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,*,23,马 说,R,八年级语文下册,1.,有感情的朗读课文。,2.,积累重要词语与句子意思。,3.,结合注释疏通文意。,4.,理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。,学习目标,新课导入,你能讲出几个含有,“,马,”,字的四字成语或是诗词名句吗？,马,不停蹄,马,齿徒增,马,到成功,马,耳东风,马,工枚速,马,牛襟裾,马,首是瞻,马,放南山,马,角乌头,马,毛猬磔,马,前泼水,马,首欲东,马,瘦毛长,马,咽车阗,马,空冀北 一,马,平川,驷,马,高车 走,马,观花 快,马,加鞭,马,革裹尸,马,空冀北 龙,马,精神 指鹿为,马,千军万,马,万,马,奔腾 老,马,识途 天,马,行空,春风得意,马,蹄急,踏花归来,马,蹄香,浅草才能没,马,蹄,草枯鹰眼疾，雪尽,马,蹄轻。,走近作者,韩愈,（,768,824,）,字退之,，河阳（现在河南孟州）人，,唐代散文家、诗人，散文尤其著名,，有,“,文起八代之衰,”,的美誉，与柳宗元同为,“,古文运动,”,倡导者，,是,“,唐宋八大家,”,之首,。,自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号,“,文,”,，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在,昌黎先生集,里。,背景资料,本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了,“,欲得士，必须善识士，善养士，善誉士的道理。,”,表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。,这篇,马说,大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有,“,忧天下之心,”,的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有,“,伯乐不常有,”,之叹。,字词积累,祗 辱 骈 槽 枥 邪,策,外,见,伯,乐,食,马者,一,食,或尽,粟,一,石,zh,r,l,pi,n,c,o,y,c,xi,n,l,s,sh,s,d,n,整体感知,马说,解题,1,）,“,说,”,：是古代的一种托物寓意的,议论体裁,。,2,）,“,说,”,就是,“,谈谈,”,的意思，比,“,论,”,随便些。,3,）,“,马说,”,这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作,“,说说千里马,”,或,“,说说千里马的题,。,”,这篇文章,以马为喻,，谈的是,人才问题,。,点击播放,世有,伯乐,，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，,祗,辱,于,奴隶,人之手，,骈死,于,槽枥,之间，,不以千里称,也。,本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。,祗，只，仅；辱，受屈辱。,奴仆,（和普通的马）一同死,马槽,不以千里马而著称，指人们并不知道,翻 译,马之千里者，,一食,或,尽,粟,一,石，,食,马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不,外见，且,欲与常马,等,不可得，安求其能千里也？,吃一次,粟，本指小米，也泛指粮食。,同,“,饲,”,，喂。,表现在外面。见，同,“,现,”,。,犹，尚且。,等同，一样。,有时,容量单位，十斗为一石,策,之,不以其道,，食之不能尽其,材,，,鸣之而不能通其意,，,执,策而,临,之，曰：,“,天下无马！,”,呜呼,！,其真无马邪,？其真不知马也。,动词，用马鞭驱赶,不按照（驱使千里马的）正确方法,才能、才干,它鸣叫，却不能通晓它的意思。,握。,面对,表示惊叹，相当于,“,唉,”,。,真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。,世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。,日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢,?,译 文,驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：,“,天下没有千里马,!,”,唉,!,难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧,!,细节感知,1.,课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？,马 说,揭示千里马被埋没的根本原因。,说明伯乐对千里马命运的决定作用。,对执策者的,“,不知马,”,进行辛辣的讽刺。,层层递进,2.,自由诵读一遍，思考下面的问题：,1,）文中的千里马有什么特征？,日行千里、吃得很多,2,）,韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？,祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。,食不饱，力不足，才美不外见。,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。,第一段末,“,也,”,流露出无限痛惜的感情。,第二段末,“,也,”,反问，有愤怒、谴责的强烈语气。,第三段末,“,也,”,即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。,3.,韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的,“,也,”,字上。,4.,文中,“,千里马,”“,伯乐,”“,说天下无马的人,”,各指什么人？作者想表明什么意思？,“,千里马,”,寓指有才能的人。,“,伯乐,”,寓指识才的明君。,“,说天下无马的人,”,寓指封建守旧者。,更多教学资源微信,jxzy888666,韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。,作者极言,“,伯乐,”,的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋,“,名马,”,的,“,食马者,”,，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。,托物寓意,借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。,艺术特色,千里马,寓指有才能的人。,伯 乐,寓指识才的人。,板书设计,第,1,段,马 说,第,2,段,第,3,段,伯乐决定千里马的命运,千里马常有伯乐不常有,人才常有识才者常无,怀才不遇,满腔悲愤,卒章显志,英雄无用武之地,食马不知马马被埋没,从反面论证中心论点,意在谴责识马者无知,食马者不懂怎样用马,残酷方式对待千里马,痛斥统治者摧残人才,课堂小结,本文以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，表明作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。,随堂练习,有人说,“,世有伯乐，然后有千里马,”,的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？,一、了解民俗风情,有朋自远方来,我 们 国 家 最 隆 重 的 节 日 有 哪 些？,说一说：,了解民俗风情,五彩缤纷,文化习俗 多姿多彩,独具特色,请你概括世界各地的文化习俗有何特点,?,体味文化差异,情景表演,说东道西,文化背景,和,风俗习惯,的不同，从而导致了不同的行为处世态度和方式。,体味文化差异,正视交往障碍,许大同与妻子经过八年的奋斗在美国定居，他们有一个五岁的儿子丹尼斯。一天，丹尼斯闹肚发烧，大同的父亲用中国传统土方刮痧为孙子治病。次日，丹尼斯在家中，不小心磕破了头，被邻居发现。丹尼斯被送去看急诊，医生发现了他背上留下的瘀痕，断定他在家受到了虐待。,于是大同夫妇被禁止接近儿子，儿童福利院准备以法律手段,剥夺其对孩子的监护权,。在法庭上无人对,“,刮痧,”,这一中医疗法有了解,之后，许大同的同事开始疏远他，并认为一个不称职的父亲是,不值得交往的,。,电影,刮痧,故事简介,正视交往障碍,东西方文化的差异给许大同生活、交往带来什么影响呢？,故事中，这些不好的影响最终有没有消除呢？故事的结局是怎样的呢？,正视交往障碍,刮痧,结局,圣诞之夜，思子心切的许大同化装成“圣诞老人”冒险爬进了自己的家，与儿子拥抱在一起。,此时，大同的朋友最终经过亲身体验，向法院解释清楚刮痧的真相，并请求撤消对大同的禁令。解禁令与从窗而入的“圣诞老人”同期而至,正视交往障碍,文化差异并不可怕，只要我们去,了解、尊重,，就能克服差异带来的不好印象，并且在了解文化差异的过程中，增长知识，开拓眼界。,享受交往快乐,结束语,今天的世界正变得越来越小，成为一个小小的地球村，文化无界限，沟通无极限！让我们拿出交往的最好名片,微笑,，构建交往的强大后盾,了解,，遵守交往的黄金法则,尊重,，争做出色的东道主，共迎,2010,年上海世博会，共谱文化乐章！,
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