敬业与乐业PPT标准

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,敬业与乐业,梁启超,关于议论文,的,的常识,一,什,什么是议论,文,文？,议论文亦称,说,说理文、论,说,说文，就是,讲,讲道理、论,是,是非。作者,通,通过事实,材,材料和逻辑,推,推理来阐明,自,自己的观点,，,，表明赞成,什,什么或反对,什,什么。,二,议,议论文的三,要,要素,议论文的三,要,要素：论点,、,、论据和论,证,证,(,鲜明的论点,，,，确凿的论,据,据，严密的,论,论证,),议论文的三,要,要素,:,论证方法：,论证方式：,论点、论据,、,、论证,举例论证、,对,对比论证、,引用论证、,比,比喻论证、,类比论证,。,。,立论、驳论,。,。（议论文,可,可由此标准,分,分为立论文,与,与驳论文二,大,大类。）,1,、,论点,（证明什么,）,）,论点应该是作者看法的,完,完整表述，在形式上,是,是个完整的简洁明确,的,的句子。从,全,全文看，它,必,必能统摄全文。表述形式,往,往往是个表,示,示肯定或否,定,定的判断句,，,，是明确的表态,性,性的句子。,A,把握文章,的,的论点。中心论点只,有,有一个（统帅分论,点,点） 明,确,确：分论点可有,N,个（补充和证,明,明中心论点,）,）,文章提出中,心,心论点的方,式,式：、文章标题,点,点明中心论,点,点；、文章开头,提,提出中心论,点,点；、文章结尾,归,归纳出中心,论,论点；、文章中间,用,用某个承上,启,启下的句子,提,提出中心论,点,点。、文章没有,直,直接提出中,心,心论点，但,始,始终围绕,展开论述,2,、论据（用,什,什么证明）,论据的类,型,型：事实论据（举例后要,总,总结，概述,论,论据要紧扣,论,论点）；道理论据（引用名言,要,要分析）。,论据要,真,真实、可靠,，,，典型（学,科,科、国别、,古,古今等）。,次序安排,（,（照应论点,）,）；,判断论据,能,能否证明论,点,点；,补充论据（,要,要能证明论,点,点）。,3,、论证（怎,样,样证明）,论证方法,摆事实（事,实,实论证）,讲道理（道,理,理论证）,A,举例论证（,例,例证法）,B,引用论证（,引,引证法）,C,对比论证（,其,其本身也可,以,以是举例论,证,证和道理论,证,证）,D,比喻论证,E,类比论 证,论证方法的,作,作用,、举例论,证,证：通过举,具,具体的事例,加,加以论证，,从,从而使论证,更,更具体、更,有,有说服力。,格,格式：使用了举例,论,论证的论证,方,方法，举,（概括事例,）,）证明了,（如果有分,论,论点，则写,出,出它证明的,分,分论点，否,则,则写中心论,点,点），从而,使,使论证更具,体,体更有说服,力,力。,、比喻论,证,证：通过比,喻,喻进行证明,，,，使论证生,动,动形象、浅,显,显易懂。,格,格式：使用了比喻,论,论证的论证,方,方法，将,比作,，证明了,的观点，从,而,而把抽象深,奥,奥的道理阐,述,述得生动形,象,象、浅显易,懂,懂。,、对比论,证,证：对比论,证,证的作用就,是,是突出强调,。,。 格式,：,：使用了对比,论,论证的论证,方,方法，将,和,加以比较，,突,突出强调了,的观点。,、引用论,证,证：引用论,证,证比较复杂,，,，这与具体,的,的引用材料,有,有关，有引,用,用名人名言,、,、格言警句,、,、权威数据,、,、名人佚事,、,、笑话趣闻,等,等各种情况,，,，其作用要,具,具体分析。,如,如引用名人,名,名言、格言,警,警句、权威,数,数据，可以,增,增强论证的,说,说服力和权,威,威性；引用,名,名人佚事、,奇,奇闻趣事，,可,可以增强论,证,证的趣味性,，,，吸引读者,往,往下读。,格,格式：使用了引用,论,论证的论证,方,方法，通过,引,引用,证明,的观点，使,论,论证更有说,服,服力。（或,更,更有趣味性,，,，吸引读者,往,往下读）,文段结构作,用,用（,1,）、引出（,全,全）下文；,（,（,2,）、总结前,（,（全）文；,（,（,3,）承上启下,。