游褒禅山记课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,游褒禅山记,“,中国十一世纪时的改革家,”,列宁,王安石，字,介甫,，号,半山,封荆国公，世称,“,王荆公,”,、死后谥号文，也称,“,王文公,”,。,“,唐宋八大家,”,之一,。,籍贯临川,，称,为临川先生。,神宗时任宰相，推行变法，史称,“,王安石变法,”,。,1021-1086,f,华,山,舍,于其址,春,华,秋实,好,游者,咎,其欲出者,瑰,怪,于人,为,可讥,谬,其,传,何可,胜,道也哉,王回深,父,hu,sh,hu,h,o,ji,gu,w,i,shng,chu,n,m,u,读准字音：,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始,舍,于,其址，而,卒,葬之；,以,故,其后,名,之曰“褒禅”。,今所谓慧空禅院,者,，,褒之,庐冢,也,。,距其院东五里，所谓华山洞,者,，,以,其,乃,华山之,阳,名,之,也,。,者,也 判断句,舍,:,名作动,居住,于：在,以：因为,故：缘故,以：因为,卒：死,乃：表判断，是,名：,名作动,命名,距洞百余步，,有碑,仆道,，,其文,漫灭，,独,其为,文,犹,可识，曰“花山”。,今言“华”如“华实”之“华”者，,盖,音,谬,也。,仆,:,倒,仆道：,省略句,仆,于,道,漫灭：模糊，磨灭,犹：还,盖：大概,谬：错误,其下平旷，有泉,侧,出，而,记游,者甚众，所谓前洞也。,由,山以上五六里，有穴,窈然,，入之甚寒，问,其,深,，则,其,好游者不能,穷,也，谓之后洞。,侧：从旁边。,n-,状,窈,然,：深远幽暗,的样子,深：深度,穷：走到尽头,其：那些,余与四人,拥火,以入，入之愈深，,其,进愈难，而,其,见,愈奇。有,怠,而欲出者，曰：“不出，火,且,尽”；,遂,与之,俱,出。,盖,余所至，比好游者尚,不能,十一,，,然,视,其,左右，来而记之者已少。,拥火：拿着火把,见：见到的景物,怠：懈怠，懒惰,且：,将要,俱：一起,盖：,大概,不能：不及,十一：十分之一,然；然而,盖,其又,深，则其,至,又,加,少,矣。,方,是时，余之力,尚,足以入，火尚足以,明,也。,既,其出，则,或,咎,其欲出者，而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之乐也。,盖：大概,至：名词,到达那里的人,加：更加,方：正当,尚：还,明：照明,既：已经,或：有人,其：自己,极：尽情享受,咎：责怪,于是余有,叹,焉：古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有,得,以,其,求,思,之深而无不在也,.,夫夷,以,近,则游者众,;,险以远,则至者少,.,而,世之奇伟、,瑰怪,、,非常,之,观,常在,于,险远,而人之所罕至焉,故,非有志者不能至也。,叹：,感慨,观：,观察,得：心得,以：因为,求思：探究、思考,以：并且,而：但,非常,:,不同寻常,险远,:,险阻僻远的地方,观,:,景象,有志矣，,不随以止也,，,然,力不足者，亦不能至也。有志与力，,而,又,不随以怠,，,至于,幽暗昏惑,而,无物,以,相,之,，亦不能,至,也。,然,力足,以,至焉，,于,人为可讥，而在己为,有悔,；尽吾志也,而,不能至者，可以无悔矣，,其,孰,能讥,之,乎？此余之所,得,也！,至于,:,到,而,:,却,以,:,来,相,:,帮助,然,:,但是,于,:,在,而,:,却,其,:,难道,孰,:,谁,得,:,心得,不随,(,之,),以止也,然,:,然而,余,于,仆碑，又,以,悲,夫古书之,不存，,后世之,谬,其,传,而莫能,名,者，何可,胜,道,也哉！,此,所以,学者不可以不深思而慎取之也。,于,:,对于,以,:,因此,悲,:,感叹,谬,:v,弄错,名,:v,弄明白,胜,:,尽，完,所以,:,的原因,道,:,说,莫,:,没有谁,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。,文章的主要内容,本文是叙议结合的,游记,。先,叙述,了游褒禅山的经过，再借此发表,议论,，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有,坚定的志向和顽强的毅力,，并提出治学必须采取“,深思而慎取,”的态度。,深 思 而 慎 取,课堂练习,一、解释红色词：,以其,乃,华山之,阳,名之也,有碑,仆,道,盖,其又深，则其至又加少,独其为,文,犹可识，曰：花山,然,视其左右，来而记之者已少,然,A,由山以上五六里，有穴窈,然,B,然,视其左右，来而记之者已少,焉,A,于是余有叹,焉,B,而人之所罕至,焉,D,积土成山，风雨兴,焉,其,以故,其,后名之曰褒禅,独,其,为文犹可识，曰“花山”,问,其,深，则,其,好游者不能穷也,而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也,其,孰能讥之乎,以,以,其求思之深而无不在也,夫夷,以,近，则游者众,至于幽暗昏惑而无物,以,相之,余于仆碑,又,以,悲夫古书之不存,孰,唯大王与群臣,孰,计议之 其,孰,能讥之乎 是可忍，,孰,不可忍,孰,与城北徐公美,观,A.,古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得,B.,而世之奇伟、瑰怪、非常之,观,，常在于险远,名,A,后世之谬其传而莫能,名,者,F,以其乃华山之阳而,名,之也,课堂练习,一、解释红色词：,以其,乃,华山之,阳,名之也,有碑,仆,道,盖,其又深，则其至又加少,独其为,文,犹可识，曰：花山,然,视其左右，来而记之者已少,为、是,;,南,倒,大概,文字,但是,然,A,由山以上五六里，有穴窈,然,B,然,视其左右，来而记之者已少,的样子,焉,A,于是余有叹,焉,B,而人之所罕至,焉,D,积土成山，风雨兴,焉,然而,语气词,那里,于此,其,以故,其,后名之曰褒禅,独,其,为文犹可识，曰“花山”,问,其,深，则,其,好游者不能穷也,而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也,其,孰能讥之乎,那,它,仆碑,它。