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单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/3/13,#,第三课 青春的证明,第,2,课时 青春有格,第三课 青春的证明,1,看一看，说一说,横穿马路,插队,不守课堂纪律,青春的我们，乐于实践，敢于尝试，希望证明自己；但青春并不意味着放纵，总有,一些基本的,规则,不能违反，一些基本的,界限,不能逾越。,看一看，说一说横穿马路插队不守课堂纪律 青春的我们，乐,2,行己有耻,行己有耻,3,思考：,我们身边还有哪些不文明的现象？,你是否感到耻辱？,思考：我们身边还有哪些不文明的现象？你是否感到耻辱？,4,行己有耻,行己有耻。,一个人行事，凡是认为可耻的就不去做。,人有耻，则能有所不为。,孔子,朱熹,人只有知道什么是可耻的，才知道什么事不能做。,知廉耻 懂荣辱,有所为 有所不为,行己有耻行己有耻。一个人行事，凡是认为可耻的就不去做。人有耻,5,行己有耻的要求,需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力,1,行动之前，审查愿望,行动之中，监督调,节,行动之后，反思效果与影响,树立底线意识,触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做,2,需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断增强自控力,3,行己有耻的要求需要我们有知耻之心1行动之前，审查愿望树立底线,6,止于至善,止：达到。至：最。,止于至善：到达最完美的境界，将善发挥到极点。,“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,”,是什么意思？,大学的主旨在于使人的美德得以彰显，在于鼓励天下的人,革除自己身上的旧习，在于使人达到完美的境界。,是人的一种精神境界,是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程,是一种向往美好、永不言弃的精神状态,止于至善止：达到。至：最。“大学之道，在明明德，在亲民，在止,7,讨论一下：,生活中怎样才能做到,“,至善,”,？,讨论一下：生活中怎样才能做到“至善”？,8,阅读感悟,在青岛，“微尘”是一个家喻户晓的名字。起初，“微尘”曾是青岛市一位数次捐款不留姓名的普通市民。现在，“微尘”代表着一个不留姓名无私援助公益事业的群体；一种诠释爱心的精神符号。青岛市红十字会工作人员陈敏说：“最初只是一种个人行为的爱心善举，却因其施恩不图报的美德唤醒了众人的爱心。就像小小的尘埃凝聚在一起，爆发出了巨大的力量，进而演化成一种社会行为。”,从援助印度洋海啸灾区，到为湖南、贵州、江西灾区募款，再到为心脏病儿、贫困白内障患者复明救助，到处都出现了“微尘”的身影。,阅读感悟 在青岛，“微尘”是一个家喻户晓的名字。起初，,9,生活中怎样才能做到,“,至善,”,？,每个人都可以从点滴小事做起，积少成多，积善成德。,匡莉芳，一个出身贫寒的普通的湖南女孩，2002年创建民间公益组织爱心家园义工联，用十余年的时间，组织号召15000余名社会志愿者，开展2000多场公益慈善活动，去敬老院照顾孤寡老人，去孤儿院抚慰幼小心灵，去贫困山区助学支教，为病痛折磨的孩子募集善款，她秉持“让关爱成为一种习惯”的理念，走遍大江南北，只为那些需要帮助的人们。,2017第三届公益春晚榜样,中国十大爱心人物匡莉芳,生活中怎样才能做到“至善”？每个人都可以从点滴小事做起，积,10,生活中怎样才能做到,“,至善,”,？,在生活中寻找,“,贤,”,并将他们作为榜样,好的榜样昭示着做人、做事的基本态度，激发我们对人生道路和人生理想的思考，给予我们自我完善的力量。善于寻找好的榜样、向榜样学习、汲取榜样的力量，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。,生活中怎样才能做到“至善”？在生活中寻找“贤”并将他们作为,11,生活中怎样才能做到,“,至善,”,？,养成自我省察的习惯，检视自身的不足，不盲目自责，积极调,整自己，通过,自省,和,慎独,，端正自身行为。,生活中怎样才能做到“至善”？养成自我省察的习惯，检视自身的,12,青春的证明,青春。需要我们去经历，去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获。这是对青春最好的证明。,青春的证明 青春。需要我们去经历，去体验。以修身为,13,课堂小结,青春有格,行己有耻,止于至善,行己有耻的含义,行己有耻的要求,止于至善的含义,止于至善的要求,什么是对青春最好的证明,课堂小结青春有格行己有耻止于至善行己有耻的含义止于至善的含义,14,qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd,关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。,早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。此后，不同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触，常常成为人类进步的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域,。,人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生,较大,人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生,较大,人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容,与形式发生较大,swa,qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cb,15,
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