,。,议论文的结,构,构,一般形式,：,：引论（,提,提出问题）,本论（分析,问,问题）,结论（解决,问,问题）。,类型：,并,并列式,总分,总,总式,总分式,分,分总式,递,进,进式。,议论文的语,言,言：严密、准确,分析议论文,的,的语言特色,：,：,、要从逻辑的角度，分,析,析其用词的,准,准确，严密,要从说理的角度分析,其,其叙述的概,括,括性和简洁,性,性。,、要从修辞的角度分析,其,其用词的鲜,明,明、生动和,感,感情色彩。,下面从不同,角,角度解释一,下,下：,A,、语言准确,表,表现为：,概,概念使用,准,准确，,定,定语、状语,等,等修饰成分,恰,恰当。,B,、语言严密,表,表现为：判,断,断和推理严,密,密，语言表,达,达周密，逻,辑,辑性强。,C,、语言鲜明,表,表现为：表,述,述明确，不,模,模棱两可，,态,态度明确，,爱,爱憎分明，,恰,恰当使用修,辞,辞方法和特,殊,殊句式，增,强,强语言的生,动,动性和说服,力,力。,D,、语言概括,简,简洁表现为,：,：议论文中,事,事实叙述不,细,细致，较笼,统,统。用议论,文,文的目的是,以,以理服人。,不,不宜详细叙,事,事。否则会,喧,喧宾夺主。,这,这一点一般,的,的议论文都,有,有体现，就,不,不再举例说,明,明了,演讲的基本,知,知识,演讲是以口,语,语表达的方,式,式面对听众,，,，就某一问,题,题发表自己,观,观点，阐述,某,某一事理的,活,活动。演讲不仅,是,是宣传和动,员,员群众的手,段,段，而且还,是,是阐明理论,观,观点、发表,学,学术见解的,一,一种手段，,同,同时又是锻,炼,炼和培养青,年,年口才的一,种,种手段。演,讲,讲时应注意,以,以下几方面,要,要求：,认清对象,，,，确立主旨,。,。即要有针,对,对性。,思路清晰,，,，节奏明快,。,。感,情,情充沛，例,证,证动人。,语言准,确,确，形象生,动,动。,梁启超（,1873,1929,）中国近代维,新,新派代表人,物,物，学者。“戊戌变法,”,”领袖之一。字卓如，号,任,任公，别号,饮,饮冰室主人,。,。广东新会,人,人。,他兴趣广泛,，,，学识渊博,，,，在文学、,史,史学、哲学,、,、佛学等诸,多,多领域，都,有,有较深的造,诣,诣。他一生,著,著述宏富，,所,所遗,饮冰室合集,计,148,卷，,1000,余万字。,背景资料,敬业与乐业,是梁启超先,生,生于,70,多年前在上,海,海中华职业,学,学校为学生,所,所作的演讲，对学生进,行,行职业道德,启,启蒙教育，,有,有很强的针,对,对性。,教学目标,1,、理解“敬,业,业与乐业”,的,的主旨。,2,、经典语句,、,、格言的积,累,累。,3,、“举例”,和,和“道理”,两,两种论证方,法,法,的初步学习,。,。,4,、演讲和口,语,语特色的体,会,会。,旁骛佝偻,承蜩,亵,亵渎,骈进强聒,（,qi,ng gu,）,（,tio,）,（,pin,）,（,gulu,）,（,xi,）,（,w,）,掌握字词,2,、根据句意,说,说出相应的,词,词语：,A,：对自己的,事,事业很尽职,，,，和朋友相,处,处很融洽（敬业乐群）,B,：不顾上下,文,文，孤立截,取,取其中的一,段,段或一句（断章取义）,C,：比喻最好,的,的或独一无,二,二的方法,（,（不二法门）,D,：道理极容,易,易明白,（,（理至易明）,E,：唠唠叨叨,说,说个没完,（,（强聒不舍）,F,：语言和行,为,为相照应,（,（言行相顾）,阅读课文,整,整体感知,本文是什么,文,文体,议论,文,文,论点,是,是什,么,么？,请,请在,文,文中,找,找出,一,一句,话,话回,答,答。,但我,确,确信,“,“敬,业,业与,乐,乐业,”,”四,个,个字,，,，是,人,人类,生,生活,的,的不,二,二法,门,门。,作者,先,先后,谈,谈论,了,了哪,几,几个,问,问题,。,。