《世说新语》与魏晋风度课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,鬼晋,魏,风,度,汉末风气,葛洪抱朴子疾谬:,世故继有,礼教渐颓。敬让莫崇,傲慢成,俗。俦类饮会,或蹲或踞。暑夏之月,露首,袒体。盛务唯在搏蒲弹棋,所论极于声色之,间,举足不离绮繻纨衿之侧,游步不去势利,酒客之,名教、自然之争,汉末名士:孔融、祢衡,路粹奏孔融:“前与白衣祢衡跌荡放言,云父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚,为?譬如寄物缶中,出则离矣。既而与衡更相赞扬。衡,谓融曰:“仲尼不死。融答曰:颜回复生。大逆不,道,宜极重诛。”,竹林七贤,陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、沛国刘伶、陈,留阮咸、河内向秀、琅邪王戎,越名教,任自然,晋书嵇康传:身长七尺八寸,美词气,有风仪,而,土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然,送秀才入军诗,目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。,晋书阮籍传:,任性不羁,而喜怒不形于色。或闭户视书,累月不出,或登临山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄老。嗜酒能啸,善弹琴。当其得意,忽忘形骸。,当余,“俗物”,世说新语排调:,嵇、阮、山、刘在竹林酣饮王戎后往。步兵曰:“俗,物已复来败人意。”,当余,晋书阮籍传:,籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮,为常。时率意独驾,不由径路。车迹,所穷,辄恸哭而反。,当余,宋书五行志,晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身,之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负,讥。希世之士,耻不与焉。,东晋名士风流,王导谢安,冯友兰:“玄心”、“洞见”、“妙赏”、“深情”,王羲之书圣顾恺之“三绝”,世说新语雅量,戴公从东出,谢太傅往看之。谢本轻戴,见但与论书琴。,戴既无吝色,而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。,当余,