中国现代对外关系史第一讲-民族主义的启蒙与勃发重点

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国现代对外关系史,第一讲民族主义的启蒙与勃发,本讲要点：,近代中国怎么了？,是异族的问题，还是异国的问题？,何谓中国？,革命党如何救国？,(一)中国近代对外关系的状况,：,18401911中国与18国签订不平等条约。列强在华特权：,治外法权,（又称为领事裁判权）:,A.领事法庭；B.租界会审公廨；C.外国在华特别法庭。,租界,:,包括上海2块、天津8块、广州2块、汉口5块、厦门、镇江、杭州、苏州、重庆、九江、鼓浪屿各1块，总共在13个城市占有租界24块。,租借地:,德国胶州湾99年；日本旅大港25年；法国广州湾99年；英国九龙99年；英国威海卫25年，共计5块。,势力范围,：,A.俄国在中东铁路沿线地区、日本在南满铁路沿线地区均建立行政管理机关，驻军设警。,B.中国向英国承诺永远不以舟山等岛及扬子江流域给予他国；向法国承诺不将海南岛、两广、云南与安南边界地区割让或租与他国；向日本承诺不将福建及其沿海让予他国；,C.允许法国对两广及云南的矿产有优先开采权；允许日本在福建有建造铁路的优先权；允许德国对山东全境有经济上的优先权，等,。,驻军权,：,A.允许列强在通商口岸驻泊军舰；,B.允许列强各国在北京常留军队保护使馆和在北京天津山海关铁路沿线驻军守卫；,C.俄、日在东北设护路军警，俄军曾达到7万多人。,协定关税权：,南京条约规定中国关税税率值百抽五，望厦条约规定中国倘有变更须与美国等议定。,沿海贸易及内河航行权,：,规定外轮在海关注册即可任意航行中国内河。,片面最惠国待遇,：,一国获得特权，其他列强一体均沾,。,（王建朗：中国废除不平等条约的历程绪言。）,（二）国人为何不仇恨英日列强？,1,现象：,（1）身为翰林的曾国藩日记对鸦片战争和南,京条约全无反应。,（2）康梁公车上书的半途而止。,（3）孙中山联络日本驻广州领事馆，要求援助。,（4）康梁失败求助英日。,（5）从赴日留学生人数看甲午后国人对日本的态度。,（1898年61人，1906年12000人）,2原因分析,：,(1)昏庸专制,秘密外交,(2)生产力严重落后,A.交通手段落后,B.通讯手段落后,C.宣传手段落后,(3)受众缺乏(新学生及接受西学影响的知识分子,群体尚未形成),(4)因此，国人国家民族意识淡薄,（三）国人如何看民族看中国？（1900年起）,1.改良派：,（1）梁启超:“我支那人非无爱国之性质也，其不知爱国者，由不自知其为国也。中国自古一统，环列皆小蛮夷，无有文物，无有政体，不成其为国，吾民亦不以平等之国视之。故吾国数千年来常处于独立之势，吾民之称禹域也，谓之为天下，而不谓之国。既无国矣，何爱之可云。”（爱国论1899）,（2）梁启超：“凡百年来种种之壮剧，岂有他哉，亦由民族主义磅礴冲激于人人之脑中，宁粉骨碎身以血染地，而必不肯生息于异种人压制之下。”（国家思想变迁异同论1901）,（3）余一：何谓民族主义？“合同种异异种，以建一民族的国家，是曰民族主义。凡立于竞争世界之民族而欲自存者，则当以建民族的国家为独一无二义。”（民族主义论1902）,（4）梁启超：“中国史所辖之地域，可分为五大部。一曰中国本部；二新疆；三青海西藏；四蒙古；五满洲中国史范围中之各人种，不下数十，而最著明有关系者，盖六种焉。其一苗种其二汉种其三图伯特种其四蒙古种其五匈奴种其六通古斯族，自朝鲜之北部，经满洲而蔓延于黑龙江附近之地者今清朝亦自此兴者也。”（中国史叙论1901）,（5）康有为：“吾中国本为极大国所谓满汉者，不过土籍客籍籍贯之异耳。其教化文义，皆从周公、孔子，其礼乐典章，皆用汉、唐、宋、明，与元时不用中国之教化文字回异，盖化为一国，无复有几微之别久矣。”（辨革命书1902）,（6）梁启超：“鄙人非有所爱于满洲人也苟使有道焉可以救国，而并可以复仇者，鄙人虽木石，宁能无歆焉？其奈此二者决不能相容。