,有业,敬业,乐业,阅读,“,“有,业,业”,附带,阅,阅读,第,第一,自,自然,段,段,正确,朗,朗读,解,解,释,释词,语,语：,我这,题,题目,，,，是,把,把礼,记,记里头,“,“敬业,乐,乐群”和老,子,子里头,“,“安,其,其居,，,，乐,其,其业,”,”那,两,两句,话,话，断章,取,取义”造,出,出来,的,的。,我,我所,说,说的,是,是否,与,与,礼,礼记,老,老子,原,意,意相,合,合，,不,不必,深,深求,；,；但,我,我确,信,信“,敬,敬业,乐,乐业,”,”四,个,个字,，,，是,人,人类,生,生活,的,的不,二,二法,门,门。,成书,于,于西,汉,汉，,大,大半,采,采自,先,先秦,儒,儒家,著,著作,对自,己,己的,事,事业,很,很尽,职,职，,和,和朋,友,友相,处,处很,融,融洽,春秋,时,时期,道,道家,的,的代,表,表著,作,作,不顾,上,上下,文,文，,孤,孤立,截,截取,其,其中,的,的一,段,段或,一,一句,。,。,断，,截,截取,。,。章,，,，篇,章,章。,第一,段,段的,中,中心,句,句是,：,：,“敬,业,业乐,业,业”,四,四个,字,字，,是,是人,类,类生,活,活的不二,法,法门。,中心,句,句中,的,的关,键,键词,是,是：,敬业,乐,乐业,“不,二,二法,门,门”,是,是什,么,么意,思,思？,佛教,用,用语,，,，指,直,直接,入,入道,、,、不,可,可言,传,传的,法,法门,。,。常,用,用来,比,比喻,最,最好,的,的或,独,独一,无,无二,的,的方,法,法。,“断,章,章取,义,义”,是,是用,的,的原,意,意吗,？,？,（,（是,褒,褒义,词,词吗,？,？）,原是,贬,贬义,词,词，,指,指引,用,用文,章,章或,谈,谈话,，,，只,孤,孤立,截,截取,其,其中合乎,自,自己,意,意图,的,的一段,或,或一,句,句，不同,原,原意,，,，不,顾,顾全,文,文。,提示,：,：课,文,文对,这,这个,成,成语,的,的注,释,释中,没,没有,加,加红,色,色的,部,部分,。,。,作者,说,说的,“,“敬,业,业”,与,与“,乐,乐业,”,”，,与,与其,原,原意,没,没有,什,什么,不,不同,，,，并,非,非断,章,章取,义,义。,说,说自,己,己“,断,断章,取,取义,”,”，,是,是风,趣,趣和,自,自谦,而,而已,。,。,朗读,解,解,释,释词,语,语：,本题主眼，自,然,然是,在,在“,敬,敬”,字,字、,“,“乐,”,”字,。,。但,必,必先,有,有业,，,，才,有,有可,敬,敬、,可,可乐,的,的主,体,体，理至,易,易明。所,以,以在,讲,讲演,正,正文,以,以前,，,，先,要,要说,说,说有,业,业之,必,必要,。,。,主要,的,的着,眼,眼处,道理,极,极容,易,易明,白,白,转折,关,关系,。,。它,强,强调,后,后面,的,的意,思,思,本题,主,主眼,，,，自,然,然是,在,在“,敬,敬”,字,字、,“,“乐,”,”字,。,。但必先,有,有业,，,，才,有,有可,敬,敬、,可,可乐,的,的主,体,体，,理,理至,易,易明,。,。所以在讲,演,演正,文,文以,前,前，,先,先要,说,说说,有,有业,之,之必,要,要。,“但,”,”和,“,“所,以,以”,各,各表,示,示什,么,么关,系,系？,因果,关,关系,。,。,表示,后,后面,是,是“,果,果”,第二,自,自然,段,段起,什,什么,作,作用,？,？,引出,“,“有,业,业之,必,必要,”,”。,起过,渡,渡作,用,用。,过渡,自,自然,似,似,行,行云,流,流水,朗读,解,解,释,释词,语,语：,孔子,说,说：,“,“饱食,终,终日,，,，无,所,所用,心,心，,难,难矣,哉,哉!”,又,又说,：,：“群居,终,终日,，,，言,不,不及,义,义，,好,好行,小,小慧,，,，难,矣,矣哉!”,孔,孔子,是,是一,位,位教,育,育大,家,家，,他,他心,目,目中,没,没有,什,什么,人,人不,可,可教,诲,诲，,独,独独,对,对于,这,这两,种,种人,便,便摇,头,头叹,气,气说,道,道：,“,“难!