唯物主义唯心主义

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,唯物主义和唯心主义者,共同探究：,1、解读各小组句子所表达的观点。,2、它们是否存在共同特点？如果有，是什么？如果没有，区别在哪里？,3、在跟其他组观点“碰撞”之后，认为自己组的那些观点有什么不同？或者有什么优点和局限性。,近代形而上学唯物主义,人,钟,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,人是机器,“,绝对精神,”产生自然界和 人类社会,否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。,本原：,具体的,物质形态,A.具有猜测性，没有科学依据；,B.把物质归结为物质的具体形态，把复杂问题简单化,克服了古代唯物主义的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义。,本原：原子,A.把物质归结为自然科学意义上的原子；,B.具有,机械性,、,形而上学性,和,历史观上的唯心主义,世界的本质是物质，物质决定意识，意识具有主观能动性；唯物论,和,辩证法,的统一；,对,自然界,和,人类社会,的认识都是,唯物辩证,的,1、世界的本质是物质：,物质,第一性意识第二性,2、意识具有,主观能动性。,正确,揭示了,物质世界的基本规律，,反映了,社会历史发展的客观要求，,反映了,最广大人们群众的根本利益。,是,现时代的思想智慧,，是,科学的世界观和方法论,，是我们认识世界和改造世界的,伟大思想武器,。,三种形态,进步,性,局限性,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,在物质与意识的关系问题上，都坚持物质决定意识,辨证唯物主义,历史唯物主义,二、,唯物主义的三种基本形态,共同点,机械性,自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象,形而上学性,静止、孤立、片面地看问题。,历史观上的唯心主义（不彻底性）,承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展,唯心史观,唯心主义形态,本原,合理之处,局限性,共同点,客观,唯心,主义,客观精神,人的主观精神,主观,唯心,主义,在,本原问题,上，不管是主观唯心，还是客观唯心，都把意识（精神）当做世界的本原，,本质,上是,错误,的,。,就唯心主义的局部范围而言，,对人们,认识的发展,有着或多或少的,借鉴意义,。,（唯心主义是一朵“无实花”）,在哲学基本问题上，都认为思维是或意识是第一位，认为,思维决定存在，意识决定物质，,都坚持唯心主义。,主观精神：,一般是指“人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。,客观精神：,指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）,唯物主义,唯心主义,辩证法,形而上学,斗争,斗争,从属于,围绕着如何理解世界的存在状态，用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的,何,者,为,本,原,两个对子,辩证法与形而上学的区别,辩证法,形而上学,用,联系的,观点看问题,用,孤立的,观点看问题,用,发展的,观点看问题,用,静止的,观点看问题,用,全面的,观点看问题,用,片面的,观点看问题,注 意！,两个基本：,哲学的基本问题：思维和存在的关系问题,哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义,二者的关系：,哲学基本派别是对,哲学基本问题中的第一个方面,的回答不同而形成的（谁为第一性）。,两个分歧,（对立、斗争）,唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同,辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同,二者的关系：,辩证法和形而上学的分歧,从属于,唯物主义和唯心主义的分歧。,哲,学,的,两,个,派,别,唯物主义,观点：,表现形式,古代朴素唯物主义：,世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态,近代形而上学唯物主义,：,原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物质的特性,辩证唯物主义和历史唯物主义,：,物质决定意识，意识反作用于物质,唯心主义,观点：,表现形式,主观唯心主义：,世界是由人的意识创造的，决定的,客观唯心主义,：世界是由某种神灵或某种不可捉摸不定的绝对观念创造决定,世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识,世界的本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,列宁指出，唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活树上的一朵无实花”。如何理解这一论断？,列宁这一论断包含着以下三层意思：,第一，唯心主义哲学也是人类认识的一朵花，甚至是一朵很精致、很鲜艳的花，应该说,也是人类认识的结晶。,第二，唯心主义是一朵,无实花,，是就这种思想学说的,根本观点和总的趋向来说的，它是错误的,，因而不能够成功地指导人们的认识活动和实践活动。,第三，,要把哲学的斗争、哲学的发展，摆在人类认识发展的辩证过程中考察。,就是说，不论那一派、那种学说，都是人类哲学认识中的环节，都是在人类认识这棵大树上生长出来的。唯心主义这朵“无实花”却生长在“人类认识这棵活树上”，就是说，,它有认识上的根源。,你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。,狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。,子夏:生死有命,富贵在天。,喜鹊报喜，乌鸦叫丧,王守仁：心外无物。,气者，理之依也。,小试身手：,判断以下观点属于哪个阵营、哪种基本形态？,近代形而上学唯物主义,客观唯心主义,辩证唯物主义,主观唯心主义,主观唯心主义,古代朴素唯物主义,孟子：万物皆备于我,五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土,柏拉图：世界是“理念”的影子,荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起,普罗泰戈拉：人是万物的尺度,赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火,老子：道生一，一生二，二生三，三生万物,费希特：世界是自我创造的非我,主观唯心主义,古代朴素唯物主义,客观唯心主义,古代朴素唯物主义,主观唯心主义,古代朴素唯物主义,客观唯心主义,主观唯心主义,康德：理性为自然界立法,朱熹：理生万物，理在事先,杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验,培根：万物的基础是原始物质，是基本元素,陆象山：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙,老子：道生一，一生二，二生三，三生万物,王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂,“人有多大胆，地有多大产”,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,主观唯心主义,主观唯心主义,近代形而上学,唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,范缜：形存则神存，形谢则神灭,泰勒斯：“水”是万物的“始基”,贝克来：存在就是被感知、物是观念的集合,休谟：我们的知觉是我们的唯一对象,叔,本华：万物是我们的表象,黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会,“人病则惧忧，惧忧见鬼出”,菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃,古代朴素唯物主义,主观唯心主义,主观唯心主义,古代朴素唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,古代朴素唯物主义,主观唯心主义,