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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,的意志为转移，是独立客观的存在。,3,）科学物质观的意义,A,、,它坚持了唯物主义的一元论，同唯心主义的一元论、二元,论划清了界线；,B,、它坚持了可知论，同不可知论划清了界线；,C,、它坚持用辨证的观点看物质，克服了旧唯物主义的局限性,二、物质的存在方式,-,运动,1,、物质和运动的关系,1,）物质离不开运动,a,、,因为运动是物质的根本属性；,b,、,因为物质只有在运动中才能产生、发展和转化；,2,）运动也离不开物质,a,、,因为物质是运动的主体；,b,、,因为物质是运动的内容；,c,、,因为物质是运动的承担者,；,【,资料展示,】,宇宙中没有,不运动,的物体,地球在动,太阳系在动,银河系也在动,宇宙中没有绝对静止的物体,。,地球以每秒,30,公里,的速度绕太阳在运转。太阳位于银河系的对称平面附近，,它绕着银心以每秒,220,公里的速度旋转。,银河系带着自己的一千多亿颗恒星，不仅自转，而且以更快的速度围绕着总星系的中心在运动。,依据欧洲天文台的研究报告，估计银河系的年龄约为,136,亿岁,。,银河系里大多数的恒星集中在一个扁球状的空间范围内，扁球的形状好像铁饼。扁球体中间突出的部分叫“核球”，核球的中部叫“银核”，四周叫“银盘”。在银盘外面有一个更大的球形，那里星少，密度小，称为“银晕”。银河系物质约,90,集中在恒星内,。,银河系是一个旋涡星系，具有旋涡结构，,它直径,10,万光年，上下,2,万光年。,宇宙间的天体都在运动着，运动着的天体因互相吸引和互相绕转，从而形成天体系统。,C,、割裂二者的关系必然导致理论错误,a,、只强调运动否认物质是唯心主义的观点；,b,、只强调物质否认运动是形而上学的观点；,2,、运动和静止的关系,1,）静止的含义和特征：,a,、,静止是指事物在特定条件下的一种暂时的稳定状态,b,、其一条件性：只有相对于某一个参照物而言事物才能显示出其静止状态；其二暂时性：只有其根本性质没有改变时才表现出静止状态。,2,）运动和静止的关系,a,、,静止是相对的，运动是绝对的，二者是区别的,；,b,、,二者又是相互包含和相互转化的,3,）割裂二者的关系必然导致理论错误,a,、只强调运动否认静止是相对主义的观点；,中国春秋战国时期的哲学家庄子：“方生方死，方死方生”；,“方不可方可，方可方不可”；“是亦是非，非亦是是”；,古希腊哲学家克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一条河流”。,b,、只强调静止否认运动是形而上学的观点；,中国古代汉朝的大儒学家董仲舒：“天不变道亦不变”；“今之,天下亦古之天下，古之天下亦今之天下”。,三、物质的表现方式,-,时间和空间,1,、时间和空间的含义,1,）时间的含义：,是物质运动过程的持续性、顺序性、连续性等。,没有物质运动过程就没有时间,，时间不是日历、挂历、手表等。这,些仅仅是表现时间的符号和手段。,2,）空间的含义：,是运动物质的广延性、伸展性、并存性等。没有物质运动就没有空间。,3,）牛顿的绝对时空观是形而上学的观点：时间是一条独立于物质,之外的永远以匀速流淌的小河；空间是一无所有的空匣子、空箱子、空旷的没有东西的地方。,2,、时间和空间的客观性及绝对性,1,）物质是客观的，时空是物质的表现形式，所以也是客观的,2,）物质是无处不在的，没有不是物质的地方，只要有物质就必然,有时空，所以时空也是绝对的。,3,、时间和空间的相对性及可变性,1,）时间和空间的具体特性随物质运动速度的变化而改变；,爱因斯坦的狭义相对论揭示；物质运动速度接近和达到光速时，时,间流程会成倍地变慢；沿运动方向的空间长度会缩短。