难!”,可,可见,人,人生,一,一切,毛,毛病,都,都有,药,药可,医,医，,惟,惟有,无,无业,游,游民,，,，虽大圣,人,人碰,着,着他,，,，也,没,没有,办,办法,。,。,整天,吃,吃饱,了,了饭,，,，不,肯,肯动,脑,脑筋,去,去做,点,点事,，,，这,种,种人,是,是很,难,难造,就,就的,呀,呀!,和大,家,家整,天,天混,在,在一,起,起，,不,不说,一,一句,有,有道,理,理的,话,话，,只,只是,卖,卖弄,小,小聪,明,明，,这,这种,人,人是,很,很难,造,造就,的,的呀!,即使,朗读,解,解,释,释词,语,语：,唐朝,有,有一,位,位名,僧,僧百丈,禅,禅师，他,常,常常,用,用两,句,句格,言,言教,训,训弟,子,子，,说,说道,：,：“,一,一日,不,不做,事,事，,一,一日,不,不吃,饭,饭。,”,”他,每,每日,除,除上,堂,堂说,法,法之,外,外，,还,还要,自,自己,扫,扫地,、,、擦,桌,桌子,、,、洗,衣,衣服,，,，直,到,到八,十,十岁,，,，日,日,日如,此,此。,有,有一,回,回，,他,他的,门,门生,想,想替,他,他服,务,务，,把,把他,本,本日,应,应做,的,的工,悄,悄悄,地,地都,做,做了,，,，这,位,位言行,相,相顾的老,禅,禅师,，,，老,实,实不,客,客气,，,，那,一,一天,便,便绝,对,对的,不,不肯,吃,吃饭,。,。,唐代,高,高僧,言行,一,一致,引用,孔,孔子,的,的话,和,和讲,百,百丈,禅,禅师,的,的故,事,事，,是,是想,论,论证,什,什么,道,道理,？,？,作者,：,：,我征引儒门,、,、佛,门,门这,两,两段,话,话，,不,不外,证,证明,人,人人,都,都要,有,有正,当,当职,业,业，,人,人人,都,都要,不,不断,的,的劳,作,作。,归纳：,论证“有,业,业”之必,要,要。,说明“百行业为,先,先，万恶,懒,懒为首”。,引用,我征引儒门、佛,门,门这两段话,，,，不外证,明,明人人都,要,要有正当,职,职业,。,。“儒门”,“,“佛门”,的,的话分别,指,指：,儒门：,饱食终日,，,，无所用,心,心，难矣,哉,哉。,群居终日,，,，言不及,义,义，好行,小,小慧，难,矣,矣哉。,佛门：,一日不做,事,事，一日,不,不吃饭。,大声朗读,朗读注,音,音：,没有职业,的,的懒人，,简,简直是社,会,会上的蛀米虫，简直是“掠夺别,人,人勤劳结,果,果”的盗,贼,贼。我们对,于,于这种人,，,，是要彻,底,底讨伐，,万,万不能容赦的。,“蛀米虫,”,”和“盗,贼,贼”是什,么,么修辞手,法,法？,比喻（暗,喻,喻）。,sh,饶恕,为什么要,运,运用比喻,，,，把“没,有,有职业的,懒,懒人”称,为,为为“蛀,米,米虫”和,“,“盗贼”,？,？,不,不用比,喻,喻，而说,“,“没有职业,的,的懒人都,是,是不劳而,获,获者”，不也,可,可以吗？,运用比喻,，,，一是生,动,动形象，,二,二是感染,力,力强，更,能,能突出其,“,“不劳而,获,获” 的,特,特点，引,起,起听众的,感,感情共鸣,。,。,不用比喻,，,，表达效,果,果要差好,多,多。,小结,“有业之,必,必要”的3个主要,论,论据是：,孔子的两,段,段言论；,百丈禅师,的,的故事；,作者自己,讲,讲的道理,：,：,百行业为,先,先，万恶,懒,懒为首。,没有职业,的,的懒人，,简,简直是社,会,会上的蛀,米,米虫,“有业之,必,必要”运,用,用什么论,证,证方法？,引证（引,用,用孔子言,论,论）。,举例论证,（,（也叫“,事,事实论证,”,”，即讲,百,百丈禅师,的,的故事）,。,。,反面论证,（,（不是讲,“,“有业”,有,有什么好,处,处，而是,讲,讲“无业,”,”有什么,坏,坏处）：,百行业为,先,先，万恶,懒,懒为首。,没有职业,的,的懒人，,简,简直是社,会,会上的蛀,米,米虫,。,。