听颖师弹琴7-鲁教版课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,导入新课,中国五千年悠远的文明是由诗歌汇成的一条斑澜的河流，也是由音乐汇成的河流。古人喜欢听音乐，孟子就提到齐王好乐，,论语,中载“子在齐闻,韶,，三月不知肉味。”古乐也美，韩娥的歌声能绕梁三日余音不绝，秦青放歌能“声振林木，响遏浮云。”思来真令人心驰神往。今天，我们就随韩愈一同去领略一位唐代琴者的妙音。,听颖师弹琴,学习目标,1,、学习本诗以实写虚的艺术表现手法。,2,、体会作者感伤身世、缘琴而发的情感。,四、文学常识,韩愈,(768,824),，字,_，唐代文学家、哲学家。幼丧父，兄韩会抚养之。郡望昌黎，人称_。晚年任吏部侍郎，又称_。死后谥文，后世又称_。其在中国文学史上有着独特不凡的地位，散文与_齐名，同倡古文运动。宋代苏轼称他,“,文起八代之衰,”,，明人列他为,“,_”,之首，与柳宗元并称,“,韩柳,”,，有,_,。,退之,韩昌黎,朝吏部,韩文公,柳宗元,唐宋八大家,昌黎先生集,写作背景,琴本是汉民族的古老乐器。早在春秋时代就有俞伯牙摔琴谢知音，师旷弹,清角,风摧宫室等许多美丽的传说。然而到了“琵琶起舞换新声”的唐代，琴却遭到世人的冷遇，只有一些失意的文人常听琴、弄琴。琶师也乐意为他们演奏，并请求为之作诗，以留名于世。颖师是来自天竺的僧人，擅长弹琴。,形容精神饱满，气度不凡。这里形容琴声高亢激越。,登。,有余。,懂得。,急忙。,流泪的样子。,擅长。,通,“,毋,”,，不要。,三、名句默写,浮云柳絮无根蒂，,_,。,推手遽止之，,_,。,天地阔远随飞扬,湿衣泪滂滂,研习课文,（,1,）、根据以往所学，自己总结描写音乐的方法。以,琵琶行,为例，讨论。,（,2,）、自主探究本文描写音乐的方法，感知音乐形象。,分析诗歌内容,1,、本诗是首描写音乐的作品，为什么诗中不谈音乐而是描摩场景呢？,2,、什么叫通感？诗中是如何具体运用的。,3,、诗中描摩了哪些场面？表现了音乐怎样的变化？,文脉,探究,1,说说这首诗在写音乐时选取了怎样的角度。,【,提示,】,韩愈自始至终都是通过对音乐形象本身和听者感受的描绘来写音乐，把抽象的、瞬间即逝的音乐旋律用比喻和联想的方式呈现出来，又通过自身的感受来描写其影响，角度十分巧妙。,2,本诗是首描写音乐的作品，为什么诗中不谈音乐而是描摩场景呢？,【,提示,】,这是运用了,“,通感,”,的手法来表现音乐的美妙。音乐本无形、无色、无味，瞬间即逝，难以把握，具有抽象的特点。诗人借助通感，把欣赏音乐过程中产生的综合性体验，用场景的形式表现出来，就使本来非常复杂、难以描绘的音乐变得目可视、手可触了。,3,诗人为何说自己,“,未省听丝篁,”,？,【,提示,】,不是说诗人不懂得欣赏音乐，而是说自己从未听到过如此美妙的音乐，叹为观止，以此来衬托出颖师技艺的高超，是自谦之辞。,4,诗中描摩了哪些场面？表现了音乐怎样的变化？,【,名师点拨,】,场景有儿女私语、勇士赴敌、云絮飞扬、众鸟喧啾、凤凰高飞、凤凰失势落千丈等场面。,以上场景表现了音乐由袅袅升起，轻柔细屑而骤然昂扬、激越。接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿，展示了高远阔大的意境。蓦地，百鸟齐鸣、声音细碎，于这喧闹背景中，有高音昂起至极高又迅速向低音滑落。写出了音调的复杂变化，而这变化由于有场景作依托有了具象化的表现，我们似乎看到了勇士慨然赴敌的豪迈，看到了凤凰不甘与凡鸟为伍，一心向上，饱经跻攀之苦后，却还是跌落下来的不幸。,5,怎样看待诗人的举动，他为什么不让颖师弹琴了呢？,【,名师点拨,】,诗人听音乐的过程中,“,起坐在一旁,”,即在一旁起坐不宁，这实际上是说音乐与诗人的情感产生了共鸣，诗人已进入到音乐的境界里去了，这表明了音乐的魅力。而诗人,“,滂滂,”,落泪而,“,止之,”,是因为颖师的乐曲引发了他,“,冰炭,”,置肠的感受，这实际上也是通感。是说明诗人内心情感变化剧烈，一时火热，一时又冰凉，以至于潸然落泪了。,细剖,深析,琵琶行,和,听颖师弹琴,都写出了音乐难以言传的美妙。这两篇描写乐音的名作究竟,“,妙,”,在何处呢？,在创作方法上：韩愈、白居易的描写是现实主义的，用作比喻的大都是生活中常见之物，并从各个不同角度把美妙的乐声精巧细腻地再现出来。,他们是如实描述乐曲时而低回、时而高昂的旋律节奏，写出了乐曲演奏过程。韩愈以自己百感交集、无可名状的体验来侧面烘托琴声的优美动听，催人泪下；而白居易用听者入迷沉醉其中，,“,悄无言,”,、,“,秋月白,”,句，将人物、景物和谐烘托，突出琵琶女弹奏艺术的高妙，行文笔法是有区别的。,听颖师弹琴,的音乐意象呈现出链接式、跌宕式及实写式的个性化特征。这些审美意象的连缀不仅表现出琴声旋律的腾挪跌宕，而且隐含着诗人自我的坎坷人生和愤世嫉俗的情感指向。,琵琶行,主要是突出表现琵琶女这个人物形象，对音乐的精妙描写只是为表现琵琶女服务，即音乐形象从属于人物形象。因而作者对琵琶乐声的描绘，处处紧扣琵琶女复杂的内心感情。,韩愈似乎将正面描写和侧面烘托平分秋色；白居易则从正面做充分细致的刻画，用,“,东船西舫悄无言，唯见江心秋月白,”,的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵咏回味的广阔空间。,1,用生动贴切的比喻和通感手法描写音乐，使无形的声音形象化，将人带入美妙的艺术境界。,2,用侧面烘托的手法写音乐，表现其艺术魅力。诗歌后八句写听琴人的强烈感受，来侧面烘托琴声的感染力和颖师技艺的高超。,通感,诗人用了一连串的比喻,(,通感,),，将听觉形象化为一个个视觉形象。七、八句形容在一片和声泛音中语调高扬，如同百鸟喧啾声中忽有凤凰鸣叫。九、十句描写声调由高滑低，戛然而止，就像攀登险峰，在再也无法升高分寸的时候突然失足跌落，直跌到谷底。这里面既有对音乐本身的描写，也有对音乐内涵的揭示。,总结本诗的艺术特色及写作特点,1,、本诗运用了正面描摹声音与侧面烘托琴声优美相结合的手法。,前十句是正面描写，运用通感的手法，把抽象的音乐表现得生动、形象，这可以说是“以形显声”；而诗中“昵昵”“轩昂”“喧啾”，又是以其他声音来摹写琴音，又是“借声拟声”了。后八句写自己听琴的感受和反应。诗人听后叹为观止、全情投入、不能自禁，形象地表现了颖师技艺的高超，琴声的优美。