第三课奇才课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,奇才,李叔同,奇才李叔同,1,第三课奇才课件,2,送别,长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。,长亭外，古道边，芳草碧连天，问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。,李叔同,送别 李叔同,3,弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位许幻园。有年冬天，大雪纷飞，许幻园站在门外喊出李叔同说：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。李叔同看着好友的背影，在雪里站了整整一个小时，连恋人多次的叫声，仿佛也没听见。随后，他返身回屋，让恋人弹琴，他含泪写下送别。送别一词写的是人间的离别之情，从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。,花开花落，生死无常，何况离别呢！弘一法师的词象一杯清香的茶，清淡纯净，淡中知真味。,送别的故事,弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位许幻园。有年冬天，大雪纷,4,李叔同（18801942），祖籍浙江，生于天津。5岁丧父，在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学，受业于蔡元培。1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日朋友创办春柳剧社，演出话剧茶花女、黑奴吁天录、新蝶梦等，是中国话剧运动创始人之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。,李叔同（18801942），祖籍浙江，生于天津。5岁丧父,5,在中国近百年文化发展史中，李叔同是学术界公认的通才和奇才。作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。,在中国近百年文化发展史中，李叔同是学术界公认的通才和,6,李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要成员。清光绪三十三年（1907年）演出的茶花女，是国人上演的第一部话剧。李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。李叔同在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等艺术方面，起到了开风气之先的启蒙作用。,李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个,7,李叔同的一生大约可以分为三个阶段,：,第一阶段是从15岁到26岁（1894-1905,）在天津求学，到上海参加“城南文社”，考入南洋公学等求知历程。这是他比较系统接受儒学经典，吸纳“新学”，,全方位开发智慧的十年。,这一时期他写下了大量忧国忧民，充满入世精神，甚至带有偾世嫉俗激进色彩的诗文。,李叔同的一生大约可以分为三个阶段：第一阶段是从15岁到2,8,人生第二阶段,包括他在日本东京留学六年，回国后在杭州省立第一师范学校任教七年，即从岁到岁（）的年间。这是他生命最辉煌的时期，也是他艺术创作的颠峰时期。他的许多艺术作品，无论诗歌、音乐、美术、书法还是金石等大都创作于此时。,这一时期是李叔同在艺术上突飞猛进的一个阶段。,人生第二阶段,包括他在日本东京留学六年，回国后在杭,9,1年月日，李叔同突然抛弃俗世功名，离开娇妻爱子前往杭州虎跑寺削发为僧，时年岁。,从此进入了他人生的第三个阶段。,出家后，他断绝尘缘，超然物外，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，完全过起了一种闲云野鹤似的宗教生活。年后，也就是距他岁生日还差天的时候，李叔同安详圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院。李叔同临终前书“悲欣交集”四字以为绝笔。,1年月日，李叔同突然抛弃俗世,10,李叔同一生年，在俗年，在佛年。观其一生，半为艺术，半为佛。其一生光明磊落，潇洒飘逸，道德文章，高山仰止。,赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。,李叔同一生年，在俗年，在佛年。观其,11,林语堂：,“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”,张爱玲：,“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”,夏丏尊：,“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”,林语堂：,12,丰子恺：,人生三层楼：,一层，妻子儿女，柴米油盐,二层，诗书文化,三层，宗教信仰,我们没有脚力，但先生却一气登上三楼。,丰子恺：,13,对他的一生，赵朴初有诗为证：,深悲早现茶花女，,胜愿终成苦行僧，,无尽奇珍供世眼，,一轮圆月耀天心。,对他的一生，赵朴初有诗为证：,14,相关书籍,悲欣交集,陈慧剑著，丰子恺插图，记述了李叔同从风流才子到一代大师的传奇一生,相关书籍悲欣交集,15,弘一法师于1942年10月13日晚圆寂，西归前三天，弘一法师手书“悲欣交集”四字赠送给侍者妙莲，为其绝笔之作。短短的四个字却给世人留下了无尽的猜测!,不同的读者，有不同角度的理解，如学者,叶圣陶,先生解释“欣”字，一辈子“好好地活”了，到如今“好好地死”了，欢喜满足，毫无缺憾。,上海音乐学院,钱仁康,教授认为“悲”是悲悯众生的苦恼，“欣”是欣幸自身得到解脱。,大空法师,说“大师之所谓悲者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之称性大悲也。大师之所谓欣者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。,弘一法师于1942年10月13日晚圆寂，西归前三天，弘一法师,16,又著弘一大师传的作者台湾,陈剑慧,教授说”弘公把悲欣交集交给他的法侣妙莲法师，是告诉妙莲，他是决定往生了。“悲欣交集”是弘公当时临终的情境。,“悲欣交集”囊括的是弘一62年的人间岁月，其间的悲有几多，欣又有几何，只有远去的大师自己知道罢了。令人感谓的是，他书写的竟是那样的信手拈来。,又著弘一大师传的作者台湾陈剑慧教授说”弘公把悲欣交集,17,非常道选取了弘一法师的一件小事：,李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。