元日和天竺寺八月十五日夜桂子课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,古诗两首,古诗两首,元日,【,宋,】,王安石,爆,竹声中一岁除，,春风送暖入,屠,苏。,千门万户曈曈日，,总把新桃换旧,符,。,天竺寺八月十五日夜桂子,【,唐,】,皮日休,玉颗珊珊下月轮，,殿前拾得露华新。,至今不会天中事，,应是嫦娥掷与人。,学习古诗的步骤和方法,熟读诗文,借助拼音和字典，读正确，读流利。,理解诗意,借助注释、插图和字典，逐字逐句理解诗意。,体会诗情,依据诗意，体会作者表达的思想感情。,朗读背默,依据诗情，有感情地朗读、,背诵并正确默写全诗。,元日,爆竹,声中,一岁除，,春风,送暖,入屠苏。,千门,万户,曈曈日，,总把,新桃,换旧符。,王安石,王安石，字介甫,号半山，抚州临川人，北宋出色的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。在文学方面，王安石不仅在理论上独树一帜，而且在创作实践上别具一格，给后人留下1540多首诗歌、800多篇散文的丰富文化遗产。,“元”在字典中的解释有以下六种，你认为在这里是哪种解释？,1开头的，第一。,2为首。,3主要、根本。,4元素。,5构成一个整体的。,6货币单位。,元日：农历正月初一，即春节。,自由朗读古诗，小组沟通：,你读懂了什么？,读读古诗，思考：,你知道古人是怎样过年的吗？从诗中哪些地方知道？把它画起来。,燃,爆竹,饮,屠苏,换,新桃,爆,千,想象,爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演化成放鞭炮。,一岁除：一年已尽。除，去。,屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。曈曈：日出时间亮的样子。桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。,.,爆竹声中一岁除，,春风送暖入屠苏。,句意：,在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们迎着温暖的春风，开怀畅饮屠苏美酒。,读读诗句，你感受到了什么？,春节吵闹欢快的气氛,千门万户曈曈日，,总把新桃换旧符。,曈曈：,形容太阳刚出时间辉绚烂的景象。,句意：,旭日初升，光线万丈，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。,从诗句中你体会到了什么？,万象更新，前景光明奇妙。,返回,读读古诗，闭上眼睛想象一下，你眼前消失了怎样一幅画面？,张灯结彩团聚一堂,普天同庆喜气洋洋,辞旧迎新欢天喜地,元日是 代诗人 的作品。诗的第一句渲染了 的气氛。第三句写旭日的光芒普照千家万户，象征了 的前景。第四句既写当时的民间风俗，又寓含了 的意思。诗的第一句“爆竹声中一岁除”与第四句“总把新桃换旧符”能动脑筋改成一幅对联吗？爆竹除旧岁新桃换旧符。,元日是 宋代诗人王安石 的作品。诗的第一句渲染了春节吵闹欢快的气氛。第三句写旭日的光芒普照千家万户，象征了奇妙光明的前景。第四句既写当时的民间风俗，又寓含了除旧迎新的意思。,诗的第一句“爆竹声中一岁除”与第四句“总把新桃换旧符”能动脑筋改成一幅对联吗？,爆竹除旧岁 桃换旧符,写作背景：,当时王安石不顾官僚大地主的反对实行改革。推行新的政法，这样，既可以农民不再受大地主的剥削，日子比较好过一点，也稳固宋王朝的统治，增加国家的收入。元日这首诗就是他做宰相推行新法成功时写的。,你想象一下，他当时的心情。他要表达怎样的思想感情？,元日,诗主要思想情感,这首诗表现的意境和现实，还自有它的比方象征意义，它是以除旧迎新来比方和歌颂新法的成功推行。这首诗正是赞美新事物的诞生犹如“春风送暖”那样布满生气。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。,过年的由来,相传在远古时候，有一种凶残的野兽叫“年”，每年冬天，它就闯入村庄，猎食人和牲畜。人们觉察，年怕三种东西：红色、火光、响声。于是在冬天，人们在自家门上挂上红色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。为了纪念这次成功，以后每到冬天的这个时间，家家户户都在门上贴红纸对联，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花。夜里，通宵守夜。其次天，大清早相互庆贺道喜。这样就成了“过年”。,拓展,王安石其他知名的诗句,墙角数枝梅，,凌寒单独开。,遥知不是雪，,为有暗香来。,梅花,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，,钟山只隔数重山。,春风又绿江南岸，,明月何时照我还,。,登飞来峰,飞来峰上千寻塔，,闻说鸡鸣见日升。,不畏浮云遮望眼，,只缘身在最高层。,天竺寺八月十五日夜桂子,玉颗珊珊下月轮，,殿前拾得露华新。,至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。,唐 皮日休,皮日休,生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人今属湖北天门市人。公元867年唐懿宗咸通八年登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱，或说流寓宿州以终。著有皮子文集10卷。,词句注释,天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山飞来峰,山麓。,桂子：桂花.,玉颗：原指珍宝，这里指飘落的桂花。,珊珊：同“姗姗”，形容桂花渐渐飘落的样子。,露华：桂花在露水中润泽的荣耀。,不会：不明白；不懂。,嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之,妻等。,零落的桂花瓣，犹如一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，,我走到大殿前捡起它们，觉察花瓣上边还有星星点点刚刚分散起来的露水。,到现在，我还不知道天上究竟发生了什么事，,这些桂花和桂花上的雨露，应当是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！,月宫传奇吴刚砍桂树,相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又马上合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永久也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩办。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。,月宫传奇嫦娥奔月,民间的传奇，大体是嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“寻常我没法下来，明天乃月圆之时，你用面粉作丸，团团如圆月外形，放在屋子的西北方向，然后再连续召唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的叮嘱去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望奇妙团聚，渴望幸福生活的情感流泄。,月宫传奇,相传远古时有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧”就跃入烈火中，将自己烧熟。神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。,玉兔,作品简析,全诗咏物以虚见实，空灵含蕴。借用神话传奇中的人物及故事，使笔下的月夜桂花飘落之景更富有奇妙奇妙的颜色，给人以无穷的遐想。同时，借中秋一景一事的描写，表现出中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。,但此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是额怅、哀绵，全诗给人的感觉是轻松拘束，毫无忧愁的。,内容是诗人的联想，却不让人觉得有空虚之意。奇妙的联想反而为“安静”的诗作平添了几分“俏皮”。不禁让人对古人的中秋佳节浮想联翩。,再见,