复仇则必出于暴动革命，暴动革命则必继以不完全之共和；不完全的共和，则必至亡国。”（申论种族革命与政治革命之得失1905）,2激烈派：,（1）章太炎：“今日逐满，亦犹田园居宅为他人所割据，而据旧时之契约界碑，以收复吾所故有而已。而彼东三省者，犹得为满洲自治之地，故曰逐满而不曰歼杀满人。其他地未割于俄罗斯欤，则彼犹得保其主权，尚不失其帝位也。”（正仇满论，1900）,（2）国民报记者：“今日之汉种，无所谓国也。彼白人之视我也则曰支那。支那之国何在矣，而彼之所谓支那国者则清国也。夫清国云者，一家之私号，一族之私名也，而以吾汉种冒之乎！吾怪夫今之所谓保国者也，靦然曰我中国我中国，又曰我中国将亡我将保之，今试问之曰：中国之政府何在矣？”（亡国篇1901）,（3）开智录记者：“我国人日言为外人奴隶之耻，而不知为满洲奴隶之耻；日言排外种而不知排满洲之外种。满洲贼之盗我中华也，二百八十年于兹矣。”（义和团有功于中国说1901）,（5）陈天华：“普天之下，共分五大洲。中国是亚细亚洲一个顶大的国，内地有十八省，称为中国本部。在本部东北方，有东三省，即从前宋朝时候的金国，现在的满洲。那满洲乘着明末的乱，占了我们中国，改号大清国。直隶、山西、陕西之北有蒙古，即元鞑子，灭了宋朝，一统中华，明太祖把他赶归原处，后亦为满洲所灭。由甘肃过去，有新疆省，是一个回回国，乾隆年间灭的。四川之西有西藏，是一个活佛做国主，亦归服清朝。除了十八省以外，从前都是外国，于今都是大清国。虽然中国也不过与那蒙古、新疆、西藏同做了满洲的奴隶。”“十八省的人皆系汉种满洲是通古斯种，金朝亦是此种人蒙古为蒙古种新疆为回回种西藏为吐番种满洲、蒙古、西藏、新疆的人，从前都是汉种的对头，无一刻不提防他。其人皆是野蛮，凶如虎狼，不知礼义，中国称他们为犬羊，受他等之害不少。自满洲入主中国，号称中外一家，于是向之称他为犬羊者，今皆俯首为犬羊的奴隶了。”（猛回头1903）,（6）陈天华：“须知国家是人人有份的，万不可丝毫不管，随他怎样的。中国的人，最可耻的就是不晓得国家与身家有密接的关系，以为国是国，我是我，国家有难，与我何干？只要我的身家可保，管什么国家好不好？不知身家都在国家之内，国家不保，身家怎么能保呢？国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。船若不好了，不但是舵工、水手要着急，东家越加要着急。倘若舵工、水不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工、水手胡乱行驶的道理。既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝、官府胡行乱为呢？汉种万岁！中国万岁！”（警世钟1903）,（7）邹容：“夫我中国有二百万方里之土地，有四百兆灵明之国民，有五千余年之历史倘使不受努尔哈齐、皇太极、福临诸恶贼之蹂躏，早脱满人之羁缚，吾恐英吉利也，俄罗斯也，德意志也，法兰西也欲御外侮，先清内患。如是如是，则满人为我同胞之公敌，为我同胞之公仇吾今与同胞约曰：张九世复仇主义，作十年血战之期，磨吾刃，建吾旗，各出其九死一生之魄力，以驱逐凌辱我之满人，压制我之满，屠杀我之满人，奸淫我之满人，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。中国为中国人之中国，我同胞皆须自认为自己的汉种中国人之中国。不准异种人沾染我中国丝毫权利。皇汉人种革命独立万岁！”（革命军1903）,（8）张继：“试问满人入我中国以来，我果何负于汝，汝竟以我大地江山，为汝之囊中物，送人赠友，毫不顾惜？试披我地图，则我之台湾、我之威海卫、我之胶州、我之香港、我之澳门，皆落于谁氏之手矣！国亡可以再兴，种灭不能再长。一空间不能容两物，,满汉不能两立,。”（读“严拿留学生密谕”有愤1903）,（9）汪精卫：“满洲政府一日不去，中国一日不能自立，瓜分原因一日不息”。“故非扑满不能弭瓜分之祸。