明末清初的思想活跃局面 (2)

一、背景 二、代表及主张 三、评价 一、明末清初思想活跃的背景西学东渐中，西方近代科技传入中国 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死（ 1） 人 物 生 平1、 李 贽异端，反封建思想的先驱二、代表及主张 （ 2） 李 贽 的 思 想 主 张.他提出“穿衣吃饭既是人伦物理”主张，认为“理”在百姓的日常生活之中否定儒学正统的权威性,反对以圣人之言作为判断是非的标准提出“绝假纯真”的“童心说”主张男女平等，提倡个性发展 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书 焚 书 续 焚 书 藏 书 续 藏 书 等 2、 黄 宗 羲 的 “ 天 下 为 主 ， 君 为 客 ”（1）、黄宗羲生平： 黄 宗 羲 ， 字 太 冲 ， 号 梨 洲先 生 ， 浙 江 余 姚 人 。 是 浙 东 学派 的 创 立 者 。 明 夷 待 访 录 （2）思想主张 最 精 彩 之 处 批 判 君 主 专 制 ，揭 露 君 主 专 制 是天 下 之 大 害 经 济 ： 反 对 传 统的 重 农 抑 商 思 想 ，认 为 工 商 皆 本 限 制 君 权 ， 提 出天 下 为 主 ， 君 为 客的 民 主 思 想 ； 学 校是 决 定 是 非 的 最 高机 构提出君臣平等的思想 （3）意义为中国近代专制主义的思想家们提供了有力的思想武器 梁 启 超 曾 说 ： “ 我 们 当 学 生 时 代 ， 明 夷 待 访 录 实 为 刺 激 青 年 最 有 力 之 兴 奋 剂 。 我 自 己 的 政 治 活 动 ， 可以 说 是 受 这 部 书 的 影 响 最 早 而 最 深 ！ ” 以 孙 中 山 为 代 表 的 资 产 阶 级 革 命 派 ， 也 一 再 介 绍 黄宗 羲 等 人 进 步 的 政 治 学 说 ， 大 量 印 发 明 夷 待 访 录 等著 作 ， 以 有 助 于 宣 传 反 对 君 主 专 制 ， 动 员 人 民 进 行 民 族 、民 主 革 命 。 3、 顾 炎 武 思 想 的 启 蒙 精 神（1）顾炎武生平： 江 苏 昆 山 人 ， 是 读 万 卷 书 行 万 里 路 的 大 学 者 。并 开 清 代 考 据 学 之 先 河主张“经世致用”，注重实学批 判 君 主 专 制 ， 提 出 了 “ 众 治 ” 的 主 张 “以天下之权，寄之天下之人”； （ 梁 启 超 归 纳 为 -“天 下 兴 亡 ， 匹 夫 有 责 ” ） （2）主张亡 国 :王 朝 改 朝 换 代亡 天 下 :是 民 族 国 家的 沦 亡 4、 王 夫 之 的 “ 孤 秦 陋 宋 ” 批 判 （1）王夫之的生平 字 而 农 ， 号 姜 斋 。 船 山 遗 书 他 的 哲 学 思辩 思 想 代 表 着 中 国 古 代 哲 学 发 展 的 顶 峰 。（2）主张 5、 唐 甄 论 “ 凡 为 帝 王 者 皆 贼 也 ”主要思想：最 大 的 特 点 ： 对 专 制 君 主 的 大 胆 批 判 “ 自 秦 以 来 ，凡 为 帝 王 者 皆 贼 也 ”对 官 也 进 行 了 猛 烈 的 抨 击 ， “ 为 盗 臣 ” 、 “ 为 民贼 ” ； 4、 实 质 ： 儒 家 思 想 在 新 的 历 史 条 件 下 的 新 发 展三、评价1、是对传统儒学的批判继承，促使传统文化重新焕发生机3、局限性：未提出新的社会构想，也未形成完整的理论，未超出封建思想的范畴，不是资产阶级民主思想2、反对君主专制，倡导经世致用和唯物思想，对近代民主思想产生一定的影响，具有思想启蒙的作用 B知 识 巩 固 选择题1、看时间(1800年、18世纪、第一、始于、最初、特殊事件)2、找关键词3、排除法（序号）4、特殊：根源、基本、最重要 1某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道：“惟其社会上有此种新集体之风 涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起。”这里的“新集体”是指 A诸侯 B卿 C士 D商人 全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A儒家 B道家 C法家 D墨家“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是 A儒家思想 B墨家思想 C法家思想 D道家思想 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是 A“仁”和“仁政” B“无为而治”，小国寡民 C以法治国 D“父子君臣，天下之定理” 1948年在起草世界人权宣言过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是礼 B义 C仁 D忠 李贽说：“商贾亦何鄙之有？”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张 A发展了中国传统的民本思想 B奠定了“工商立国”思想的基础 C体现了当时社会的主流思想 D肯定了商人追逐功利的精神 诗话中华上下五千年记载:“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指经世致用，保天下有责 忠君爱民，保国有责仁孝当先，舍生取义 存天理，灭人欲 A B C D 儒家主张“民贵君轻”，君主统治必须为人民谋福利，“天下者乃天下人之天下，非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是 A “天生民而树之君，以利之也” B“惟夫国之有是，出于群心之自然” C “天子受命于天，天下受命于天子” D “国将兴，听于民。国将亡，听于神” 答题技巧解读一、审题（三看）1、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、根据材料并结合所学知识）2、看时间、地点、人物、事件？3、分值第一种情况（根据材料）二、找关键句（句首或句尾）三、变成自己的语言（课本语言）四、书写（序号化、格式化） 答题技巧解读一、审题（三看）1、看是否根据材料（根据材料、结合所学知识、根据材料并结合所学知识）2、看时间、地点、人物、事件？3、分值第二种情况（结合所学知识）二、定位（单元-第几节-哪一目录）三、变成自己的语言（课本语言）四、书写（序号化、格式化） 探 究 三 、 儒 家 思 想 的 演 变 历 程 及 其 原 因时 代 思 想 内 容 地 位 原 因 宋 明 明 清春 秋战 国秦西 汉 仁 、 礼 、为 政 以 德大 一 统理 学 不 被 重 视受 压 制独 尊重 新 确 立 正统 受 批 判 不 能 满 足 诸 侯争 霸 需 要专 制 主 义 政 治 体 制 的 需 要建 设 大 一 统 政 治 的 需 要中 央 集 权 进 一 步 强 化 ；更 好 地 适 应 统 治 需 要 。政 治 、 经 济 、 思 想