XXXX矛盾是事物发展的源泉和动力_公开课

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,唯物辩证法,发展观主干原理,1.,发展的普遍性原理：,世界是永恒发展的,，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡,要求我们,用发展的观点看问题。,2.,发展的前进性与曲折性原理,：事物发展,的,前途是光明的,，道路是曲折的，,要求我们,既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，勇敢的面对挫折和考验。,3.,量变与质变的辩证关系原理：,1）事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，,要求我们,重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。,2）量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，,要求我们,果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展，,把握适度原则。,3,）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物发展是量变和质变的统一。,(,构成、引起,),联系,发展,矛盾,根本内容,根本动力,唯物辩证法,基本观点：,（总特征）,实质和核心：,（根本观点）,1.,是唯物辩证法的根本观点。,2.,是唯物辩证法的实质与核心。,3.,是事物发展的源泉和动力。,4,、是认识世界和改造世界的根本方法。,矛盾的观点,矛盾（对立统一）规律,矛盾分析法,矛盾,是前后相继的历史联系,第一框矛盾是事物发展的源泉和动力,第九课 唯物辩证法的实质与核心,美国有一个自然保护区，原来有许多鹿群和狼群。人们为了保护鹿群，把狼全打死了。鹿群在尽享太平的十年里，由,4,千头猛增到,4.2,万头。但舒服的生活使它们运动量减少，体质下降，后大量死亡，剩下不足,4,千头。最后只得请回“狼医生”，,狼又捕食鹿了，鹿群又恢复了生机,。,1,、狼与鹿之间有关系吗？这种关系有什么特点？,有,既对立又统一的关系,2,、为什么狼存在的时候，鹿的数量始终无法增加？,3,、为什么狼被捕杀了，鹿的数量还会减少？,狼要捕食鹿,相互排斥、相互对立的（对立）,狼和鹿又是,相互依赖的（统一）,矛 盾,对 立,统 一,剪之,你死我亡,一绳系两命,统一,两者的命运统一于一条绳,想剪,冤家路窄,利益有冲突,对立,两者之间随时都可能相斗,一、矛盾的同一性和斗争性,1、矛盾的,含义：,反映,事物内部,对立和统一关系,的哲学范畴，简言之，矛盾就是,对立统一,。,正确理解和把握矛盾含义应,注意,的问题：,A,：,不能把哲学上讲的,辩证矛盾,与,逻辑矛盾,混为一谈,逻辑矛盾,人们在叙述问题、回答问题时出现首尾不一、相互打架的现象；可以避免的,哲学矛盾,指客观事物本身存在的既相互对立又相互统一的关系及其运动过程，是无处不在的。,例：不想当裁缝的厨子不是好司机、每个学生都是三好学生，又都不是三好学生,例：,每个同学既有,优点,又有,缺点,。”,C,、矛盾双方的对立统一，始终是不可分割的,B,、准确理解：“,事物内部,”,既指事物内部,也指事物之间,例：没有黑，就无所谓白；没有丑，也无所谓美,一、矛盾的同一性和斗争性,1、矛盾的,含义：,反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是,对立统一,。,2、矛盾的,基本属性,同一性,斗争性,对立,统一,相反相成,1）矛盾的,同一性（相对的、有条件的）,是矛盾双方,相互吸引,、,相互联结,的属性和趋势,两方面含义：,矛盾双方相互,依赖,，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中,两人间的平衡是,对立,的，双方,在一定条件,下处于,平衡,状态，构成,矛盾的统一体,。