,阅读“敬,业,业”,第6、7,自,自然段依,次,次论证了,哪,哪些问题,？,？,什么叫做,敬,敬业；,为什么要,敬,敬业；,怎样才是,敬,敬业。,原则,：,：什么、,为,为什么、,怎,怎样。,什么叫做,“,“敬业”,？,？作者怎,样,样论述？,引用朱熹,的,的话：“,主,主一无适,便,便是敬”,；,；,解释：凡,做,做一件事,，,，便忠于,一,一件事，,将,将全副精,力,力集中到,这,这事上头,，,，一点不,旁,旁骛。,归纳：专,心,心致志、,心,心无旁骛,。,。,敬字为古,圣,圣贤教人,做,做人最简,易,易、直捷的法门。“直捷”,和,和“直接,”,”一样吗,？,？,直接：不经过中,间,间事物的,。,。意思范,围,围较宽,泛,泛,。,。与“间,接,接”相对,。,。,直捷：直截了当,，,，似乎比,“,“直接”,更,更“直接,”,”。也写,作,作“直截,”,”。意思,范,范围较窄,，,，只与动,作,作行为相,关,关。也没,有,有与“间,接,接”相对,的,的意思。,人类既不,是,是上帝特,地,地制来充,当,当消化面包,的,的机器，自然该,各,各人因自,己,己的地位,和,和才力，,认,认定一件,事,事去做。“消化面,包,包的机器,”,”是什么,意,意思？,不劳而获,的,的人；,只会吃饭,、,、不会做,事,事的废物,。,。,那为什么,不,不如此说,而,而用“机,器,器”之喻,？,？,幽默、风,趣,趣， 有,讽,讽刺意味,。,。,怎样才算,敬,敬业？作,者,者的意见,是,是：,因自己的,才,才能、境,地,地，做一,种,种劳作做,到,到圆满。,这样，便,是,是“天地,间,间第一等,人,人”。,朗读、正,音,音：,gul,u,鸡胸驼背,tio,蝉,怎样才能,把,把一种劳,作,作做到圆,满,满呢?惟,一,一的秘诀,就,就是忠实,，,，忠实从,心,心理上发,出,出来的便,是,是敬。,庄,庄子记佝偻丈人承蜩的故事，,说,说道：“,虽,虽天地之,大,大，万物,之,之多，而,惟,惟吾蜩翼,之,之知。”,怎样才能,把,把一种劳,作,作做到圆,满,满呢?惟,一,一的秘诀,就,就是忠实,，,，忠实从,心,心理上发,出,出来的便,是,是敬。,庄,庄子记佝偻丈人承蜩的故事，,说,说道：“,虽,虽天地之,大,大，万物,之,之多，而惟吾蜩翼,之,之知。”,朗读、解,释,释词语：,捕蝉,对老人的,尊,尊称,我只知道,有,有蝉翼罢,了,了,吾惟知蜩,翼,翼,的倒装,gul,u,鸡胸驼背,tio,蝉,庄子,“,“佝偻丈,人,人承蜩”,的,的故事是,怎,怎么一回,事,事？说明,什,什么道理,？,？,故事见,庄,庄子达,生,生。大,意,意说一个,鸡,鸡胸驼背,的,的老人虽,然,然残废，,但,但用竹竿,粘,粘蝉，百,发,发百中。,孔,孔子问他,有,有为什么,，,，他说天,地,地虽大，,万,万物虽多,，,，我只知,道,道有蝉翼,罢,罢了。,这个故事,说,说明：用,心,心专一，,心,心无旁骛,，,，就可以,达,达到目的,。,。,朗读、解,释,释词语：,曾文正说：“坐,这,这山，望,那,那山，一,事,事无成。,”,”一个人,对,对于自己,的,的职业不,敬,敬，从学,理,理方面说,，,，便亵渎职业之神,圣,圣；从事,实,实方面说,，,，一定把,事,事情做糟,了,了，结果,自,自己害自,己,己。所以,敬,敬业主义,，,，于人生,最,最为必要,，,，又于人,生,生最为有,利,利。庄子,说,说：“用志不分,，,，乃凝于,神,神。”孔子,说,说：“素其位而,行,行，不愿,乎,乎其外。”我说,的,的敬业，,不,不外这些,道,道理。,xid,轻慢，不,敬,敬,曾国藩，,晚,晚清军政,重,重臣，清,王,王朝封毅,勇,勇侯，谥,文,文正,只做分内,的,的事，不,要,要希望做,职,职分外的,事,事,做事不分,心,心，精神,就,就能集中,引用曾国,藩,藩、庄子,、,、孔子的,话,话，都是,为,为了说明,什,什么道理,？,？,要敬业。,要把一种,劳,劳作做到,圆,圆满。,要专心致,志,志、心无,旁,旁骛。,归纳：,“敬业”,一,一节，运,用,用了什么,论,论证方法,？