斗（ du）牛蜉蝣（ f y u） （ png）虚御 桂棹（ zho）窈窕（ yo tio）匏（ po）樽余音 （ ni o）一叶扁（ pi n）舟嫠（ l ） 愀（ qi o）然山川相 （ li o）无尽藏（ zng）也舳 （ zhl） （ sh）酒横槊（ shu ） 相与枕藉（ ji ）4. 。泛舟、窈窕、少焉、 臾、愀然、扁舟、 樵、江渚、相属、狼藉（籍）、 相与5. 成 。 世独立、羽化登仙、如泣如 、余音 、不 如 、正襟危坐、月明星稀、横槊 、一世之雄、 海一粟、逝者如斯、取之无尽、用之不竭、杯 狼藉（籍）三、合作探究，互 交流1. 文，初步感知。指 朗 ：（ 1） 出重音。如 “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠 ” ， 重 ；“哀吾生之 臾，慕 江之无 ” ，“挟 仙以遨游，抱明月而 ” ，韵字重 ； “而今安在哉” “而又何羡乎”疑 重 。（ 2） 出 奏。如：况/ 吾与子 / 樵于 /江渚之上，盖将/ 自其 / 而 之。（ 3） 出气 。如“方其破 洲，下 陵， 流而 也， （停 小 速 快）舳 千里，旌旗蔽空， 酒 江，横朔 （ 奉一至 速舒 ）固一世之雄也， （停 大气 豪 而今安在哉？（情感急 慢低沉） ”。（ 4） 出情感。 如：“ 酒属客， 明月之 ， 歌窈窕之章” ，何其 也。“其声 然，如怨如慕，如泣如 ” ，何悲哉。 “江上之清 ，与山 之明月而吾与子所共适” ，何其 达。“相与枕藉乎舟中，不知 方之既白” ，又何其洒脱。 者 心体悟 的抑 挫，文句的舒 重。2. 照 文注 ，借助工具 疏通文字。3. 疑解 ， 生互 ，完成 文文言知 的 。四、反复 ，清理思路由学生通 赤壁 的翻 。教 点 ：第一 月夜泛舟的陶醉第二 悲凉 声的 感第三 人生失意的悲情第四 随 而安的 度第五 忘情 世的洒脱五、布置作 ，及 巩固1. 熟 赤壁 ；2. 尝试翻译赤壁赋 。第二课时六、合作探究，细思深味（一）课文内容解读1. 苏子因何而乐，从哪可以看出？明确：见景而乐。从第一段里面的精美语句（三组对偶句）可以看出。学生齐读一遍。2. 苏子缘何转悲？文章是怎么写的？又有几层原因呢？明确：听箫生悲。文章写到“如怨如慕，如泣如诉”，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇” 。三层原因，即文中“客之三悲” ：一悲由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比而生英雄不在。二悲由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触而生人生不恒。三悲由理想( 挟飞仙，抱明月 ) 现实（不可骤得）矛盾而生脱世不得。3. 苏子针对客人的回答，阐述了什么道理?苏子又是如何从悲情中走出来的？明确：“苏子二论” : “何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月与子共适） 。此番议论照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面， 又有不变的一面。 从变的角度看， 天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看， 万物和人类都是永久不变的， 因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减， 也用不着哀叹人生的短促， 而应保持旷达乐观的态度。 苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。4. 学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。教师板书：游景乐（以景动人）“水月”歌情悲（以情感人）问理喜（以理警人）（二）讨论话题1. 评析文中的“水月”意象。教师点拨：现实中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）历史中的“水月”苍凉之意凭吊古人（虚）哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚）2. 引申苏轼的山水意识。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己” ，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。 无论人生的感叹或政治的忧伤， 都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。 于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。 从而，自然山水在他的笔下， 不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体， 而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。3. 主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。主和客其实是苏轼人生的两个层面，主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小4. 结合诗歌单元归园田居 、梦游天姥吟留别 ，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊是带性使气的李白安能摧眉要事权贵，使我不开心颜是深感痛苦的苏轼水逝去而常流，月盈亏而永生是洒脱旷达的5. 如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。6. 结语：（ 1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文， 兼具诗的情韵和散文的理意， 体现了韵文的优美、 绵长的特色。（ 2）赤壁赋 清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉， 于是他用那传神的妙笔， 为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系， 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（三）苏子此赋的艺术特色探讨1. 赤壁赋 “以文为赋”的美学特征：骈散结合。本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法， 打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读， 并且极富声韵之美，读得好，亦可谓之 “中国好声音” ！2. 形象优美，善于取譬。如连用的五个比喻， 渲染了箫声的悲凉， 将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。3. 景情、理融为一体。全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。4. 主客对答的辞赋结构。本文“主客对答”是沿用赋家“抑客伸主”的传统手法，作者力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器， 他的精神世界也就随之而转入到一个更新的境界。主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，其实有无并不重要。七、布置作业，课后巩固1. 将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字；2. 比较前赤壁赋和后赤壁赋的异同。八、拓展延伸苏轼创作中蕴涵的人生思考超出凡俗， 一个重要的原因是作者汲取了儒释道三家思想的积极因素。儒家的入世，引导他热爱生活和人生；道家的无为， 使他淡泊名利，在逆境中也显得从容自如；佛家的静达圆通，则启迪他走向圆融和通达。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。谈禅而不佞佛，好道而不厌弃人生，只取佛道中的“静而达”和灵活的思辨方式。没有经过战斗的舍弃是虚伪的没有经过苦难的超脱是轻佻的傅雷 教学反思略。