,不敢剪：,失去矛盾的一方，另一方也就不存在了。,没有黑，就无所谓白；没有丑，也无所谓美,没有先进,就没有落后;没有战争,就没有和平,没有纪律,就没有自由;没有正确,就没有错误,“,有无,相生，,难易,相成，,长短,相形，,高下,相倾，,音声,相和，,前后,相随,”,。,老子,.,道德经,没有那些,非正义,的事情，人们也就不知道,正义,的名字”。,赫拉克利特,1,、下列选项中，反映,矛盾同一性,道理的俗语是,（）,A.,不见高山，不显平川,B.,积劳成疾,C.,量体裁衣,D.,因材施教,2,、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已,;,皆知善之为善，斯不善已。”这说明（）,A,、量变是质变的必要准备,B,、矛盾双方在一定条件下相互转化,C,、世界上没有不可认识和事物,D,、矛盾双方共处于一个统一体中,D,矛,盾,盾双,方,方相,互,互,贯通,，即,相,相互,渗,渗透,、,、相,互,互包,含,含，,在,在,一定,条,条件,下,下,可以,相,相互,转,转化,。,。,材料,一,一老子,说,说：,“,“祸兮福之所,倚,倚，福兮祸之所,伏,伏。,”,”,材料,二,二塞翁,失,失马,，,，焉,知,知非,福,福,材料,三,三酿酒,窖,窖泥,奇,奇臭,，,，酿,出,出的,名,名酒,特,特香,，,，香,鲸,鲸的,粪,粪便,恶,恶臭,，,，燃,烧,烧后,却,却香,味,味浓,郁,郁。,材料,四,四红海,中,中有,一,一种,红,红鲷,鱼,鱼，,二,二十,条,条聚,在,在一,起,起，,一,一雄,多,多雌,，,，雄,鱼,鱼死,后,后，,就,就有,一,一个,雌,雌鱼,变,变为,雄,雄性,。,。,四则,材,材料,共,共同,体,体现,了,了什,么,么哲,理,理？,请,请试,分,分析,一,一例,。,。,A、,“,“失败是成功之母,”,”,B、,“,“虚,心,心使,人,人进步，骄,傲,傲使,人,人落后,”,”,C、,“,“乐极生悲否极,泰,泰来,物,物极,必,必反,”,”,D、,“,“天,下,下事,有,有难,易,易乎,？,？为之，则难者,亦,亦易唉；不为，则易者,亦,亦难矣。,人,人之,为,为学,有,有难,易,易乎,？,？学之，则难者,亦,亦易矣；不学，则易者,亦,亦难矣。,”,”,3,、,孙子,兵,兵法,“,投之,亡,亡地,而,而后,存,存，,置,置之,死,死地,而,而后,生,生”。,这,这一,观,观点,表,表明,（,（,）,）,A.,矛盾,双,双方,是,是相,互,互依,赖,赖、,互,互为,前,前提,的,的,B.,矛盾,双,双方,是,是相,互,互排,斥,斥、,相,相互,对,对立,的,的,C.,矛盾,双,双方,在,在一,定,定条,件,件下,是,是可,以,以相,互,互转,化,化的,D.,矛盾,的,的斗,争,争性,寓,寓于,同,同一,性,性之,中,中,是指,矛,矛盾,双,双方,相互,排,排斥,、,、相,互,互对,立,立,的属,性,性，,体,体现,对,对立,双,双方,相互,分,分离,的倾,向,向和,趋,趋势,。,。,（2,）,）矛,盾,盾的斗争,性,性,(,绝对,的,的,无,条,条件,的,的,）,生物,体,体的,新,新陈,代,代谢,生,生物,体,体在,新,新陈,代,代谢,过,过程,中,中，,同,同化,作,作用,贮,贮存,能,能量,，,，异,化,化作,用,用释,放,放能,量,量，,它,它们,是,是两,种,种相,反,反的,作,作用,，,，,是,相互,排,排斥,的。,资本,主,主义,社,社会,在,在资,本,本主,义,义社,会,会里,，,，资,产,产阶,级,级是,统,统治,者,者，,剥,剥削,者,者，,而,而无,产,产阶,级,级是,被,被统,治,治者,，,，被,剥,剥削,者,者，,它,它们,的,的地,位,位和,利,利益,是,是根,本,本对,立,立的,，,，是,相互,对,对立,的。,议一,议,议：我们身,边,边还存,在,在着哪,些,些对立斗争着的矛,盾,盾双方,？,？