,？,引证,道理论证,事的性质,，,，从学理,上,上解剖起,来,来，并没,有,有高下,举例论证,当大总统,和,和拉黄包,车,车、当木,匠,匠做桌子,和,和当政治,家,家建共和,国,国,论证“敬,业,业”，有,无,无运用“,反,反面论证,”,”？,劳作便是,功,功德（ 正），不劳作,便,便是罪恶（反）。,曾文正说,：,：“坐这,山,山，望那,山,山，一事,无,无成。”,一,一个人对,于,于自己的,职,职业不敬,，,，从学理,方,方面说，,便,便亵渎职,业,业之神圣,；,；从事实,方,方面说，,一,一定把事,情,情做糟了,，,，结果自,己,己害自己,。,。（不敬,业,业的害,处,处，反,）,）,阅读“,乐,乐业”,第,8,自然段,的,的中心,句,句是：,第二要,乐,乐业。,这段的,分,分论点,是,是：,要乐业,今日大热天,气,气，我在,这,这里喊破喉,咙,咙来讲，,诸,诸君扯直耳,朵,朵来听，,有,有些人,看,看着我,们,们好苦,。,。为求语,句,句简洁,，,，删除,加,加红色,的,的词语,，,，改为,“,“今日，,我,我讲，,诸,诸君听”可以,吗,吗？为,什,什么？,不可。,“,“今日,大,大热天,气,气”，,是,是作者,结,结合演,讲,讲时的,情,情境，,随,随机加,入,入的与,听,听众现,场,场交流,的,的内容,，,，这样,显,显得亲,切,切自然,，,，讲演,效,效果也,好,好。,“喊破,喉,喉咙”,“,“扯直,耳,耳朵”,不,不但生,动,动形象,，,，而且,有,有感染,力,力，突,出,出了“,我,我们好,苦,苦”。,倘若我,们,们去赌,钱,钱去吃,酒,酒，还,不,不是一,样,样在淘,神,神费力?难道,又,又不苦?这句作,如,如下改,动,动可以,吗,吗？为,什,什么？倘若我,们,们去赌,钱,钱去吃,酒,酒，也,是,是一样,在,在淘神,费,费力，,也,也一样,是,是苦。,不可。,原文是,反,反问句,，,，语气,更,更肯定,。,。,会打算,盘,盘的人,，,，只有,从,从劳苦,中,中找出,快,快乐来,。,。“会打,算,算盘的,人,人”是,什,什么人,？,？,有头脑,的,的人，,善,善于思,考,考的人,。,。,不是会,珠,珠算的,人,人。,人生从出胎,的,的那一,秒,秒钟起,到,到咽气,的,的那一,秒,秒钟止,，,，除了睡,觉,觉以外,，,，总不,能,能把四,肢,肢、五,官,官都搁,起,起不用,。,。删除加,红,红色的,文,文字可,以,以吗？,为,为什么,？,？,不可。,原,原文不,但,但语言,通,通俗，,如,如话家,常,常，而,且,且有强,调,调作用,。,。,结果还,是,是皱着眉,头,头，哭丧着,脸,脸去做。,这,这不是,专,专门自,己,己替自,己,己开玩,笑,笑吗?加红色,的,的词语,不,不可删,除,除，因,为,为：,删除后,不,不生动,不,不形象,。,。,凡职业,都,都是有,趣,趣味的,，,，只要,你,你肯继,续,续做下,去,去，趣,味,味自然,会,会发生,。,。为什么,呢,呢?作,者,者列举,了,了4条,理,理由。,这,这4条,理,理由和,这,这句话,是,是什么,关,关系？,这,这是什,么,么论证,方,方法？,论据和,论,论点的,关,关系；,或：证,明,明和被,证,证明的,关,关系。,道理论,证,证。,1.,知,知之者,不,不如好,之,之者，,好,好之者,不,不如乐,之,之者。2.,其,其为,人,人也，,发,发愤忘,食,食，乐,以,以忘忧,，,，不知,老,老之将,至,至云尔,。,。请解释,孔,孔子这,两,两句话,。,。,知道这,种,种道理,的,的人比,不,不上爱,好,好它的,人,人，爱,好,好它的,人,人比不,上,上以它,为,为乐的,人,人。,他这个,人,人发愤,读,读书忘,记,记了吃,饭,饭，沉,浸,浸在学,习,习的快,乐,乐中而,忘,忘记了,忧,忧愁，,不,不知道,自,自己将,要,要老了,，,，如此,而,而已。,“乐,业,业”一,节,节运用,什,什么论,证,证方法,？,？