寡人之于国也-ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,寡人之于国也,孟子,公元前335年，也即梁惠王三十五年，孟子被梁惠王邀请到魏国宣讲治国之道，本文所选的这段孟子和梁惠王的对话，就体现了孟子“仁政”“民本”的治国思想。,高密一中 李芹,寡人之于国也孟子 公元前335年，也即梁惠王三十五,1,（公元前372,公元前289）,孟子简介,孟子，名,轲,，字,子舆,，,战国,时著名的,思想家、政治家和教育家,。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人“,亚圣,”。,他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,（公元前372孟子简介,2,孟子的思想,宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“,孔孟之道,”。a、,性善学说,：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。,b、,理想人格,：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。,c、,“仁政”思想,：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。,孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道,3,战国时期各国诸侯争于力，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，此时，正是儒家学派又一个代表人物孟子的生活年代。亚圣孟子继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政”、“民本”观。,战国时期各国诸侯争于力，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断,4,寡人之于国也,孟子,我们共同努力的目标,1、落实重点文言知识,2、翻译背诵全文,寡人之于国也孟子我们共同努力的目标,5,关于孟子,该书记录了孟子的言行，全面反映了孟子的思想。在写作上很有特色。,首先,，,善于雄辩,，具有,气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅,的风格；采用了多种方式方法进行辩论，其中最多的是各种,发问,的方式方法，,提问，设问，反问,，运用自如，灵活多变。,其次,，,善用比喻和寓言,陈述事理，辩论是非。,关于孟子 该书记录了孟子的言行，全面反映了,6,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明,。,（1）弃甲曳（）兵,（2）涂（）有饿莩(),(3)鸡豚（）狗彘（）之畜(),(4)数（）罟（）不入w（）池,(5)无（）失其时,(6)谨庠（）序之教,(7)颁（）白者不负戴于道路矣,(8)申之以孝t（）之义,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。,7,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明,。,（1）弃甲曳（）兵,（2）涂（）有饿莩(),(3)鸡豚（）狗彘（）之畜(),(4)数（）罟（）不入w（）池,(5)无（）失其时,(6)谨庠（）序之教,(7)颁（）白者不负戴于道路矣,(8)申之以孝t（）之义,y,t，同“途”,tn,zh,c,g,w，通毋,xing,bn，同“斑”,pio,x,洿,悌,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。y,8,1、梁惠王曰：“寡人,之于,国也，尽心,焉耳矣,。河内,凶,，则移其民,于,河东，移其粟,于,河内。河东凶亦然。,察,邻国之政，,无如,寡人,之,用心者。邻国之民不,加,少，寡人之民不加多，何也？,1、,梁惠王说：“我,对于,国家，真是费尽心力,啦,。河内地方,遭遇荒年,，我就把那里的百姓迁移,到,河东，同时把河东的粮食转运,到,河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经,考察,过邻国的执政者，,没有谁能像,我这样尽心的。可是，邻国的百姓没有,更,减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？,1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于,9,2、孟子对曰：“,王好战，请,以,战喻。填然,鼓,之，,兵,刃既接，弃甲曳兵,而,走，,或,百步而后止，,或,五十步而后止。,以,五十步笑百步，则,何如,？”3、曰：“不可。,直,不百步耳，,是,亦,走,也,。”,2、,孟子,回答,说：“,大王喜欢战争，那就,请让我,用,战争打个比喻。咚咚地,击鼓,，,兵器锋刃,已经接触，有些士兵就抛下盔甲，,拖着,兵器,逃跑,。,有的人,跑了一百步停住脚，,有的人,跑了五十步停住脚。,凭,自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那,怎么样呢,？”,3、,惠王说：“不可以。,只不过,他们没有跑到一百步,罢了,，但,这,也是,逃跑,呀,。”,2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳,10,4、曰：“王如知,此,，则,无望,民之多,于,邻国也。,不,违,农时，谷不可,胜,食也。,数罟,不入,洿,池，鱼鳖不可胜食也。斧斤,以,时入山林，材木不可胜用也。,谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养,生丧死,无,憾,也。养生丧死无憾，王道之始也。,4、,孟子说：“大王如果懂得,这个道理,，那就,不要,指望,百姓,比,邻国多了。,不,耽误,农业生产的季节，粮食便会吃不,完,；如果,细密的渔网,不到,池塘,里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽；如果,按,季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。,粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，,这,就使百姓对,供养活着的人、安葬死去的人,没有什么,不满,了。百姓对生养死葬都没有不满，就是,为王之道,的开端了。,4、曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜,11,数,Sh,（1）愿令得补黑衣之,数,数目、数量,（2）以刀劈狼首，又,数,刀毙之,几，几个,（3）则胜负之,数,，存亡之理，当与秦相较,命运,C,（4）,数,罟不入洿池,密，与,“,疏,”,相对,Sh,（5）蒙冲斗舰乃以千,数,计算,Shu,（6）扶苏以,数,谏故，上使外将兵,屡次,数,12,五亩之宅，,树,之,以,桑，五十者可以,衣,帛矣。