,1,、足球,比,比赛中,的,的,攻与守,；学习,过,过程中,的,的,苦与乐,2,、自身,存,存在的,缺点与,优,优点,3,、社会,生,生活中,的,的,美与丑,、,、真与,假,假、善,与,与恶、,福,福与祸,、,、正风,与,与歪风,、,、自由,和,和纪律,、,、先进,与,与落后,、,、物质,文,文明和,精,精神文,明,明、暴,力,力与和,平,平,4,、自然,界,界中的,排斥与,吸,吸引、遗传与,变,变异、阴电与,阳,阳电、作用力,与,与反作,用,用力,注意：,哲,哲学所,讲,讲的“,斗,斗争性,”,”,生活中,所,所说的,“,“斗争,”,”,包括一,切,切差异,和,和对立,（共性）,仅仅是,矛,矛盾斗,争,争性的,一,一种具,体,体形式,（个性）,（抽,象,象）,（一,般,般）,（特殊,）,）,（具,体,体）,（个别,）,）,（普遍,）,）,比较：,“蝉噪,林,林愈静,，,，鸟鸣,山,山更幽,”,”,王,籍,籍,“一鸟,不,不鸣山,更,更幽”,王,安,安石,这两句,诗,诗哪一,句,句写得,好,好？为,什,什么？,王籍的,诗,诗句，,好,好就好,在,在，他,深,深刻的,揭,揭示了,山,山中噪与静、鸣与幽的对立,统,统一。,惟,惟其夏,日,日蝉噪,，,，方知,风,风声松,涛,涛具息,，,，才显,得,得山林,更,更寂静,；,；惟闻,鸟,鸟语婉,转,转，方,知,知人迹,不,不到，,才,才显得,山,山更幽,深,深。以,“,“蝉噪,”,”衬托,“,“林静,”,”，用,“,“鸟鸣,”,”显现,“,“山幽,”,”，动,中,中写静,，,，充满,生,生气，,诗,诗中有,画,画，画,中,中有诗,。,。,王安石,的,的改动,，,，所以,弄,弄巧成,拙,拙，点,金,金成铁,，,，就在,于,于他只,看,看到噪,与,与静、,鸣,鸣与幽,的,的对立,，,，而不,懂,懂的二,者,者的统,一,一。假,若,若山中,人,人欢马,叫,叫，鼓,炮,炮齐鸣,，,，就不,会,会有蝉,噪,噪和鸟,鸣,鸣了。,A,矛盾双,方,方,相互依,赖,赖,，一方,以,以另一,方,方的存,在,在为前提，双方共处于一个统一体中。,B,矛盾双,方,方,相互贯,通,通,，在,一定条,件,件下,可以相,互,互转化,。,。,同一性,指矛盾,双,双方相互排,斥,斥、相,互,互对立的属性,。,。它体,现,现着矛,盾,盾双方相互分,离,离的倾向,和,和趋势,。,。,斗争性,(,统一,),（对立,）,矛盾,矛盾,就是反,映,映事物,内,内部,对立,和,统一,关系的,哲,哲学范,畴,畴。,阶段小,结,结,含义不,同,同,特点不,同,同：矛,盾,盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的,3.,矛盾同,一,一性与,斗,斗争性,的,的关系,：,：,区别：,联系：,思考：,常,常见的,对,对立有,：,：大小,、,、强弱,、,、冷热,、,、好坏,、,、优劣,、,、高矮,、,、悲喜,、,、难易,、,、成功,和,和失败,、,、磁铁,的,的南北,极,极、同,化,化和异,化,化、教,与,与学,假如没,有,有其中,的,的一个,，,，另一,个,个还存,在,在吗？,同一以,差,差别和,对,对立为,前,前提。没有斗,争,争性，,就,就没有,矛,矛盾双,方,方的相,互,互依存,和,和相互,贯,贯通，,事,事物就,不,不能存,在,在和发,展,展；,只有不,同,同的音,符,符，才,能,能奏出,美,美妙的,音,音乐；,只有不,同,同的颜,色,色，才,能,能描绘,出,出美丽,的,的图画,；,；,只有不,同,同的味,道,道，才,能,能制作,出,出美味,佳,佳肴。,斗争性,寓,寓于同,一,一性之,中,中，并为,同,同一性,所,所制约,。,。,资产阶,级,级与无,产,产阶级,共同存,在,在于,资本主,义,义生产,方,方式之,中,中，两,者,者之间,是,是剥削与,被,被剥削,的,的关系，其利,益,益要求,是,是相互,排,排斥的,；,；,而,无产阶,级,级与奴,隶,隶主阶,级,级,之间没,有,有依存,关,关系，,因,因此也,就,就谈不,上,上他们,之,之间的,相,相互排,斥,斥与斗,争,争。,猫和老,鼠,鼠是一,对,对“老冤,家,家”，他们,在,在同对,方,方的斗,争,争中不,断,断完善,自,自己，,从,从而在,竞,竞争中,共,共同生,存,存下来,：,：老,鼠,鼠会“装死,”,”，猫会“假眠,”,”；老