盖满洲政府既漫藏诲盗，又反复无常。其究极必破坏均势政策，而使各国不得不出于瓜分。”惟有革命军起，推倒满人政府，建立能自立之政府，中国才无被瓜分之虞。有谓革命军起将遭干涉者，不明白革命党既不妨碍门户开放政策，也不否认条约的有效性，且不以某一国为奥援，必维持列强在中国的平衡。（驳革命可以召瓜分说1906）,（四）民族主义在民间的启蒙,：,（1）政府维权意识逐渐增强。大量翻译各国法律法学著,作；选派人员出国培训；在交涉中据法以争。（如,1864年翻译出版万国公法并据以谈判）,（2）举子秀才开始关心国事：,A.上书运动；,B.办报(时务报清议报新民丛报等)。,（3）民众开始关心国事：,彭翼仲办京话日报。,A帮助人力车夫向德兵索要车费成功，轰动全城。,B抗议美国通过禁止华工入境案，首倡抵制美货.,C倡议国民捐，两年还完庚款（4.5亿两原需60年，,连本带利9亿两）。捐者超百万，认捐90万两。,（4）陈独秀：“我十年以前，在家里读书的时候，天天只知道吃饭睡觉，就是发奋有为，也不过是念念文章，想骗几层功名，光耀门楣罢了。那知道国家是什么东西，和我有什么关系呢？到了甲午年，才听见人说有个什么日本国，把我们中国打败了。到了庚子年，又有什么英国、俄国、法国、意国、美国、奥国、日本八国的联合军，把中国打败了。此时我才晓得，世界上的人，原来是分做一国一国的。此疆彼界，各不相下。我们中国，也是世界万国中之一国，我也中国之一人。一国的盛衰荣辱，全国的人都是一样消受，我一个人如何能逃脱得出呢！自古道：国亡家破，四字相连。若是大家坏了，我一身也就不能快乐了，一家也就不能荣耀了。我越思越想，悲从中来。我们中国何以不如外国，要被外国欺负，此中必有缘故。我便去到各国，查看一番。那晓得世界上的国度，被外国欺负的，也不只中华一国。像那波兰、埃及、犹太、印度、缅甸、安南等国，都已经被外国灭做属国了。推其缘故，都因为是那些国的人，只知道保全身家性命，不肯尽忠报国，把国家大事，都靠着皇帝一人胡为。或倚仗外人保护，或任教徒把持，大家不问国事，所以才弄到灭亡地步。”（,说国家（1904年）,（五）革命党如何救国？,1孙中山民族国家观的演变：,（1）陆皓东：“吾方以外患之日迫，欲治其标；孙则主满仇之必报，思治其本。连日辩驳，宗旨遂定。此为孙君与吾倡行排满之始。”（陆皓东供词1895）,（2）宫崎寅藏：“中东合同，以为亚洲之盟主。兴灭国，继绝世，用其方新之力阻遏西势东淅之凶锋者，天理人心之所会也。断而行之，今之时为然，一日不可宽。”孙：“极是，极是。惟不可选露其机，以招欧人之忌中国今欲步贵国之后尘，初必不能太露头角也万一不幸欧洲有联之举，鄙意必先分立各省为自主之国，各请欧洲一国为保护，以散其盟；彼盟一散，然后我从而复合之。”（与宫崎寅藏等笔谈18971898年）,（3）孙中山：“定鼎者，南方诚莫武昌若。虽然，经略止乎禹迹之九州，则给矣。蒙古、新疆者，地大逾而势不相临制。夫西安，本帝皇所以育业，霸王所以衍功，战士角难之场也，地连羌胡，足以笞垂制其命。虽然，经略止乎蒙古、新疆，则给矣。王者欲为共主于亚洲关中者，犹不出赤县，不足以驰聚，彼东制鲜卑，西御乌拉尔者，必伊犁也。故以此三者者，谋本部则武昌，谋藩服则西安，谋大洲则伊犁，视其规摹远近而已。”（与章太炎的谈话1902）,（4）孙中山：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。（中国同盟会总章1905）,（5）孙中山：“驱除鞑虏：今之满洲，本塞外东胡我汉人为亡国之民者二百六十年于斯。满政府穷凶极恶，今已贯盈。义师所指，覆彼政府，还我主权。”“恢复中华：中国者，中国人之中国；中国之政治，中国人任之。驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。”（中国同盟会革命方略1906）,（6）孙中山：“共和成立之后，当将中国内地全行开放，对于外人不加限制，任其到中国兴办实业。但于海关税则须