《寡人之于国也》课件新人教必修三

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟,子,千秋亚圣,孟子,(,约前,372,前,289,),给下列字注音,1、王,好,战：,h,o,2、弃甲,曳,兵：,y,3、,数罟,不入,洿,池：,c,g,w,4、,衣帛,：,5、鸡,豚,狗,彘,：,t,n,zh,6、,庠,序：,xi,ng,7、饿,莩,：,pio,Y,孟 子 名 轲 ， 邹 人（ 今 山 东 邹 县 ）， 三 岁 时 父 亲 逝 世 ， 孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命 。 孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子 ， 曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家 。 孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教， 据 说 他 自 从 搬 家以后 ， 便 十 分 认 真 读 书 ， 稍 大 一 点 ， 孟 子 变 得 十 分 贪 玩 。 孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布 ， 她 要 孟 子 勤 奋 读 书 ， 要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般 ， 变 成 一 团 废 物。 孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲 ， 立 志 成 材 。,童年,孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。,但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ，,决 心 写 书 建 立 学 说。,成年与晚年时代,孟子的仁政思想,1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻,2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君,3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的,4 政事以民为归宿,5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言,6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐,7 施仁政应使百姓安居乐业,8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，思想家，教育家，战国时期邹人。是儒家学派的代表人物。地位仅次于孔子，被称为“亚圣”后世常“孔孟”并称。有孟子一书留世。主要介绍其“仁政”的思想。孟子一书是其和弟子编成，现存7章。与大学论语中庸并称为“四书”。,“五经”指的是诗经尚书礼记春秋易经。,“六艺”指的是“礼乐射御书数”,“诗书礼易乐春秋”,“诗经六艺”指的是风雅颂，赋比兴,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,恻隐之心， 人皆有之,天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。,男 女 授 受 不 亲,孟子名言,时代背景：,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到,魏国,的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,寡人之于国也课文思路,全文分三部分。,第一部分（第1自然段）：梁惠王提出“民不加多”的疑问。,第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）：分析“民不加多”的原因。,第三部分（“不违农时”到文章结束）：阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的措施。,寡人之于国也课文结构图示,质疑为答问作准备,释疑使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”,举措发展农林和鱼类生产，使民足衣足食知礼义,结论“王无罪岁”，天下百姓就来归顺了,1、河内,凶,：,2、,河,东凶,亦然,：,3、察邻国之,政,：,4、寡人之民不,加,多：,荒年,也是这样,政治，管理,更、再,提出疑问,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,译文,梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”,5、请,以,战,喻,：,请允许我；说明，打比方,6、填然,鼓,之：,名词作动词，敲起鼓来；,7、,是亦走也,：,这也是逃跑啊,8、则,无,望民之多,于,邻国也,:,通“毋”,分析问题,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也,。,译文,孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，一些士兵扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”,梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”,孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。,.,“,五十步笑百步,”,已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,想一想？,提示：比喻缺点或错误的性质,相同（并无本质区别） ，只是,情节轻或重的区别。,孟子解答疑问的时候用了什么方法？,比喻的方法。,想一想,本体,喻体,实质,结论,邻国,弃甲曳兵,百步,是亦走也,本质无差别,魏国,弃甲曳兵,五十步,是亦走也,则无望民之多于邻国也,提出解决措施（一）,不,违,农,时,，,谷,不可胜食也。,数罟,不入洿,池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤,以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜,食，材木不可胜用，,是,使民养,生,丧,死,无,憾也。养生丧死无憾，王道之始也,。,古：粮食,今：谷子,细密的网,古：锛子,今：重量单位,“也”判断句,这样,形-名 活的人，,死的人,季节,耽误,译文,不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对,供养活的人安葬死的人,没有什么不满了。百姓对,供养活的人安葬死的人,没有什么不满，这是王道的开端。,孟子的解决措施有哪些呢？,不违农时,密罟不入污池,斧斤以时入山林,养生丧死无憾,王道之始也,提出措施(二),五亩之宅，树之,以桑,，五十者,可以,衣帛,矣。