,2,）时间和空间的具体特性随物质存在范围的变化而改变；,欧几里德几何、罗巴切夫斯基几何、黎曼几何证实了时间和空间,的具体特性随物质存在范围的变化而改变,3,）时间和空间的具体特性随物质质量大小的变化而改变；,天文学证明了时间和空间的具体特性随物质质量大小的变化而改,变。黑洞理论指出由于其物体质量特别大，它上面的物质时间流,程特别慢；而空间则发生明显的弯曲现象，质量越大曲率越大。,4,、时间和空间的有限性和无限性,1,）时间和空间是有限的,-,这是就每个个体而言,时间上有始有终，空间上有边有际；,2,）时间和空间又是无限的,-,这是就整个宇宙而言,时间上无始无终，空间上无边无际。,3,）客观世界是有限性和无限性的辨证统一,当前西方世界天文学领域流行的关于宇宙形成的,“大爆炸”理论,，从辩证唯物主义的角度说，里面有不正确、不确切、不全面的观点和成分。即认为宇宙有起点的观点是不符合客观现实的。所揭示的,“红移”,现象是符合客观实际的。,四、意识和物质的关系,1,、意识是物质世界长期发展的必然产物,1,）,自然界长期发展为意识的产生奠定了物质基础,a,、自然界的一切物质都具有最基本的,反映特性,；,主要指无机物：岩石的风化、金属的生锈、空谷回声、湖面倒影等,都是最基本的反映特性。但是非常低级、被动。,b,、自然界的低等生物都具有,刺激感应性,；主要指植物：向日葵花盘的逐光性、含羞草受刺激叶片合拢、植物的根系向有水分和肥料的地方扎根等。这种能力仍然有点被动,c,、自然界的动物都具有了,感觉和心理活动,；主要指具有中枢神经的动物：它们依靠感觉器官和神经系统和客观世界打交道，具有了主动的选择性，反映外界信息的能力得到了极大的提高。但是，这种形式还是落后的，它只能反映事物的表面现象，而不能反映事物的内在本质。,这种形式还能否继续进化和提高呢？当然可以提高，进一步提高就是意识。但是，意识又不是自然界自然而然的进化出来的。,2,）,劳动生产为意识的产生提供了决定条件,a,、,劳动生产促使意识的物质基础,-,人脑得以产生；,b,、劳动生产促使意识的物质外壳,-,语言得以产生；,c,、劳动生产和语言共同促使意识得以产生；,2,、意识 的本质,1,）从生理基础上看：,它是人脑特有的机能,；,a,、人脑是地球上演化出的最完善、最复杂、最高级的物质系统，具有最大的相对脑容量；,b,、人脑具有独特的接受外部信号的内在生理机制：不仅有第一信号系统还有第二信号系统。动物只有第一信号系统；,2,）从社会基础上看：,意识是客观世界在人脑中的主观映象,a,、意识活动不是人脑自动产生的；,【,资料展示,】,印度的狼孩事件,1920,年,印度加尔各答地区，人们经常发现森林里的狼群中,有,2,个怪物,。后来人们就想方设法捕获到了这两个怪物。抓到以,后一看，根本不是怪物，,而是,2,个小孩,，大的女性约,8,岁，小的男,性只有两岁。他们是在很小的时候，被失去幼崽的母狼叼走而抚,养长大的。他们对人类充满了敌意，不会说话、不能思维。但是,狼的习性却不时的表现出来。比如，每到晚上，隔一定时间就要,跑到屋外，像狼一样伸长脖子嚎叫；平时专吃生肉，不喜欢熟食，,而且特别喜欢啃骨头；给他们碗让他们喝水。他们不用手拿，而,是用舌头舔水；没有感情；饥饿时找食，饱时就休息；昼睡夜出，,靠四肢行走。后来当地人就把,2,个狼孩交给了当地米德纳布尔孤儿,院，并给他们分别取名为：卡玛拉和亚玛拉，小的亚玛拉过了一年,就死了。大的卡玛拉在别人搀扶下最后能够站起来了，独自站立了,四年的时间。而学习语音的成效却很小，因为她已经错过了最佳的,学习语言的年龄。,7,年后她才掌握了四五十个词，并勉强学会了几句话，,1929,年死于尿毒症，年约,17,岁，其智力只达到三四岁孩子的水平。,在这个故事里，狼孩从生下来以后，就没有和人类接触，所以如此 弱智，这个故事说明，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是 社会的产物，具有社会性。