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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,歌曲欣赏,听起来是奇闻,讲起来是笑谈。,任凭那扁担把脊背压弯，,任凭那脚板把木屐磨穿。,面对着王屋与太行，,凭着是一身肝胆。,想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈。,望望头上天外天，,走走脚下一马平川，,面对着满堂儿孙，喔！了却了心中祈愿,无路难啊，开路更难,所以后来人为你感叹,愚公移山,江涛,歌曲欣赏听起来是奇闻,讲起来是笑谈。愚公移山 江涛,2024/11/19,列子,汤问,2023/9/21列子汤问,【,教学目标,】,掌握文中重点文言词语的意义和用法，培养文言文自读能力。,反复朗读课文，整体把握文意，理解课文深刻的寓意。,把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。,学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。,【教学目标】,愚公移山,选自,列子,汤问,，,列子,相传是,战国,时期郑国人,列御寇,（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位,道家,代表人物。,列子,这部书中保存不少古代,寓言故事和神话传说,。如黄帝神游愚公移山夸父逐日杞人忧天等。,本文是古代寓言中的名篇,，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,作家作品介绍,愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑,写作背景介绍,在生产力极不发达的条件下，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力的神来实现征服自然的愿望。愚公移山正是这种情况的体现。,写作背景介绍在生产力极不发达的条件下，人们在生活中会,万,仞,（）,冀,魁父,（）,荷,担（）,孀,妻（）始,龀,（）智,叟,（）,穷,匮,（）一,厝,（）,陇,断（）,箕畚,（）,汝,（）,曾,不若（）,诸,（）曾不能 （）,惩,（）,塞,（）,雍,（）,叩（,）,亡（,）,h,rn,Kuf,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,Cng,yng,预习检测,-,读准下列字音,zh,s,chng,shung,cng,ku,w,j,万仞（）冀 魁父（）荷,听朗读正字音,听朗读正字音,一、整体感知，解释重点字词,太行、王屋二山，,方,七百里，高,万仞,。,本在冀州,之,南，河阳之北。,方圆，指面积,形容极高 仞：,长度单位，七、八尺为一仞,的,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本在冀州的南边，河阳的北边。,一、整体感知，解释重点字词 太行、王屋二山，方七百里，,北山愚公,者,，年,且,九十，,面,山,而,居,。,惩,山北之,塞,，出入之,迂,也，,聚,室,而,谋,曰：“吾与汝,毕,力,平,险,，,指,通豫南，达于汉,阴,，可乎,?,”,杂然,相,许,。,将近,面对,苦于,绕远、曲折,商量,险峻的大山,直,全、尽,山的北面水的南岸,赞同,阻塞,纷纷地,家,表修饰,杂然相许：,纷纷,表示赞同。,相,：表示动作偏指一方,北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲平险峻的大山，使道路一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。,的人,表顺承,铲除,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之将近面对苦于绕远、曲,其妻,献疑,曰：“,以,君之力，,曾,不能,损,魁父,之,丘，,如,太行、王屋,何,？,且,焉,置,土石,?,”,杂曰：“投,诸,渤海之,尾，隐土之北。”,遂率子孙,荷,担者三夫,，,叩,石,垦壤,，,箕畚,运于渤海之尾。邻人,京城,氏之,孀妻,有,遗男,，始,龀,，跳往助,之,。,寒暑,易,节，始一,反,焉。,提出疑问,凭,连都,削减,把怎么样,况且，,哪里,相当于,“,之于,”,扛,敲，凿,挖泥土,用箕畚装土石,换牙,通“返”，往返,寡妇,死了父亲的男孩,放置,更替,姓,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削,平,，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪里搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，岗七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一趟。,代词：这,才,代词,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如提出疑问凭连,河曲智,叟,笑,而,止,之,曰：“,甚矣,，汝之不,惠,。,以,残年余力，,曾,不能毁山之一,毛,，,其,如,土石,何,？”北山愚公,长息,曰：“,汝心之,固,，固不可,彻,，曾,不若,孀妻,弱子,。,代指愚公,严重,凭,连都,草木,把怎样,通达，这里指改变,通“慧”，聪明,加强反问语气,长叹,河曲上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上！,顺承,老头,顽固,不如、比不上,幼儿、小孩,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，,虽,我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无,穷匮,也，,而,山不加增，何,苦,而,不平？”河曲智叟,亡,以,应,。,即使,愁苦，这里指担心,没有,即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是这山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话可回答了。,穷尽,表转折：但,顺承：不译,来,回答,虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子,操,蛇,之,神闻,之,，,惧,其,不,已,也，告,之,于帝。