那些。,自己,难道。表反问语气,。,以,以,其求思之深而无不在也,夫夷,以,近，则游者众,至于幽暗昏惑而无物,以,相之,余于仆碑,又,以,悲夫古书之不存,因为，,介词,而，,连词,来，,连词,因、由,;,介词,孰,唯大王与群臣,孰,计议之 其,孰,能讥之乎 是可忍，,孰,不可忍,孰,与城北徐公美,仔细,谁,什么,谁,观,A.,古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得,B.,而世之奇伟、瑰怪、非常之,观,，常在于险远,景物,观察,名,A,后世之谬其传而莫能,名,者,F,以其乃华山之阳而,名,之也,说明白,名作动，命名,二、分析下列句中的词类活用情况。,1.,唐浮图慧褒始舍于此,2.,以故其后名之曰,“,褒禅,”,3.,以其乃华山之阳名之也,4.,其下平旷，有泉侧出,5.,则其好游者不能穷也,6.,其进愈难，而其见愈奇,7.,盖其又深，则其至又加少矣,8.,余之力尚足以入，火尚足以明也,9.,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,二、分析下列句中的词类活用情况。,1.,唐浮图慧褒始舍于此,2.,以故其后名之曰,“,褒禅,”,3.,以其乃华山之阳名之也,4.,其下平旷，有泉侧出,5.,则其好游者不能穷也,6.,其进愈难，而其见愈奇,7.,盖其又深，则其至又加少矣,8.,余之力尚足以入，火尚足以明也,9.,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,舍 名作动,名 名作动，取名,名 名作动，命名,侧 名作状，从旁边,穷 形作动,见 动作名,至 动作名,明 形作动,极 副作动,三、比较下列划线词语的古今意义和用法,1.,今,所谓,慧空禅院者，褒之庐冢也,2.,由山,以上,五六里，有穴窈然,3.,盖余所至，比好游者尚不能,十一,4.,然视其,左右,，来而记之者已少,5.,方是时，余之力尚,足以,入,6.,于是,余有叹焉,7.,往往,有得,8.,而世之奇伟、瑰怪、,非常,之观,9.,至于,幽暗昏惑而无物以相之,同,不同,不同,同,同,不同 （对于这件事）,同,不同,不同,四、指出下列句中含有的文化常识。,1.,以其乃华山之阳名之也,2.,四人者：庐陵萧君圭君玉,3.,至和元年七月某日，临川王某记。,4.,临川先生文集,阳：山的南边,籍贯,姓名,字,至和：宋仁宗年号,某：称自己，,古人习惯。,临川先生：以籍贯称呼人,1,、春风又绿江南岸，,（）（王安石,泊船瓜洲,）,明月何时照我还,2,、千门万户,曈曈,日，（）（王安石,元日,）,总把新桃换旧符,3,、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。（）王安石,江东子弟今虽在，肯为君王卷土来,五、相关名句,4,、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（）杜牧,江东子弟多才俊，卷土重来未可知,六、翻译句子,1,、火尚,足以,明,也,、夫夷,以,近，则游者众；险以远，则至者少,、后世之,谬,其传而,莫,能,名,者,、而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之乐也。,、于人,为,可讥，而在己为有悔。,、,其,孰能讥之乎？,、古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有,得,。,、此,所以,学者不可以不深思而慎取之也。,火把也还,足够用来,（继续）,照明,地方平坦,并且,路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少,后代的人,弄错,了它流传的文字,而,没有人,能够,说明白,的事,四、翻译句子,1,、火尚,足以,明,也,、夫夷,以,近，则游者众；险以远，则至者少,、后世之,谬,其传而,莫,能,名,者,、而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之乐也。,、于人,为,可讥，而在己为有悔。,、,其,孰能讥之乎？,而我也后悔,自己,跟着他一起出来，因而不能,尽情享受,游览的乐趣。,在别人看来,是,可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔,难道,谁还能讥笑他吗？,、古人之,观,于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有,得,。,、此,所以,学者不可以不深思而慎取之也。,古人,观察,天地、,的时候，往往有,心得,这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择,的缘故,了。,