,2,、古人评论虚实有云：有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚。在本诗中音乐是抽象的为“虚”，场景之具体可观的为“实”，这种借用通感用具体可感的事物来表现抽象事物的手法，为以实写虚，如李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。,扩展应用,表现抽象的音乐必得运用通感，比喻等手法化虚为实，方易欣赏。艺术是相通的，在诗词歌赋及其他艺术形式中还有没有类似的作品。如情感中的“喜”“愁”“伤心”，如味觉中的“香”。,举例：“谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”“试问闲愁都几许，一种烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”,随堂练笔,请运用通感的修辞，描写,摇篮曲,带给你的感受，,100,字左右。,素材积累,1,课内素材开发,唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛。公元,819,年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职要具备的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。,韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他说那所谓的佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您,“,今无故取朽秽之物，亲临观之,”,，,“,群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本,岂不盛哉，岂不快哉！,”,这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。,(“,佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。,”,),这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，这正应了我们现时说的,“,立场不同，感情不同,”,这句话。韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在,“,抗龙颜,”,，,“,揭龙鳞,”,，大逆不道。于是，大喝一声，把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。,韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，而韩愈是已登顶峰，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确实不一样：,一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。,欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！,云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。,知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。,这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。见此情景韩愈大吃一惊，比之于北方的先进文明，这里简直就是茹毛饮血。,同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？用我们现在的话说，就是同在一片蓝天下，人人都该享有爱。按照当时的规矩，贬臣如罪人服刑，老老实实磨时间，等机会便是，绝不会主动参政。但韩愈还是忍不住，他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事：一是驱除鳄鱼，二是兴修水利，三是赎放奴婢，四是兴办教育。不可想象，从他贬潮州到再离潮而贬袁州，八个月就干了这四件事。,适用话题,这则材料适用于,“,忠诚,”,挫折,“,心系百姓,”,等相关话题作文中。,2,鲜活素材速递,平稳有序，女士优先,一位日本的博友在日本发的微博中这样描述了震后人们的情景：几百人在广场避震，结束之后整个过程无一人抽烟；服务员拿来一些毯子、热水、饼干，所有男人帮助女人，跑回大楼为女人拿东西。接来电线放收音机，,3,个小时后，人散，地上没有一片垃圾，一点垃圾也没有留下。躲在各种避难所的人们，都是坐在楼梯两侧，确保中间畅通。在大街上避难的行人也都井然有序地站在道路两侧尽量不阻碍交通。,完善的预警机制,3,月,11,日，数百万日本人在大地震发生前大约一分钟得知了地震的消息。,“,成熟的地震预警系统可以让民众立即在电视上看到相关预警。,”,一位在日本气象局工作的工作人员告诉记者。以,NHK,为代表，日本电视台对相关报道常备不懈，并根据事态大小分为三个等级，并因此采取不同措施。其中第一等级就是东海大地震、富士山喷发等，特别是东海大地震，这是每年防灾演习的主要内容，,NHK,电视台为应对做了充分准备，甚至细化到备好播音稿件。,适用话题,这则材料适用于,“,国民素质,”“,未雨绸缪,”,等相关话题作文中。,热衷,“,谀墓,”,的韩愈,包光潜,中国古代最大的主流和民间两栖写手，当属唐代的韩愈了。韩愈一生写了多少文字，无法计量，多数都丢失在民间了。他创作题材广泛，长短不一，有报告文学，如,平淮西碑文,、,张中丞传后叙,；有墓志铭，如,贞曜先生墓志铭,、,南阳樊绍述墓志铭,；有祭文，如,祭河南张员外文,、,祭柳子厚文,；还有碑文、厅壁记等。韩愈的生前好友刘禹锡在纪念他的悼文里说：,“,公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。,”,这如山的辇金，赚的是死人钱。,不是韩愈贪婪，按价索取，而是时人甘愿,“,奉献,”,，算作稿酬吧。