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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,其次讲 尚书 一、十三经,1、六经,我们现在所说的经书，即儒家经典“十三经”，过去人们对“经书”有很多种不同的解释，其中有一种说法，称“经书”为常用的恒久不变的书。这样，就不仅儒家有“十三经”，道教也有“道经”、佛教有“佛经”、伊斯兰教有古兰经等。,春秋末年，有六本书作为儒家的经书，后人称之为“六经”(也叫“六艺”)。这六本书是易、书、诗、礼、乐、春秋。后来乐失传，只有五经。,五经中，春秋为春秋末年孔子修撰的，其他四经都是商周人的作品，时间是很长远的了。,其次讲 尚书 一、十三经,2,、十三经,到了汉代，政府祟尚儒术，儒经的地位很高。到了东汉，五经之外，又增加了,孝经,和,论语,，合称“七经”。,唐代，增至十二经，这十二经是,易,、,书,、,诗,、,周礼,、,仪礼,、,礼记,、,春秋左传,、,公羊传,、,谷梁传,、,论语,、,孝经,、,尔雅,。,到宋代，孟子地位的提高，列入儒经的行列，就成了十三经。现在人们常常提到的十三经，指的就是上述十三种儒家经典。,清阮元校十三经注疏,其次讲 尚书 一、十三经,3,、四书五经,宋代学者朱熹把,礼记,中的,中庸,、,大学,两篇，与,论语,、,孟子,相配，称为,四书,。在朱熹看来，读,五经,先要读,四书,，,四书,为,五经,的阶梯。,汉代以来，很多学者致力于经书的整理、注释、阐发与争论，并形成了一门学问，即经学。经学家们有大量的著作传世，清朝乾隆时编修四库全书总目，收入经部书籍就达1773部、20427卷之多。,其次讲 尚书 二、尚书的流传,1、概述,尚书，作为儒家经典，又被称为书经，它是商、周两代统治者的言论记录，其中一局部是春秋、战国时人依据远古材料加工编成的虞、夏历史。,尚书或许是经过孔子整理、删订之后才有了一个确定的本子。书中有些写成于战国时的文章，可能是当时人增补进去的。,孔子讲学图,其次讲 尚书 二、尚书的流传,2、今古文尚书,秦始皇焚书之后，尚书在西汉形成了两种版本，一种是由伏生所传，仅28篇，用汉代通行的文字，即隶书写成，被称为今文尚书，并立于学官，在汉代广为流行。,另一种被称为古文尚书，是用六国的大篆书写的，据说在汉代有屡次觉察。,其次讲 尚书 二、尚书的流传,3,、现存本,西晋永嘉之乱后，今、古文,尚书,都散佚不传，连石经也遭破坏。,东晋时期，豫章内史梅赜向朝廷献上一本,尚书,，称是孔安国作传的本子，并有孔安国的序。本书把原,今文尚书,28,篇分为,33,篇，并又多出,25,篇，合为,58,篇,(,为了符合汉人所说的,古文尚书,的篇数,),。,这本,尚书,很快流行开来，唐初孔颖达为之作“正义”，并作为官定本发行。宋代把“孔传”与“正义”合刻成,尚书注疏,，明清时收入,十三经注疏,中。,其次讲 尚书 二、尚书的流传,4、真伪,从宋代开头，就有人对梅赜古文尚书的真伪问题提出疑心。直到清代，阎假设璩等人进展多方考证，证明58篇尚书中，除33篇今文外，古文25篇，孔安国传、序都是魏晋人的伪造。,尚书是如何从先秦流传到今日，这中间经过了很多曲折，真伪难辨，可以说，到今日为止，争论还没完毕。,【清】阎假设璩撰尚书古文疏证,其次讲 尚书 三、尚书的影响,1、上古之书,汉儒所传的今文尚书28篇，是学术界认为较为可信的商周资料。这28篇文献记载了我国原始社会末期及夏、商和西周的历史，反映了这一时期的政治制度、重要大事及天文、地理等状况，是争论中国远古史极珍贵的史料。不仅如此，尚书所表达的原始民主、天人感应、明德保民、大一统、五行等思想观念，对后世都有较为深远的影响。,其次讲 尚书 三、尚书的影响,2、五行,在洪范里，我们的先民们是如何来生疏这个世界的。他们认为，世界是由五种要素组成的，就是金木水火土。他们认为是这五种要素构成了宇宙，或者说构成了我们的世界。,战国的时候，五行相生相克。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。,有相生就有相克，火克金、金克木、木克土、土克水，水克火，我们常常说“兵来将挡，水来土淹”，就是这个意思。,后来学者们将其演化，用五种要素，代表五种道，五种品德来解释你的命运。,五行相生相克图,其次讲 尚书 三、尚书的影响,3、禅让,中国历史上有禅让制度，这种制度究竟发生过没有我们还不知道，中国的历代皇权是世袭的，这种世袭继承是天经地义的。尚书里所记述的这种禅让制度成为后来的人们打破这种世袭制度，追求民主的一种武器。这种禅让制度为历史学家们所认可，就是说，在中国社会早期，在中国在夏王朝之前的尧舜时代就是一种禅让制度，部落联盟一块来选举首领，尧舜就是当时的首领，史学家和其他学者把这个称为一个最奇妙的时代。,其次讲 尚书 三、尚书的影响,4、天人合一,天人合一就是说天与人是合二为一的，他们是有相互的影响作用力的。这个思想是源于尚书的，尚书上讲到，自然界对这个社会进展、对人的命运，都是有影响的。,从今日的视角来看，这种思想是中国的环境科学最早的宣言。我觉得今日环境科学就要以天人合一为根底向前进展，我们现在是在破坏天人合一，我们追求的就是天人合一。,其次讲 尚书 三、尚书的影响,5、大一统,尚书中的九州：,冀河北、山西、兖山东南、青山东东、徐江苏北、扬江淮、荆江汉、豫河南、梁陕南、雍陕西。,陆游写过一首诗，说“死去元知万事空，但悲不见九州同”。,人有了学问，就会具备各种分析力量，,明辨是非的力量。,所以我们要勤恳读书，广泛阅读，,古人说“书中自有黄金屋。,”通过阅读科技书籍，我们能丰富学问，,培育规律思维力量；,通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，,培育文学情趣；,通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的学问面。,有很多书籍还能培育我们的道德情操，,给我们巨大的精神力气，,鼓舞我们前进。,
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