端午的鸭蛋课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,端午的由来,端午,亦称,端五,，“端”的意思和“,初,”相同，称“端五”如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“,端阳,”。五月五日，两个五，故又称“,重五,”。,还有许多别称，如：,夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节,等等。关于端午节的来源，有,纪念屈原,说、,吴越民族图腾祭,说、,起于三代夏至节,说、,恶月恶日驱避,说等。影响最广的是,纪念屈原,说。,端午的由来 端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同,悬钟馗像：,钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。,端午的习俗：,佩香囊：,端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。,悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江,当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙舟,驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。,赛龙舟：,当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人,饮雄黄酒：,此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。,游百病：,此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。,挂艾叶菖蒲：,在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。,吃粽子：,荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。,饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。,五日（选一）,陈子龙,吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。,和端午,张 耒,竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。,午日观竞渡,边 贡,共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。,午日处州禁竞渡,汤 显 祖,独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。,五月五日,梅 尧 臣,屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没後踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。,已酉端午,贝 琼,风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。,有关端午的诗句,五日（选一）陈子龙 午日观竞渡边 贡 五月五日梅 尧,端午的鸭蛋,汪曾祺,端午的鸭蛋汪曾祺,学习目标,1.,了解文章内容，体会作者的思想感情；,2.,品味文章的语言特色。,3.,理解作者对儿时生活的怀想，,对故乡的热爱之情。,学习目标 1.了解文章内容，体会作者的思想感情；,（,1920,1997,）,江苏高邮人，,作家,。,代表作有,受戒,、,大淖（,n,o,）记事,等小说，,蒲桥集,等散文集。,他的行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己,独特的感受和生活的妙处,。文风,闲适自由,，不做刻意的雕凿加工，不刻意追求结构的严谨，但在随意中体现了整体的,严谨与和谐。,（19201997）,一、需掌握的字读音：,门槛（,kn,）城隍庙（,hung,）门楣（,mi,）橱柜（,ch,）,苋菜（,xin,）淹鸭蛋（,yn,）元稹（,zhn,）大襟（,jn,）,囊莹映雪（,nng,）车胤（,yn,）,二、需掌握的多音字：,(zh),扎根 （,qi,）切开 （,lo,）络子,（,zh,）挣扎 （,qi,）迫切 （,lu,）经络,（,z,）扎彩,扎,切,络,隍（）城隍 硝（）硝烟,煌（）辉煌 销（）销毁,惶（）惶恐 捎（）捎带,蝗（）蝗虫 梢（）树梢,徨（）彷徨 稍（）稍微,三、辩析形似字：,hung,hung,xio,sho,hung,hung,hung,xio,sho,sho,一、需掌握的字读音：扎切络三、辩析形似字：hunghun,莫名其妙：,肃然起敬：,与有荣焉：,囊莹映雪：,词语积累：,说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。,形容产生严肃敬仰的感情。肃然，恭敬的样子。起敬，产生尊敬的心情,词语辩义：,风俗 风尚,都是名词，都含有风气、习惯的意思。不同的是：“风俗”是指某地区长期形成的风气、习惯、礼节等；“风尚”，着重指社会上形成的习惯、习性，多带褒义。,因而也感到荣幸。,囊莹和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。