鸡豚狗彘之,畜,，,无,失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数,口之家可以无饥矣；,谨庠序,之教，申之,以,孝悌,之义，,颁,白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不,王,者，,未之有也,。,用桑树，状后,古：可以凭借,今：表同意认可,畜养,通“毋”,不要,学校。商叫序周叫庠,形-动认真从事,孝：尊敬父母,悌：敬爱兄长,通“斑”,状后,名-动 称王,否定句中代词作宾语,宾语前置,译文,“五亩大的住宅场地，,把桑树种植上,，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。,不违农时，谷,不可,胜食,也,。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖,不可,胜食,也,斧斤以时入山林，材木,不可,胜用,也,。,五亩,之宅,，树之以桑，五十者,可以,衣帛,矣,鸡豚狗彘,之畜,，无失其时，七十者,可以,食,肉,矣,。,百亩,之田,，勿夺其时，数口之家，,可以,无,饥,矣,。,谨,庠序,之教,，申之以孝悌之义，颁白者,不负戴于道路,矣,。,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么,他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道,之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道,之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步,措施,根本,措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,反面论述,狗彘,食,人,食,而不知检，,涂,有饿,莩,而不知,发,。人死，则曰：非我也，,岁,也。,是,何,异于,刺人而杀之，曰：非我也，兵也。,王,无,罪岁，,斯,天下之民至焉。”,通“途”,动 名,于是,开仓赈济百姓,年成,判断句,这与。有什么不同,通“毋”,译文,“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：这不是我的过错，是因为年岁不好。这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食(贵族）,涂有饿莩（百姓）,比喻 涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,孟子的仁政思想有何,现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，,也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天,的“可持续发展农业”的概念。,通假字,（1）,颁,白者不负戴于道路者,颁,通,“,斑,”,（2）,涂,有饿,莩,而不知发,涂,通,“,途,”,（3）,直,不百步耳,直通,“,只,”,（4）则,无,望民之多于邻国也,无,通,“,毋,”,知识点归纳,名词活用作动词,（1）填然,鼓,之,鼓：,打鼓,（2）七十者,衣,帛食肉,衣：,穿,（3）黎民不饥不寒，然而不,王,者，未之有也,王：,为王、称王、统一天下,（4）,树,之以桑,树：,种植,（5）王无,罪,岁,罪：,归罪、归咎,词类活用,形容词,作名词,是使民养,生,丧,死,无憾也,活着的人，死去的人,形容词作动词,谨,庠序之教,认真从事,宾语前置句,未,之,有也,在否定句中，,代词,“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,特殊句式,判断句,1、是亦走,也,2、,非,我,也,，兵,也,3、是使民养生丧死无憾,也,状语后置句,1、申之,以孝悌之义,2、树之,以桑,3、则无望民之多,于,邻,国也,固定句,1、,直,不百步,耳,，,是,亦走,也,直耳 ，是也,只是罢了，那还是,2、,或,百步而后止，,或,五十步而后止 或或,有的有的.,3、,是何异于,刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？,是何异于 这与有什么不同呢？,古今异义,河内,凶,（谷物收成不好，荒年,/,常指人或运动 暴躁，心肠狠。）,邻国之民不,加,少（更，再，副词,/,常指增加）,或,百步而后止（有人，有时,/,选择连词）,兵,刃既接弃甲曳兵而,走,（兵器,/,战士，士兵；逃跑,/,行）,谷不可,胜,食也（尽,/,胜利）,数,罟不入洿池（细、密,/,数字或者数数）,树,之以桑（种植，动词,/,常指较高大的林木）,七十者,可以,食肉矣（可以凭借,/,表同意认可）,例题1,1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是,A,树之以桑,B,以五十步笑百步,C请以战喻,D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,例题2,下列画线字解释正确的一项是,A河内,凶,（有战乱）,B邻国之民不,加,（增加）少,C填然鼓,之,（代词，代“鼓”）,D弃甲,曳,（拖着）兵而走,答案 D,例题3,下面画线字意义不同的一组是,A涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B弃甲曳,兵,而走,斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,答案 A,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是,斯天下之民至焉,鸡豚狗彘之畜,树之以桑,未之有也,邻国之民不加少,A/ / ,B/ / ,C/ ,D / ,答案 A,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句,A请以战喻,B寡人之于国也,C王无罪岁,D是何异于刺人而杀之,答案 C,例题6,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不,王,者,2、梁惠,王,曰,为王、称王、统一天下,wng,名作动,君王,w,ng,名词,二、食：1、谷不可胜,食,也,2、狗彘食人,食,吃 动词,食物 名词,三、时：1、不违农,时,2、无失其,时,季节 名词,机会、时机 名词,四、以：1、请,以,战喻,2、可,以,无饥矣,3、,以,时入山林,4、申之,以,孝悌之义,5、老臣,以,媪为长安君计短也,用 介词,凭借 介词,按照 介词,把 介词,认为 动词,五、于：1、则无望民之多,于,邻国也,2、寡人之,于,国也,3、颁白者不复戴,于,道路矣,比 介词,对 介词,在 介词,六、之：1、填然鼓,之,2、王道,之,始也,3、五亩,之,宅,4、申,之,以孝悌之义,音节助词 无义,结构助词 主谓间取消独立性 无义,结构助词 的,代词 百姓,七、然：1、河内凶亦,然,2、填,然,鼓之,3、,然,郑亡子亦有不利焉,4、太后曰：“,然,”,代词 这样,助词 地、的样子,连词 然而、但是,形容词 对的、认为对的,八、则：1、,则,移其民于河东,2、人死，,则,曰：“非我也，兵也”,顺接连词 就、那么,转折,连词 却,