,道理论,证,证（凡,职,职业都,是,是有趣,味,味的4,条,条理由,）,）,反面论,证,证（天,下,下的第,一,一等、,第,第二等,苦,苦人）,引证（,孔,孔子的,两,两句话,）,）,归纳,复,复习,文章最,后,后说：“我深,信,信人类,合,合理的,生,生活总,该,该如此,”,”，“人类,合,合理的,生,生活”,应,应该是,怎,怎样的,？,？,敬业；,乐业。,或：有,业,业、敬,业,业、乐,业,业。,应该怎,样,样理解,“,“业”,的,的含义?,“业”,并,并不局,限,限于狭,义,义的职,业,业。也,可,可以指,生,生活中,任,任何一,件,件有价,值,值的事,情,情；不,只,只限于,成,成人的,工,工作，,也,也可以,包,包括学,生,生的学,习,习。,本文用,了,了许多,经,经典名,句,句，请,把,把它们,汇,汇集在,一,一起，,再,再化为,“,“身内,之,之物”,。,。,敬业乐,群,群。,礼记,安其居,，,，乐其,业,业。,老子,饱食终,日,日，无,所,所用心,，,，难矣,哉,哉!（,孔,孔子）,群居终,日,日，言,不,不及义,，,，好行,小,小慧，,难,难矣哉! （,孔,孔子）,一日不,做,做事，,一,一日不,吃,吃饭。,（,（百丈,禅,禅师）,大声朗,读,读,续：经,典,典名句,.百,行,行业为,先,先，万,恶,恶懒为,首,首。（,梁,梁启超,）,）,.虽,天,天地之,大,大，万,物,物之多,，,，而惟,吾,吾蜩翼,之,之知。,庄子,.坐,这,这山，,望,望那山,，,，一事,无,无成。,（,（曾国,藩,藩）,.用,志,志不分,，,，乃凝,于,于神。,（,（庄子,）,）,10.,素,素其位,而,而行，,不,不愿乎,其,其外。,（,（孔,子,子）,大声朗,读,读,引用这,些,些经典,名,名句，,起,起什么,作,作用？,使文章,精,精练、,典,典雅；,增强说,服,服力，,因,因为经,典,典名句,是,是世人,公,公认的,真,真理。,读一读,，,，写一,写,写,征引,旁,旁骛,亵,亵渎,敬业乐,群,群断,章,章取义,不,不二,法,法门,言行相,顾,顾群,居,居终日,言,言不,及,及义,惟其如,此,此发,愤,愤忘食,乐,乐以,忘,忘忧,强聒不,舍,舍,扩展,迁,迁移,小试身,手,手：仿,写,写,文中在,谈,谈到“,有,有业之,必,必要”,时,时，举,了,了孔子,和,和百丈,禅,禅师的,两,两个例,子,子加以,说,说明；,谈,谈到“,凡,凡职业,都,都是有,趣,趣味的,”,”时，,列,列举了,四,四个原,因,因加以,说,说明。,参照两,种,种写法,，,，根据,自,自己的,理,理解，,为,为“有,业,业之必,要,要”列,举,举几条,理,理由，,或,或为“,凡,凡职业,都,都是有,趣,趣味的,”,”提供,几,几个例,子,子。,例：“,有,有业之,必,必要”,的,的理由,：,：,可以谋,生,生，使,自,自己经,济,济上独,立,立，人,格,格上自,尊,尊，不,需,需要依,赖,赖他人,、,、仰人,鼻,鼻息、,受,受人牵,制,制；,使身心有所,安,安顿，不至,于,于无所事事,、,、烦闷无聊,；,；,使生活起居,有,有规律，有,利,利于健康养,生,生；,从业过程中,的,的困难、挫,折,折、烦恼，,是,是对意志和,品,品性、能力,和,和才干的锻,炼,炼；,事业上的小,小,小成功，会,增,增强自信心,与,与成就感，,给,给人带来精,神,神满足；创,造,造性的成就,，,，更是对生,命,命价值的最,高,高肯定,例：凡职业,都,都是有趣味,的,的,居里夫妇在,成,成吨的工业,废,废渣中提炼,“,“镭”，几,年,年如一日，,非,非常艰辛与,枯,枯燥，但他,们,们从没有认,为,为这项工作,是,是无聊的，,因,因为找到“,镭,镭”，是他,们,们最大的乐,趣,趣。,陈景润几十,年,年如一日在,枯,枯燥的数学,世,世界里驰骋,，,，稿纸装了,几,几麻袋，终,于,于摘取了“,皇,皇冠上的明,珠,珠”。,发现频道,因自己的才,能,能、境地，,做,做一种劳作,做,做到圆满，,便,便是天地间,第,第一等人。