,莫名其妙：词语积累：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道,端午的鸭蛋,一、,二、,三、,（,1,）,（,23,）,（,46,）,说“端午”，介绍端午的种种风俗。,说鸭蛋，写家乡的名声、特色。,写端午的鸭蛋。,全文按照“端午风俗,家乡的鸭蛋,端午的鸭蛋”这样一个框架来叙事，作者在自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。,课文结构：,端午的鸭蛋一、（1）（23）（46）说“,阅读第一自然段，回答以下问题：,1,、本段都写了哪些习俗？,2,、所介绍的风俗中哪些是详写，哪些是略写？为什么这样 安排？,3,、文中最后一句“这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的”有什么作用？,答：写了“系百索子”、“作香角子”、“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”、“放黄烟子”、“吃十二红”七种习俗。,答：详写的是最后两种即“放黄烟子”、“吃十二红”，略写的是“系百索子”“做香角子”“贴五毒”“贴符”“喝雄黄酒”。略写是因为“和外地一样”，所以简略地介绍一下：详写是因为“不知别处有不”，因此介绍地稍详细一些。,答：表示他家属于“多数人家”，家境不算穷，因此每逢端午所吃的“十二红”中的这三样给他留下了深刻的印象。为下文做好铺垫。,阅读第一自然段，回答以下问题：答：写了“系百索子”、“作香角,4,、本文的题目是“端午的鸭蛋”，本段与题目有什么关系？,从文章思路来看，先谈端午风俗很有必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”；,从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景；,作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。,4、本文的题目是“端午的鸭蛋”，本段与题目有什么关系？从文章,阅读第二,三自然段，回答下面的问题：,1,、第二自然段中的“不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”表现了什么？,2,、第三自然段主要介绍的是高邮的咸鸭蛋的特点：（）、（）。作者采用了（）的表达方式。,答：这一句体现了汪曾祺的语言特色：古汉语与口语兼而有之。前几个小分句本是很通俗的大白话，却突然用了一个“多矣”，之后马上又回到大白话，仿佛当代的青年人说着说着汉语，突然夹杂着几个英语单词，并没有不论不类之感。然后作者有引用了唐代诗人元稹在,离思,中的一句著名诗句：“曾经沧海难为水”，运用“大材小用”的诗句，来表示自己对别处的咸鸭蛋不少屑一顾。这一“文白夹杂”句令人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。,质细,油多,说明,阅读第二三自然段，回答下面的问题：答：这一句体现了汪曾祺的,3,、第三自然段在文中的作用是：。,4,、第三段中“吱,红油就冒出来了”，这句话中“吱”删去好不好？为什么？,为文章主体“端午的鸭蛋”,预设了一个背景，作好铺垫。,答：不好。因为用了“吱”，绘声绘色，吃鸭蛋的动感和快感从中得到了活灵活现的表现。,3、第三自然段在文中的作用是：,读第,4,、,5,、,6,自然段，,1,、思考：为什么主要介绍“鸭蛋络子”和孩子们吃鸭蛋的方法？,行文活泼生动。充满童趣，抒写了对儿时生活的怀想和留恋、对故乡的热爱、眷恋之情。,读第4、5、6自然段，,阅读第四,六自然段回答下面的问题：,2,、第六自然段中，作者写到了东车胤“囊萤”的故事。它和本文主题有关吗？谈谈你的理解。,答：有关。作者由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊荧，很自然，很随意，体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。,我认为，作者这样写既体现了他,散文闲适自由的风格,，也,不失结构的严谨,。因为，从“小时读囊萤映雪故事，觉得,”,正是作者儿时所想，体现了儿时对“用鸭蛋壳来装萤火虫”这一活动的,喜爱和快乐,的心理，而这些正是作者,怀念儿时生活的原因,所在，,紧扣文章主旨,。,阅读第四六自然段回答下面的问题：答：有关。作者由萤火虫在鸭,本文通过写端午的鸭蛋，要表达怎样的思想感情？,在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。,本文通过写端午的鸭蛋，要表达怎样的思想感情？,汪曾祺先生是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：,平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。,汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。,汪曾祺的语言特点,品语言,汪曾祺先生是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈,本文的语言特色：,1,、平淡质朴而有味,2,、熔方言、口语、书面语、古汉语于一炉，很典雅。,3,、淡淡的幽默,本文的语言特色：1、平淡质朴而有味2、熔方言、口语、书面语、,文章语言的特色,1,、平淡有味,：,2,、方言入文,：,3,、带有文言色彩：,好处是：使文章增添书卷气和典雅之美,好处是：作者脱口而出，直率朴素,好处是：读起来亲切自然,。,4,、有点幽默：,好处是：增加文章的趣味性,“,平淡”是指语言文字朴实无华，不花哨