,鸡豚狗彘之畜，,无失,其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿,夺,其时，数口之家可以无饥矣。,谨,庠序之教，申之,以孝悌,之义，,颁白,者不负戴,于,道路矣。,分给百姓五亩大的宅院，,把,桑树,种植,在那里，那么，五十岁以上的人都可以,穿,丝绸了。鸡狗和猪等家畜的,饲养,，,不要错过,它们生长繁衍的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去,耽误,他们的,生产季节,，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。,认真地办好,地方学校，,用,孝顺父母、尊敬兄长,的道理,反复地教导,老百姓，那么，,须发花白,的老人也就不会在路上自己,背负或顶着重物,行走了。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时,13,七十者,衣,帛,食,肉，黎民不饥不寒，然而不,王,者，,未之有也,。,狗彘食人食而不知,检,，,涂,有饿莩而不知,发,。人死，则曰：非我也，,岁,也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也,。王无,罪,岁，,斯,天下之民至焉。”,七十岁以上的人就能,穿,丝绸衣服,吃,肉了，普通百姓饿不着、冻不着，这样却不能统一天下,称王,，,从来不曾有过,这样的事,。现在梁国，富贵人家的,猪狗吃掉了百姓的粮食，却不,约束制止,；道路上有饿死的人，却不,开仓赈救,。老百姓死了，却说：这不是我的罪过，而是由于,年成,不好。,这种说法和拿着兵器杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？,大王如果,不归罪,到年成，,那么,天下的老百姓就会,投奔到,梁国来了。”,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人,14,1、,梁惠王说：“我,对于,国家，真是费尽心力,啦,。河内地方,遭遇荒年,，我就把那里的百姓迁移,到,河东，同时把河东的粮食转运,到,河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经,考察,过邻国的执政者，,没有谁能像,我这样尽心的。可是，邻国的百姓没有,更,减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？,2、,孟子,回答,说：“,大王喜欢战争，那就,请让我,用,战争打个比喻。咚咚地,击鼓,，,兵器锋刃,一经接触，有些士兵就抛下盔甲，,拖着,兵器,逃跑,。,有的人,跑了一百步停住脚，,有的人,跑了五十步停住脚。,凭,自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那,怎么样呢,？”,3、,惠王说：“不可以。,只不过,他们没有跑到一百步,罢了,，但,这,也是,逃跑,呀,。”,1、梁惠王说：“我对于国家，真是费尽心力啦。河内地方遭遇荒年,15,4、,孟子说：“大王如果懂得,这个道理,，那就,不要,指望,百姓,比,邻国多了。,不,耽误,农业生产的季节，粮食便会吃不,完,；如果,细密的渔网,不到,池塘,里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽；如果,按,季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。,粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，,这,就使百姓对,供养活着的人、安葬死去的人,没有什么,不满,了。百姓对生养死葬都没有不满，就是,为王之道,的开端了。分给百姓五亩大的宅院，,把,桑树,种植,在那里，那么，五十岁以上的人都可以,穿,丝绸了。,饲养,鸡狗和猪等家畜，,不要错过,它们生长繁衍的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去,耽误,他们的,生产季节,，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。,4、孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望百姓比邻国多,16,认真地办好,地方学校，,用,孝顺父母、尊敬兄长,的道理,反复地教导,老百姓，那么，,须发花白,的老人也就不会在路上自己,背负或顶着重物,行走了。,七十岁以上的人就能,穿,丝绸衣服,吃,肉了，普通百姓饿不着、冻不着，这样却不能统一天下,称王,，,从来不曾有过,这样的事,。现在梁国，富贵人家的,猪狗吃掉了百姓的粮食，却不,约束制止,；道路上有饿死的人，却不,开仓赈救,。老百姓死了，却说：这不是我的罪过，而是由于,年成,不好。,这种说法和拿着兵器杀死了人，却说这不是我杀的而是兵器杀的，又有什么不同呢？,大王如果,不归罪,到年成，,那么,天下的老百姓就会,投奔到,梁国来了。”,认真地办好地方学校，用孝顺父母、尊敬兄长的道理反复地教导老百,17,尽心焉,移其民,移其粟,而民不加多,？,提出问题,五十步笑百步,梁惠王,邻国之君,喻,分析问题,行仁政,之果,之始,之成,斯天下之民至焉,解决问题,走,未施,仁政,数量不同,实质相同,文章结构,尽心焉移其民而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻,18,1 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,2 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。,3 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。,4 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,5夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。,6 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。,7 不以规矩，不成方圆。,8 生于忧患而死于安乐。,9 穷则独善其身，达则兼善天下。,10 权，然后知轻重；度，然后知长短。,11 民为贵，社稷次之，君为轻。,12 君子不怨天，不尤人。,13,恻隐之心，人皆有之,14 君子不怨天，不尤人。,15 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,孟子名句,1 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子名句,19,专心致志 自暴自弃 左右逢源 水深火热 一暴十寒 为渊驱鱼 出尔反尔 拔苗助长 与人为善,舍己为人 舍生取义 明察秋毫 缘木求鱼 负隅顽抗 阿党相为 一毛不拔 以邻为壑 弃甲曳兵,专心致志 自暴自弃 左右逢源 水深火热 一暴十寒 为渊,20,在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物