新教材《红烛》闻一多ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/5/15,#,新教材,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材 闻一多课件(共33张PP,1,七子之歌,澳门,你可知”妈港“不是我的真名姓6？,我离开你的襁褓太久了，母亲！,但是他们掳去的是我的肉体，,你依然保管我内心的灵魂。,那三百年来梦寐不忘的生母啊！,请叫儿的乳名，,叫我一声“澳门”！,母亲！我要回来，母亲！,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),七子之歌澳门新教材 红烛 闻一,2,闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的最后一次演讲。1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱,放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占诗人悲愤地写下了诗歌发现，并旋即在现代评论上发表了著名的爱国诗篇七子之歌。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读过他,3,作者介绍,闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。,1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。,1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),作者介绍 闻一多（1899年11月24日1946年,4,红烛,红烛，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集红烛经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版.红烛是诗人在清华和美国两个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),红烛 红烛，1922年，闻一多赴美留学，先是专心,5,诗集红烛，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序诗。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),诗集红烛，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富的想,6,课堂探究，鉴赏文本,初读诗歌，整体感知,读准字音,读准节奏,读出情感,说说你的初读感受。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),课堂探究，鉴赏文本初读诗歌，整体感知新教材 红烛 闻一,7,品读诗歌，理清抒情脉络,问题：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。,明确：“灰”与“泪”两层。,2、3、4节“灰”,5、6、7、8“泪”,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),品读诗歌，理清抒情脉络问题：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“,8,问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？,明确：是全诗抒情的中心和总纲。,一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。,“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是,9,问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？,这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误,10,怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！,当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。,诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也,11,问题：,第五至第七节你认为写了“泪”的哪些内容？,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),问题：新教材 红烛 闻一多课件(共33张PPT)新教材,12,是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。古代诗词常把蜡烛燃点时流溢的油脂叫作“烛泪”。诗人沿用这种拟人手法，驰骋想象，亲切地问红烛：“又何苦伤心流泪？”诗人同情、惊疑、思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的旋涡中，内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，恍然大悟：“哦！我知道了！”他寻求到的答案，是还有“残风”的存在。红烛“心火发光”，自身“烧蜡成灰”，世人并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但对此毫无敬意，相反却“来侵你的光芒”。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材 红烛 闻一多课件(共33张PPT)新教,13,红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，它要充分地牺牲自己，为世人创造光明，它“急”的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。,但是，红烛的泪不会白流。诗人劝慰道：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”红烛的泪便是对世人的又一种贡献。,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，,14,诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的遭遇，那些带泪的诗行，可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”,新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),新教材,红烛,闻一多课件,(,共,33,张,PPT),诗人托物言志，他既已抱定献身祖国的心愿，也就不怕不幸的,15,怎样