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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,盘古开天辟地,盘古开天辟地,后羿射日,后羿射日,夸 父 逐 日,夸 父 逐 日,嫦 娥 奔 月,嫦 娥 奔 月,精 卫 填 海,精 卫 填 海,女娲补天,女娲补天,女娲造人,袁 珂,女娲造人 袁 珂,作者简介：,袁珂，生于,1916,年，神话学家。四川省新繁县人。论著有,中国古代神话,、,山海经校注,等。,中国古代神话,是中国第一部汉民族古代神话专著。,作者简介：,有关神话,神话是,古代劳动人民,对其所接触的,自然现象、社会现象,，不能正确地解释而通过,想象,创造出来的故事。,神话特点,:,1,、它是以,事实,为基础的。,2,、充满奇妙的,想象和幻想,，非常有趣。,3,、人物形象，大多具有,超人的力量,。,有关神话,气概,澄,澈,灵,敏,绵,延,神,通广大,生气,蓬勃,枯,藤,chng ch,png b,q gi,min yn,k tng,lng mn,shn,这些字词你会写吗,?,chn huo,掺和,气概澄澈灵敏绵延神通广大生气蓬勃枯 藤chng ch p,预习,探讨,速读课文，对照,风俗通,中关于女娲的记载，找出课文,丰富了,哪些内容，,删减了,哪些内容,?,作者为什么要这样处理？,预习探讨 速读课文，对照风俗通中关于女娲的记载,女娲造人,是根据,风俗通,里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。,原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。,民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。,女娲造人是根据风俗通里的两则短文改编的，下面,原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。,译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。译文：女娲在神,1,、女娲造人的原因和具体过程。,2,、人造出来之后欢欣喜悦场面。,3,、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。,4,、作者的评述,。,删减了,:,人的高低贵贱之分，女媒部分。,丰富了哪些内容,?,1、女娲造人的原因和具体过程。丰富了哪些内容?,1,、故事中哪些内容体现出女娲的,“神”性,？,2,、故事中哪些内容体现出女娲的,“人”性,？,细读,分析形象,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？细读分析形象,在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习,“,追寻人类起源,”,中的参考资料：上帝造人的宗教神话,伊甸园里,）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？,拓展延伸,在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造,造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。,上帝把,夏娃,领到,亚当,跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说：,这是我骨中的骨，肉中的肉啊！可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。,男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。,亚当的含义是,人,，,夏娃,的含义是,生命之母,。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。,造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未,女娲造人新编,请同学们展开大胆新奇合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面，或者想象人类出现后世界的变化来,改编,“女娲造人”的故事。,女娲造人新编 请同学们展开大胆新奇合理的想象，,
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