,b,、意识活动只能在外界物质的刺激下才能产生；,c,、意识具有二重性：主观性和客观性；其一，,意识的表现形式是主观的,：有感性和理性两种表现形式。它们只能在主观世界存在；感性认识,是意识的低级形式，,理性认识,是意识的高级形式。,其二，,意识的本质内容是客观的,：本质内容只能来自外部客观世界物质的反映和刺激，人脑不会编造任何意识活动。正确的、,错误的、荒谬的意识,（包括宗教）,都只能来自外部客观世界的反映。,我们经常看一些神话故事书，以及一些鬼怪影片，比如,西,游记,的电影里就描绘了很多神与妖魔鬼怪的形象，牛头马面，,三头六臂，那么这里面所描写的妖魔鬼怪，是人们大脑凭空创造,出来的吗,?,不是！可是现实社会中又没有这些东西。那是从哪里来,的呢？,仍然是从现实社会中来的。妖魔鬼怪的整体在现实社会中的,确没有，但是，它们的各个部分都在现实社会中存在着。只不过人,们的大脑把它们重新歪曲的组合了。错误的思想意识就是人脑对客,观事物的虚幻的歪曲的反映。这与哈哈镜子对人的反映的道理差不,多。各民族的所描绘的神都是按照本民族的人的模样来塑造的。,鲁迅说过“描神画鬼，毫无对证，本可以专造神思，所谓天马行空,地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常,的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话,形,象地,说明，人们头脑中的鬼神观念是客观世界的歪曲反映,。,3,、意识的能动作用,1,）关于意识作用的不同观点,a,、唯心主义夸大意识的作用,-,推到了决定的地位,b,、旧唯物主义不承认意识的作用,-,消极的、类似于动物的感觉,c,、马克思主义哲学正确揭示了意识的作用,-,既受物质决定，又,对物质有反作用。,2,）意识能动作用的具体表现,a,、,意识具有创造性,-,来自现实高于现实，创造出理想的境界；,b,、,意识具有计划性、目的性,-,使行动前具有目标和蓝图；,c,、,意识对实践具有指导性,-,-,这是它的最突出的反作用，改造世界；,d,、,意识对生理活动具有控制性,-,以理性来制约人的情绪和行为；,3,）意识和思维模拟,其一、,人工智能的本质,计算机出现后，人类开始真正有了一个可以模拟人类思维的工,具，,繁重的科学和工程计算本来是要人脑来承担的，现在计算机不,但能完成这种计算,而且能够比人脑做得更快、更准确，,人类在计,算机的帮助下可以做出以前不能做的事情。例如，让计算机计算复,杂的数学问题证明几何定理和逻辑定理；让计算机进行,指纹,识别，,人脸识别，智能搜索，博弈，（,1997,年,5,月，,IBM,公司研制的深蓝,计算机战胜了国际象棋大师卡斯帕洛夫。）,自动程序设计，还有航,（,2,）,人工智能没有社会性。人类智慧具有社会性。,（,3,）,人工智能没有人类意识特有的能动性和创造能力。人类,思维则主动提出新的问题，进行发明创造。,（,4,）,人工智能,是被人类操纵的工具，它必须服从人类的指挥；,（,5,）,人工智能可以代替甚至超过人类的部分思维能力，但不能,取代,人类,思维，不能,超,越人类思维，,统治人类的观点,更,是完全没有,根据的。,3,、人工智能产生和发展的哲学意义,(1),人工智能的产生和发展，有力地证明了意识是人脑的机能、,物质的属性，证明马克思主义关于意识本质的观点的正确性。,(2),人工智能的产生和发展深化了我们对意识相对独立性和能,动性的认识。机器思维即人工智能表明,，,思维形式在思维活动中对,于思维内容具有相对独立性，它可从人脑中分化出来，物化为机械,的、物理的运动形式，部分地代替人的思维活动。,(3),随着科学技术的发展，人工智能将向更高水平发展，反过,来推动科学技术、生产力和人类智慧向更高水平发展，对人类社会,进步将起着巨大的推动作用。,
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