八年级历史上册优质课新课新文化运动课件(人教版)

新文化运动,新文化运动,胡适简介,著名学者、诗人、历史学家、文学家，哲学家。著有,中国哲学史,、,白话文学史,、,胡适文存,等。,1891,年,12,月,17,日,出生于上海,.,1910,年,20,岁,考取留美官费生,入康乃尔大学,.,1915,年,25,岁,哥伦比亚大学师从杜威。,1917,年,27,岁,回国任北京大学教授,.,1938,年,47,岁,任国民党驻美大使。,1946,年,55,岁,任北京大学校长。,1958,年,67,岁,任台湾中央研究院院长,.,1962,年,2,月,24,日，去世于台北。,胡适简介 著名学者、诗人、历史学家、文学家，哲,八年级历史上册优质课新课新文化运动课件(人教版),“,此种苦礼，乃施诸习于自由之余，其何以堪耶！,”,(1910,年,2,月,),“此种苦礼，乃施诸习于自由之余，其何以堪耶！”,“华童公学师生合影”,(,晋元高级中学校史陈列室,),“华童公学师生合影”(晋元高级中学校史陈列室),日记两则,胡适致胡绍庭书（,1912,年）,:,祖国风云，一日千里，世界第一大共和国已呱呱堕地矣,。吾恨不能飞归，为新国效力耳。,袁氏尊孔令,(1914,年,):,此令有大误之处七事,一片空言，全无意义，口头谰言，可笑可叹。,日记两则袁氏尊孔令(1914年):,1915,年日记两则,(,五月六日晨之感想,),夜半后一时许披衣起，以电话询,大学日报,有无远东消息，答曰无有。乃复归卧，终不成睡。,（八月十八日论袁世凯将称帝,）,“,将不可避免地造成他最终之垮台”,。,1915年日记两则（八月十八日论袁世凯将称帝）,吾因之维新也,.,复古也,共和也,帝制也,借政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心,.,-,陈独秀,吾因之维新也.复古也,共和也,帝制也,借政府,敬告青年,(1915,年,9,月,),陈独秀,一是自主的而非奴隶的；,二是进步的而非保守的；,三是进取的而非退隐的；,四是世界的而非锁国的；,五是实利的而非虚文的；,六是科学的而非想象的。,青年杂志,第一卷,1,号,自主,进步,进取,世界,实利,科学,敬告青年(1915年9月)自主进步进取世界实利,兼容并包,思想自由,“,北大之父”,蔡元培,兼容并包,北大的钟声,(,又名,:,宽容,),沈嘉蔚,1988,年,中国历史博物馆,刘师培、黄侃、,沈尹默、陈独秀、,胡适、朱希祖、,辜鸿铭、马叙伦、,蔡元培、李大钊、,马幼渔、鲁迅、,周作人、钱玄桐、,梁漱溟、刘半农。,北大的钟声,一九一六年,一九一六年,一、推倒雕琢的阿谀的贵族文学，,建设平易的抒情的国民文学；,二、推倒陈腐的铺张的古典文学，,建设新鲜的立诚的写实文学；,三、推倒迂晦的艰涩的山林文学，,建设明了的通俗的社会文学。,陈独秀,文学革命论,一曰，不言之无物；,二曰，不摹仿古人；,三曰，不作不合文法的文字；,四曰，不作无病呻吟；,五曰，不用套语滥调；,六曰，不用典；,七曰，不讲对仗；,八曰，不避俗字俗语。,胡适,文学改良刍议,一、推倒雕琢的阿谀的贵族文学，一曰，不言之无物；,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着,“,仁义道德,”,几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字,“,吃人,”,。,鲁迅,狂人日记,远在异国，既无读书之暇晷，又不得就国中先生长者质疑问题，其所主张容有矫枉过正之处。然此八事皆文学上根本问题，一一有研究之价值。,胡适,文学改良刍议,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着,八年级历史上册优质课新课新文化运动课件(人教版),难道,10,亿人要重学写汉字,?,汉字整形是不是瞎折腾,?,9,成民众反对汉字整形,!,“,汉字整形,”,打杀声何时能消,?,“,汉字整形,”,四面楚歌，将何去何从？,难道10亿人要重学写汉字?汉字整形是不是瞎折腾?9成民众,“,干不了，谢谢。,”,“,你的太太死了！赶快回来啊！,”,“,妻丧速归,”,“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命,.”,黄侃,“干不了，谢谢。”“你的太太死了！赶快回来啊！”“妻丧速归,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。,陈独秀,本志罪案之答辩书,1919,年,1,月,15,日,(,德先生,),Democracy,Science,(,赛先生,),只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学,民主是一种生活方式，科学则是一种思想方法。,胡适自述,绮色佳城公民议会旁听记,（二月四日）,会员一为大学教习，余皆本事商人也。,今市长为大学女子宿舍执事人。其共和平权之精神可风也。,民主是一种生活方式，科学则是一种思想方法。绮色佳城公民议会旁,“,打倒孔家店”,儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：,君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；,父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；,夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。,陈独秀,一九一六年,无独立自主之人格矣,无独立自主之人格矣,无独立自主之人格矣,“打倒孔家店”儒者三纲之说，为一切道德政,正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌,无论是老店，是冒牌,不能不拿下来，捶碎，烧去！”,-,胡适,吴虞文录序,正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔,陈独秀与,新青年,胡伟,2009,年,国家重大历史题材美术创作工程,陈独秀与新青年国家重大历史题材美术创作工程,“,看书，看,新青年,；谈话，谈,新青年,；思考，也思考,新青年,上所提出的问题。”,“我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”,毛泽东,“看书，看新青年；谈话，谈新青年；思考，,新文化运动是人的运动。,陈独秀,新文化运动是什么？,新青年,第七卷第五号,新文化运动是什么？,八年级历史上册优质课新课新文化运动课件(人教版),