帝感,其,诚,，命夸娥氏二子,负,二山，一,厝,朔东，一厝雍南。自,此，冀之南，汉之阴，无,陇,断,焉。,持,停止,愚公移山这件事,放置、安放,通“垄”，高地,隔绝,的,怕,代愚公,背,握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没玩没了地挖下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东面，一座放在雍州的南面。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。,代这件事,诚心,持停止愚公移山这件事放置、安放通“垄”，高地隔绝的怕,五幅图,二、整体感知，问题探究,1.,全文一共四段，勾画了几幅图？是哪几幅图画？,第一幅：二山雄立图,第二幅：战前动员图,第三幅：毕力平险图,第四幅：愚公智叟辩难图,第五幅：神灵移山图,五幅图 二、整体感知，问题探究 1.全文一共,2.,愚公移山的原因是什么？目标是什么？方法是什么？（用原文回答）,原因：,惩山北之塞，出入之迂也。,目标：,指通豫南，达于汉阴。,方法：,扣石肯壤，箕畚运于渤海之尾。,2.愚公移山的原因是什么？目标是什么？方法是什,、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？,杂然相许,“,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。,”,.写孀妻之弱子“跳往助之”属于什么描写？结合全文思考这样写有什么作用？,（细节描写）,作用,：,一是,表明愚公移山的壮举得到了人民的支持。,二是,与后文河曲智叟,“,笑而止之,”,作对比，寄托作者的褒贬之意。,是：,杂曰,。,、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？,5.,文中一共有哪些对比？这样写好在哪里？,（,1,）愚公与智叟对比,（,2,）智叟与孀妻弱子对比,（,3,）愚公妻与智叟对比,突出愚公坚定信念,突出愚公移山的决定得到大家的支持,突出愚公妻热心助移山，智叟冷嘲笑举止,5.文中一共有哪些对比？这样写好在哪里？（1）愚公与智叟对比,6,、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？体现了愚公怎样的精神？,山高大无比：,“方圆七百里，高万仞”,路途遥远：,“寒暑易节，始一反焉”,移山的人又老有少：,“年且九十”“遂率荷担者三夫”“始龀，跳往助之”,工具简陋,：“箕畚运于渤海之尾。”,突出了愚公,“,毕力平险,”,的大无畏精神和广泛的群众基础。,6、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？体现了愚,7.,“其妻献疑”是不是不愿意移山？,不是。,妻子的语气委婉，充满关切、担心。这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面反衬愚公意志的坚决。,7.“其妻献疑”是不是不愿意移山？,8.,智叟对待愚公移山的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？,观点：,甚矣，汝之不惠。,根据：,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？,9.,愚公对待智叟的观点是什么？根据又是什么？,观点：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,根据：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？,8.智叟对待愚公移山的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？,10.,愚公和智叟的看法最大的不同在哪里？,智叟立足于现在，愚公放眼于未来；,智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。,所以，智叟不智，愚公不愚。,10.愚公和智叟的看法最大的不同在哪里？,11.,智叟的笑、质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？,愚公之妻,是关心，讲真话，提问题从献疑的角度说的，语气较轻，说的也是她的真实想法，但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中的一个重要问题：“焉置土石？”,智叟,则是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是严厉的责备语气；“残年余力”又显得十足轻视；“曾不能毁山之一毛”是挖苦、讥笑和嘲讽；“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢之极，无药可救的老头。,11.智叟的笑、质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？,12.,作者用智叟和愚公来命名，有何用意？,智叟和愚公形成县鲜明的对比。,智叟用静止的眼光看问题，目光短浅，,实是愚。愚公的“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，,愚公目光长远，,且认为子孙延续而山不加赠，,用发展得眼光看问题，,实为明智之举。,这样命名，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。,12.作者用智叟和愚公来命名，有何用意？,13.,太行王屋两座山究竟是谁搬走的？,从表面上看，是由夸娥氏儿子搬走的。实则不是。（抓住“命”“感”“惧”分析）,谁在“命”？,为什么“命”？,为什么“感”？,帝从何而知？,操蛇之神为什么“告”？,由此可知，两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。最后一段，既是写了事情的结果，同时也着力写了愚公精神的伟大，具有神话色彩。,（帝）,（感其诚）,（愚公移山的精神）,（操蛇之神告知）,（惧其不已）,13.太行王屋两座山究竟是谁搬走的？（帝）（感其诚）（愚公移,14.,语言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉大山，
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