第三章--黄庭坚和江西诗派资料

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章 黄庭坚和江西诗派,第一节 资书炼句、生新瘦硬的山谷体,一、黄庭坚生平,黄庭坚(1O451105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，分宁(今江西修水)人。英宗治平四年(公元1067年)进士，调叶县尉。神宗熙宁五年(公元1072年)，除北京国子监教授。元丰三年(公元1088年)，改知吉州太和县，六年，移监德州德平镇。哲宗立，召为校书郎，神宗实录检讨官，迁著作左郎，加集贤校理，擢起居舍人，秘书丞。绍圣二年(公元1095年)，以元祐党人之身贬涪州别驾，黔州安置。元符三年(公元1100年)，徽宗继位，召还，旋以文字罪除名，羁管宜州。崇宁四年，卒于贬所。,一是他丰富的学识,“王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”“ 张侯哦诗松韵寒，六月火云蒸肉山。”,其次，黄庭坚的生平遭际始终与苏轼共患难。,二、黄庭坚的诗歌理论,1.黄庭坚诗法的诗史位置,夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶!苏轼 江行唱和集序,中国诗坛由不讲求法则，崇尚直觉，到黄庭坚为肇始的江西诗派的崇尚理性，讲求法则，既是诗歌创作变化的反映，也是社会生活变化的结果，是近代文化、近代诗歌对于古典文化、古典美学的反拨的必然。,在黄庭坚之后，词坛领域出现了姜白石式的职业词人，诗坛领域则出现了更为下层的职业诗人团体江湖诗派，同时诗法灯传、金针度人，讲求法则也就成为了南宋之后的时尚，特别是中兴时期之后的时尚。黄庭坚正是这些现象的鼻祖。,“唐人不言诗法，诗法多出于宋。”_李东阳怀麓堂诗话,“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”(严羽沧浪诗话),“不涉理路，不落言筌”,排斥逻辑思维、排斥法则,2.有法之法:“点铁成金”“夺胎换骨”与多读书、创新之关系,鲁直论诗，有“夺胎换骨、点铁成金”之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。鲁直好胜，而耻其出于前人，故为此强辞而私立名字。,自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。黄庭坚,答洪驹父书,山谷云:诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨法；窥摹其意而形容之，谓之夺胎法。_惠洪冷斋夜话引,“点铁成金”与“夺胎换骨”两法，意思相近，要义却不尽相同。前者是总纲，意在从总体的意向上提倡多读书，多用书，指出渊博的知识与作诗之间的关系；而后者则是具体方法的例举，是从无数种方法中略举两种方法。一种是“不易其意”而换一种说法，就是说，一般不改变原作的基本诗意，而是通过自己的语言技巧和思维转换，而使之生新；一种是“窥摹其意”，即基本上不改变原作的语势、语象、语词，而是对于原作的意义加以某种程度的转化或是提升。,“点铁成金”的基础，首先是要多读书。,“博极群书，取之左右逢其源。”(题王观复所作文后),“读书未破万卷”，“语生硬不谐律吕，或词气不逮初造意时，此病亦只是读书未精博耳。”(与王观复书),“点铁成金”的另一个基础是创新。,“随人作计终后人，自成一家始逼真”。,子美诗妙处，乃在无意于文，夫无意而意已至，非广之以国风雅颂，深之以离骚九歌，安能咀嚼其意味，创然入其门焉? _大雅堂记,只有首先立足于有意，有意读书，有意用书，然后才可以达到无意于文的境界，达到“不烦绳削而自合”的化境。,此病亦只是读书未精博耳。长袖善舞，多钱善贾，不虚语也。但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出类拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自合矣。_与王观复书,3.无法之法:平淡而山高水深,山谷的审美追求是在平淡基础上的点铁成金，是在夺胎换骨之后的浑然无觉，是一种“平淡而山高水深”的境界。,所寄诗多佳句，犹恨雕琢功多耳。但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。_ 与王观复书,三、山谷体:点铁成金、清奇瘦硬,1.以故为新，化腐朽为神奇,我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤! 寄黄几复,痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟! 登快阁,晋书傅咸传所载夏侯济之语:“生子痴，了官事，官事未易了也。”,“注目寒江倚山阁 ”杜甫 “万古贞魂倚暮霞”李商隐,吕氏春秋本味篇:“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”,晋书阮籍传：“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青眼”,姚鼐 ：“豪而有韵，此移太白歌行于七律内者”,方东树:“起四句且叙且写，一往浩然。五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。”,翁方纲:“坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。”,2.“夺胎换骨”、推陈出新,我自只如常日醉，满川风月替人愁。黄庭坚夜发分宁寄杜涧叟,我亦只如常日醉，莫教弦管作离声欧阳修别滁,公有胸中五色线，平生补衮用功深。,平生五色线，愿补舜衣裳杜牧的郡斋独酌,投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟濒关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。,满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。,雨中登岳阳楼望君山二首,遥望洞庭湖水面，白银盘里一青螺。刘禹锡,3.生新瘦硬与“以文为诗”,野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛垢角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。题竹石牧牛,“余观此诗机致圆美,只将竹、石、牛三件顿挫入神,自成雅调。”吴景旭历代诗话卷五十九,“山谷牧牛图诗，自谓平生极至语，是固佳矣，然亦有何意味？黄诗大率如此，谓之奇峭，而畏人说破，元无一事”。王若虚滹南诗话,第二节 格心朴拙的后山体,一、陈师道的生平,陈师道(l0531102)，字履常，一字无已，号后山。彭城(今江苏徐州)人。青年时曾师从曾巩。元祐二年(1087)，苏轼等推荐他任徐州州学教授。绍圣元年(1094)被看作苏轼馀党而罢归。元符三年(1100)召为秘书省正字，不久病卒。有后山集。,“向来一瓣香，敬为曾南丰”,“劳苦陈夫子，欣闻病肺苏。席门迁次数，僧米乞时无。”张耒赠陈履常,“吟诗得瘦由无性，辟谷轻身合有方。”张耒昼卧怀陈三,二、换骨学仙:山谷诗学的接响与修正,公诗端王道，亭亭如紫云。落世不敢学，谓是诗中君。犹有黄太史，抱杓挹其尊。韵出百家上，诵之心已醺。陈师道次韵苏公西湖观月听琴,“陈诗传笔意，愿立弟子行。何以报嘉惠，江湖永相望。”陈师道赠鲁直,“学诗如学仙，时至骨自换。缥缈鸿鹄上，众目焉能玩。”陈师道次韵答秦少章,三、简练朴拙的诗风,世言陈无已每登览得句，即急归卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之吟榻。家人知之，即猫犬皆逐去，婴儿稚子亦抱寄人家，徐待诗成，乃敢复常。马端临文献通考转引石林诗话,闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。黄庭坚 病起荆江亭即事十首,“宁拙毋巧，宁朴无华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”（陈师道后山诗话）,他想做到“每下一俗间言语”也“无字无来处”，可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚，学问没有他那样杂博，常常见得竭蹶寒窘。他曾经说自己作诗好像“拆东补西裳作带”，又说:“拆补新诗拟献酬”，这也许是老实的招供。他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐，可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他。假如读山谷集好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那么，读后山集就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。钱钟书宋诗选注,恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。舟中二首,书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开？绝句四首其四,