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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,明清之际活跃的儒家思想,一、一个“天崩地解”的时代,“,明清之际，中国逐渐进入一个,社会转型期,，处在传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。,”,岳麓书社历史教参,明朝,“,第一思想犯,”,-,“,离经叛道,”,的李贽,1,、生平：,输入标题,自称异端，离经叛道,祖父两代均为伊斯兰教徒，自幼受封建传统束缚较少，,12,岁时作文，反对孔子把种田人看成,“,小人,”,，,自述,“,余自幼，倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。,”,点击输入,54,岁时，觉得自己与官场上的迂儒昏庸、假道学，水火不容,坚决辞官，没有回到老家晋江，而是寄居湖北黄,安。,61,岁削发为僧。,76,岁于监狱割喉自杀而死。,说,明文字,李贽的生平：号卓吾先生,延迟符,26岁中举人。30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。,明朝,“,第一思想犯,”,-,“,离经叛道,”,的李贽,1,、生平：,2,、主要著作：,焚书和藏书,3,、,思想主张,主张一：,批判道学家的虚伪,，,反对以,孔子的是非,为标准。,材料一,一,余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。,所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。,也,材料二,咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。,夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉!,主张二：,强调人的,正当欲求,，认为穿衣吃饭就是人伦物理。,材料三：李贽认为：人皆有私，,“,穿衣吃饭，即是人伦物理,”,，追求物质享受乃是,“,秉赋之自然,”,。,“,谓圣人不欲富贵，未之有也,”,。,主张三：,提倡,男女平等,，批判封建礼教，,主张,个性自由,。,材料五：李贽宣称,“,有好女子便立家，何必男儿,”,，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是,“,正,获身，非失身,”,，,“,当大喜，何耻为,”,。,材料六：,李贽虽入佛门,，却不受佛教戒律，不颂经，不念佛,，照样酒肉，除了,著作之外，入了空门的李贽，还与一些俗家仕女来往。,3,、,评价,李贽,1,他是我国,反封建思想的先驱,，,冲击封建礼教和正统思想,，带有鲜明的叛逆和斗争的民主色彩。,2,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了,资本主义萌芽,时期的要求,。,
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