多次如此后，丰问何故。法师答曰：“这椅子里头，两根藤中间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死的，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。,非常道选取了弘一法师的一件小事：,18,故事:,1.弘一法师深恐堕入名闻利养的陷阱，他律己极严，生怕接受了许多善男信女的礼拜供养，变成个“应酬的和尚”，因此每到一处，他必定先立三约：一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。,他日食一餐，过午不食。素菜之中，他不吃菜心、冬笋、香菇，理由是它们的价格比其它素菜要贵几倍。除却三衣破衲，一肩梵典外，他身无长物，一向不受人施舍，挚友和弟子供养净资，也全都用来印佛经。,夏丏尊先生曾赠给他一架美国出品的真白金水晶眼镜，他也送给泉州开元寺，以拍卖所得的五百元购买斋粮。,弘一法师对重病视若无事，工作如故，他曾对前往探病的广洽法师说：“你不要问我病好没有，你要问我有没有念佛。”他这样虔敬的宗教情怀岂是常人可及？,故事:,19,“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”,这是弘一法师所书的偈句，其光风霁月的怀抱历历可见。,2.弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，其善心可见一斑。,“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”,20,3.,李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。,受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“,翩翩浊世佳公,子”，一变而为“,戒律精严之头陀,”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。,3.李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918,21,4.1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波，在夏沔尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗?”,“咸有咸的滋味。”,“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗?”,“淡有淡的味道。”,夏先生这样问，那是因为作为故交，他非常了解：昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华贵、锦衣玉食的日子。后来，夏先生在生活的艺术一文中写道：,在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好;能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界。,4.1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞,22,李叔同的,传奇,人生,如果说有一种人生,华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水,，那么这种人生非李叔同大师莫属。,少年时,，他是上海滩有名的翩翩公子，风流儒雅，气度不凡；,留学日本,，李叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一；,学成归来,，先后在天津、上海、浙江教书，在浙江第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态度，开启了中国近代艺术教育的一个新局面。,(一）,李叔同的传奇人生 如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽,23,他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被他走遍了”。大师在音乐上的造诣颇深。留学日本期间创办了我国第一部音乐刊物音乐小杂志。他竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社会教育功能。一首送别意蕴无限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那含义深邃、意境悠远的歌词，那恬静典雅、抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽了几代人的心灵。淡雅的笛音吹出了离愁，凄美的歌词写出了别绪.,（二）,他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被,24,在近现代美术史上，大师也是一个举足轻重的人物。,执教杭州一师期间，为了改革中国美术课历来只授临摹画帖的状况，他开设了室内室外写生课，以训练学生绘画基本功。1914年他在教课时采用了男性裸体模特写生，具有历史性的开创意义。,（三）,提到中国近代,戏剧,史的发展，人们也不会忘记这位,才华横溢,的艺术家。留学日本期间，他在东京组织成立艺术团体“春柳社”。1907年该剧社演出了法国小仲马编剧的茶花女第三幕，李叔同饰演女主人公。日本有一位老戏剧家松居，他对李叔同的演技极为欣赏。他说看了这个戏，他想起在法国蒙马得尔小剧场那个女优杜菲列所演的茶花女,（四）,在近现代美术史上，大师也是一个举足轻重的人物。执教杭州一,25,李叔同年轻时，即以,才华横溢,而瞩目,文坛,。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年（19001907年）间的20多首诗词自编成书卷。其中就有留别祖国并呈同学诸子、哀国民之心死等不少值得称道的佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。词家寇梦碧在读李叔同先生诗词中说：“叔同先生词，则兼婉约豪放之长，而题材之博大，内容之深广，实为突起异军，超越乡贤”。,（五）,李叔同年轻时，即以才华横溢而瞩目文坛。出家前夕，他将清光,26,李先生严谨而不拘束，夏丏尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做一样，像一样。”,李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子;中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学