,依照作者的,这,这一标准来,衡,衡量，你能,从,从身边也发,现,现一两位这,样,样“天地间,第,第一等人”,吗,吗?,评析质疑,辩,辩证,人,人生,课文说：“,事,事的性质，,从,从学理上解,剖,剖起来，并,没,没有高下”,。,。又说：“,我,我当木匠的,做,做成一张好,桌,桌子，和你,们,们当政治家,的,的建设成一,个,个共和国同,一,一价值。”,但也有人引,用,用拿破仑的,话,话说：“不,想,想当元帅的,士,士兵不是好,士,士兵。”,讨论：,哪一个说得,对,对？为什么,？,？,参考答案：,作者这样说,是,是劝告那些,“,“坐这山，,望,望那山，一,事,事无成”的,人,人脚踏实地,、,、勤恳敬业,，,，进而体会,职,职业的乐趣,和,和人生的价,值,值。,从现实生活,考,考虑，只有,这,这样，才能,安,安身立命（,儒,儒家）、获,得,得心灵的宁,静,静与平和（,佛,佛家）。,拿破仑的名,言,言，则是为,了,了激励人们,树,树立远大抱,负,负，努力挖,掘,掘自身潜能,，,，勇于向命,运,运发出挑战,。,。,各有道,理,理，只是出,发,发点不同而,已,已。,参考答案2 ：,职业分工即,使,使没有“贵,贱,贱”之分，,却,却也有“高,下,下”之别。,下,下层百姓任,劳,劳任怨地“,敬,敬业”未必,能,能保证最基,本,本的生存需,要,要与获得尊,严,严，有时还,要,要饱受欺凌,。,。拉黄包车,与,与当大总统,，,，生活判若,天,天壤。让下,层,层百姓“敬,业,业乐业”，,不,不仅不太可,能,能，而且有,维,维护不平等,秩,秩序之嫌。,一支部队，,元,元帅只有一,个,个，士兵却,需,需要千千万,，,，如果每一,个,个士兵都都,怀,怀揣元帅梦,，,，不安心做,士,士兵，这支,部,部队的战斗,力,力也大可怀,疑,疑。大多数,“,“士兵”想,当,当“元帅”,而,而不成，人,生,生岂不尽是,失,失败?,参考答案3,：,：,两种说法适,用,用的语境有,所,所不同，反,映,映的人生观,也,也有区别。,梁启超教导,人,人们要安于,本,本职、不可,好,好高骛远，,体,体现了隐忍,而,而自敛的中,国,国人生哲学,。,。,拿破仑鼓励,士,士兵要争当,元,元帅，则是,典,典型的西方,个,个人本位的,进,进取型、外,向,向型人生观,。,。,阅读：,庄子“,佝,佝偻承蜩”,原,原文,仲尼适楚，,出,出于林中，,见,见佝偻者承,蜩,蜩，犹掇之,也,也。仲尼曰,：,：“子巧乎,，,，有道邪？,”,”曰：“我,有,有道也。五,六,六月累丸二,而,而不坠，则,失,失者锱铢；,累,累三而不坠,，,，则失者十,一,一；累五而,不,不坠，犹掇,之,之也。吾处,身,身也，若蹶,株,株拘；吾执,臂,臂也，若槁,木,木之枝。虽,天,天地之大，,万,万物之多，,而,而唯蜩翼之,知,知。吾不反,不,不侧，不以,万,万物易蜩之,翼,翼，何为而,不,不得！”孔,子,子顾谓弟,子,子曰：“用,志,志不分，乃,凝,凝于神。其,佝,佝偻丈人之,谓,谓乎！”,译文：,孔子去楚国,，,，经过一片,树,树林，见一,位,位驼背老人,手,手持竹竿粘,那,那树上的蝉,，,，百粘百中,，,，仿佛是在,拾,拾取。孔子,赞,赞叹：“丈,人,人技巧真高,，,，莫非你有,什,什么诀窍吗,？,？”驼背老,人,人回答：“,有,有诀窍。五,、,、六月间，,我,我将两个弹,丸,丸摞在一起,练,练手，如果,不,不落下，那,么,么粘蝉失误,只,只有几分之,一,一；摞三个,而,而不落下，,失,失误只有十,分,分之一；摞,五,五个而不落,下,下，就会像,从,从树上拾取,一,一样。我的,身,身体练得像,是,是树干，手,臂,臂像是枯枝,，,，天地虽大,，,，万物虽多,，,，但我的心,目,目中只有蝉,翼,翼。我凝神,不,不动，不用,天,天地万物换,取,取我的蝉翼,，,，凭什么会,做,做不到呢？,”,” 孔子扭,头,头对弟子们,说,说：“用心,专,专一，就能,通,通神。大概,就,就是指驼背,老,老人而言吧,！,！”,演讲完毕，,谢,谢谢观看！,