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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章 民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观第二节,考工记,的造物思想第三节,天工开物,的工艺原则,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第三章 民艺思想论第一节 先秦诸子的民艺观第二节考,1,第一节 先秦诸子的民艺观,一、先秦诸子的工艺思想,（综述）,先秦诸子并非工艺思想家，他们的学说主要是政治、经济和道德思想。但因为诸子都以社会现实为基础来阐述其政治主张，且工艺、流通领域的变化与社会变革密切联系。,理性自觉：总体而言，先秦诸子从不同的角度，以不同的方式触及到工艺造物的本质特征、造物原则、功能价值和审美理想等诸方面的重要问题。他们的主张和论说，综合地构成了一个较为完整的造物思想体系。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第一节 先秦诸子的民艺观,一、先秦诸子的工艺思想,二、先秦诸子的造物论,第一节 先秦诸子的民艺观一、先秦诸子的工艺思想（综述）第三,2,二、先秦诸子的造物论,墨子，作为春秋战国之际,一般小生产者阶级利益的代表，,他的社会政治思想处处左袒,“农与工肆之人”的利益，以致,他的造物思想带有鲜明的,功利主义倾向而极力强调,工艺造物的实用性。,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,一、先秦诸子的工艺思想,二、先秦诸子的造物论,二、先秦诸子的造物论 第一节 先秦诸子的民艺观第三章,3,管子与韩非子的工艺思想,：（强调实际功用）,管子，怀着朴素的平民主义政治思想，希望百工农事均从实际功用出发。,韩非，他的工艺思想与墨子相似，同样是建立在一种功利主义基础上的。,第一节 先秦诸子的民艺观,一、先秦诸子的工艺思想,二、先秦诸子的造物论,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,管子与韩非子的工艺思想：（强调实际功用）第三章 第一节 先,4,以孔子、老子和庄子等为代表的,孔儒工艺思想的深刻在于他们,把握了 工艺造物功能与人类完满,需要相互适应的对立统一的关系，,即在一种更全面完整的意义上构成了,工艺造物的价值原则和本质特征。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第一节 先秦诸子的民艺观,一、先秦诸子的工艺思想,二、先秦诸子的造物论,5,一、,考工记,简介,考工记,首先从社会组织和功能的角度，肯定了“百工”的地位和作用。此外，还对造物的工艺流程、生产协调、加工工具、技术规程等一系列具体内容作了系统的阐述，这对研究我国古代科学和造物思想有着重要的学术价值。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,一、考工记简介第三章 第一节 先秦诸子的民艺观,6,百工：国有六职，百工居一焉。,六大系统，三十个工种，,分为攻木之工、功金之工、,攻皮之工、设色之工、,刮摩之功、抟埴之工。,工官制度,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,百工：国有六职，百工居一焉。第三章 第一节 先秦诸子的,7,二、天时、地气、材美、工巧的造物原则,造物原则或价值标准：天时、地气、材美、工巧。所谓,“天时”、“地气”,是来自大自然方面的客观因素的制约，而,“材美”和“工巧”,则是来自主观方面的主观因素的作用。这两方面因素的决定性直接体现在工艺造物过程和品质中。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,二、天时、地气、材美、工巧的造物原则第三章 第一节 先秦诸,8,自然方面的因素：天时、地气。,考工记,强调一切工艺制作都要符合自然生态的规律和特点为先决条件，并且认为这些条件制约或决定着工艺制品质量的优劣。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,自然方面的因素：天时、地气。考工记强调一切,9,所谓“材美”，是肯定人对材料、,质地品性的选择性，要求人们,根据自身的需要和旨趣去主动的,体认材料对象的美质。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,第三章 第一节 先秦诸子的民艺观 第二节 考工记,10,所谓“工巧”，,是要求造物主体,对“美材”予以“巧”治，,即古人常谓的“因材施艺”、“适材加工”。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第二节,考工记,的造物思想,一、”百工“的构成因素,二、天时、地利、材美、工巧的造物原则,所谓“工巧”，第三章 第一节 先秦诸子的民艺观,11,第三节,天工开物,的工艺原则,一、,天工开物,的工艺学价值,天公开物,的工艺学价值，在于它以实证的数据和论点，提供了此前典籍很少重视的有关民间衣食住行的材料，并进行了比较科学的分析，其中包含着某些现代科学原理和现代工艺技术的造物思想。我们把,天工开物,所记载的工艺与民间工艺及现代科技予以比较，会窥探到中国封建社会中期的造物格局和科学技术发展的大体轮廓。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第三节,天工开物,的工艺原则,一、,天工开物,的工艺学价值,二、,天工开物,的造物思想,第三节 天工开物的工艺原则一、天工开物的工艺学价值第,12,二、,天工开物,的造物原则,“天工”与“开物”的造物思想：,强调人与自然、技术与艺术、,实用与审美融合统一。,它做代表的造物价值趋向,从比较唯心的追求方术神灵，,满足心理需求转到比较唯物的,重实践、务实际的物质生活满足，,这是对,考工记,造物思想的一定程度的发展。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第三节,天工开物,的工艺原则,一、,天工开物,的工艺学价值,二、,天工开物,的造物思想,二、天工开物的造物原则第三章 第一节 先秦诸子的民艺观,13,重实际、尚实践、主张与劳动人民的生产、生活紧密联的实用观念也是,天工开物,的重要工艺思想。主要体现在两个方面，一是处处流露出赞美生产劳作和能工巧匠之词；二是反对腐化、奢侈，主张实用性、大众化，并为普通民众所欣然接受的工艺造物。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,第三节,天工开物,的工艺原则,一、,天工开物,的工艺学价值,二、,天工开物,的造物思想,第三章 第一节 先秦诸子的民艺观,14,小结：,先秦诸子的思想认识始终是中国传统工艺思想最本质的内涵和强韧的纽带。,考工记,反映了先秦时代的工艺技术水平，更在某种程度上代表或预示了中国工艺造物思想的主流和价值趋向。,天工开物,是对先秦以后中国手工艺理论和实践的总结，被称为”明代科技报告“。,第三章,民艺思想论,第一节 先秦诸子的民艺观,第二节,考工记,的造物思想,第三节,天工开物,的工艺原则,小结：第三章 第一节 先秦诸子的民艺观,15,
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