庄子与道家思想课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,学习目标,1、研读秋水（节选）,2、了解庄子个性及庄子特色,3、体会以庄子为代表的道家思想,学习目标1、研读秋水（节选）,2,一、道家及其代表人物,开创者，其主张：,“无为”、,“小国寡民”、,“鸡犬之声相闻，老死不相往来”、,“物极必反”、,“塞翁失马，焉知非福”,老子,一、道家及其代表人物开创者，其主张：老子,3,名周，字子丘，战国时期宋国蒙地人，生卒年不详，公元前369前286年之间。,道家的集大成者。,在自然中逍遥自在游的人生理念。,庄子,名周，字子丘，战国时期宋国蒙地人，生卒年不详，公元前36,4,称不上教育家、政治家,最高只做到漆园吏，生活在穷乡僻壤，困窘时以织屡为生。,中国历史上最睿智的,哲学家,之一,庄子,称不上教育家、政治家庄子,5,观看教学录相：,百家讲坛,于丹庄子心得,庄子,观看教学录相：庄子,6,1、神龟、牺牛,庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰“吾闻楚有,神龟,，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其,死为留骨而贵,乎？宁其生而,曳尾于涂中,乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“吾将曳尾于涂中。”秋水,庄子眼中的名、利,1、神龟、牺牛 庄子眼中的名、利,7,齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。答曰：“千金，重利，卿相，尊位。子独不见,郊祭之牺牛,乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁,游戏污渎之中,自快，无为,有国者所羁,；终身不仕，以快吾志焉。”,齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相,8,2、腐鼠与相位,庄子 曰：“南方有鸟，其名为,鵷鶵,，子知之乎？夫鵷鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于时,鸱,得,腐鼠,，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！，今,子,欲以子之,梁国,而吓,我,邪？”秋水,2、腐鼠与相位,9,庄子曰：“吾以天地为棺椁，以,日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送，,吾葬具岂不备邪！何以加此！”弟子曰：“吾恐鸟之食夫子也。”庄子曰：“在上为,鸟鸢食,，在下为,蝼蚁食,，夺彼与此，何其偏也！”,庄子列御寇,庄子眼中的生、死,庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，,10,二、研读,秋水（节选）,两个形象,（黄河之神）,（北海之神）,河 伯,北海若,二、研读秋水（节选）两个形象（黄河之神）河 伯,11,秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,第一段：,秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖,12,难 点,特殊句式,词类活用,古今异义,成 语,难 点特殊句式,13,闻道百,以为莫己若者,我之谓也,吾非至于子之门，则殆矣,见笑于大方之家,（定语后置）,（宾语前置）,（判断句）,（被动句）,（宾语前置）,特殊句式,闻道百（定语后置）（宾语前置）（判断句）（被动句）（,14,秋水,时,至,顺流而,东,行,东,面,而视,少,仲尼之闻，而,轻,伯夷之义,（名作状，按时）,（名作状，向东）,（形作意动，以为少/轻）,（名作动，面朝）,词类活用,秋水时至（名作状，按时）（名作状，向东）（形作意动，以,15,总结,河伯的洋洋自得与随后的自惭形秽,总结河伯的洋洋自得与随后的自惭形秽,16,第二段：北海若讲道理,“可与语大理矣”,井蛙,不可以语于海者,拘于虚也;,夏虫,不可以语于冰者,笃于时也;,曲士,不可以语于道者,束于教也。,见识短浅且自以为是的人是不足与之语的,第二段：北海若讲道理,17,“不可为量数”,天下之水，莫大于海,，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。,海是所有的水中是最大的,18,“之在大仓乎？”,吾在天地之间，犹,小石小木,之在,大山,也。四海之在天地之间，不似,罍空,之在,大泽,乎？中国之在四海，不似,稊米,之在,大仓,乎？,海在天地中又是渺小的,（事物具有相对性）,“之在大仓乎？”,19,“自多于水乎？”,号物之数谓之,万,，人处,一,焉；五帝之所连，三王之所争，仁士之所忧，任士之所劳，尽此矣！,世界万物渺小人渺小人的各种追求和奋斗也渺小,庄子与道家思想课件,20,小而不寡，大而不多,遥而不闷，掇而不企,得而不喜，失而不忧,生而不悦，死而不祸,事物本身具有,复杂性、相对性,；,人对事物的认识是有限的,（不可知论,）；,应该不以物喜、不以己悲，,顺其自然,。,思考：我们应该如何面对名、利、生死？,思考：我们应该如何面对名、利、生死？,21,三、道家思想核心,出世,，,顺应自然,，,回归本我,人在名、利、生死等外物面前失去了自我、,异化,了，不知自己真正的所欲、所求、所往，所以人应该,顺应自然，回归本我,，在纷繁复杂的世事纠缠中保持精神自由。,寿而不悦，夭而不悲,通达而不以为荣，穷困不以为丑,三、道家思想核心出世，顺应自然，回归本我,22,四、现代人该如何选择？,儒家主张,入世,，讲求个人社会责任，孔子至圣；,道家主张,出世,，讲求个人生存境界，庄子至真。,四、现代人该如何选择？,23,儒、道兼济,我们现代人的人生选择,。,担当是我们的社会责任，,超越是我们的生命境界,。,课程结束,课程结束,24,庄子与道家思想课件,25,1、用寓言讲道理，比喻迭出。,河伯、北海若、井蛙、夏虫、曲士、小石小木、大山，礨空、大泽，稊米、大仓，毫末、马体,2、语言有气势，多排比、反问句。,排比句,井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也,五帝之所连,三皇之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。,反问句,方存乎见少，又奚以自多？不似礨空之在大泽乎？,秋水节选的艺术特点,1、用寓言讲道理，比喻迭出。秋水节选的艺术特点,26,思考：这则寓言包含了哪些道理？,天外有天、人外有人,（个人的见识是很有限的,）,自大由于无知，人贵有自知之明,知耻近乎勇,克服主观性、防止片面性,大小、美丑、贵贱、善恶等区别只是人心中的成见，在“道”面前它们根本可区分彼此的界限，故不要自以为是地对事情随便下结论，要豁达的面对一切。,思考：这则寓言包含了哪些道理？天外有天、人外有人,27,补充课外知识庄子中的成语故事,补充课外知识庄子中的成语故事,28,庄周梦蝶,昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？,齐物论,庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也,29,谢谢大家！,谢谢大家！,30,