十四经脉春天养生

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,十四经脉春天养生,十四经脉春天养生,第1页,达摩悟性论,譬如有些人以手提虚空得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外见佛。终不得也。佛是自心作得。因何离此心外觅,佛。前佛后佛只言其心。心即是佛。佛即是心。心外无佛。佛外无心。若言心外有佛。佛在何处。心外既无佛。何起佛见。递相诳惑。不能了,十四经脉春天养生,第2页,师曰。汝曾作梦否。答曾作梦。,问曰。汝作梦之时。是汝本身否。答是本身又问。汝言语施为运动与汝别不别。答曰。不别。,师曰。既若不别。即此身是汝本法身。即此法身是汝本心。此心从无始旷大劫来。与如今不别。未曾有生死。不生不灭。不增不减。不垢,不净。不好不恶。不来不去。亦无是非。亦无男女相。亦无僧俗老少。无圣无凡。亦无佛亦无众生。亦无修证。亦无因果。亦无筋力。亦无相,貌。如同虚空。取不得舍不得。山河石壁。不能为碍。出没往来。自在神通。透五蕴山。渡生死河。一切业拘此法身。不得此心微妙。难见此,心。不一样色心。此心是人皆欲得见。于此光明中。运手动足者。如恒河沙。及乎问着。总道不得。如同木人相同。总是自己受用。因何不识。,十四经脉春天养生,第3页,佛是西国语。此土云觉性。觉者灵觉。应机接物。扬眉瞬目。运手动足。皆是自己灵觉之性。性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禅。禅,十四经脉春天养生,第4页,心心心难可寻。宽时遍法界。窄也不容针。我本求心不求佛。了知三界空无物。若欲求佛。但求心只这心。这心是佛。我本求心心自持。,求心不得待心知。佛性不从心外得。心生便是罪生时。,十四经脉春天养生,第5页,问曰。何一法能摄诸法。,答曰。心者万法之根本。一切诸法唯心所生。若能了心。则万法俱备。如同大树全部枝条及诸花果。皆悉依根。栽树者存根而始生子。伐树者去根而必死。若了心修道。则少力而易成。不了心而修。费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求。终无是处。,十四经脉春天养生,第6页,其正法香者。有其五种。一者戒香。所谓能断诸恶。能修诸善。二者定香。所谓深信大乘。心无退转。三有。慧香。所谓常于身心。内自观察。四者解脱香。所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香。所谓观照常明。通达无碍。如是五种香。名为最上之香。世间无比。佛在世日。令诸弟子。以智慧火。烧如是无价珍香。供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义。唯将外火。烧世间沉檀。薰陆质碍之香。希望福报。云何得。,十四经脉春天养生,第7页,又持斋者。食有五种。一者法喜食。所谓依持正法。欢喜奉行。二者禅悦食。所为内外澄寂。身心悦乐。三者念食。所谓常念诸佛。心口对应。四者愿食。所谓行住坐卧。常求善愿。五者解脱食。所谓心常清净。不染俗尘。此五种食。名为斋食。若复有些人。不食如是五种净食。自言持斋。无有是处。唯断于无明之食。若辄触者。名为破斋。若有破。云何获福。世有迷人。不悟斯理。身心放逸诸恶。皆为贪欲恣情。不生惭愧。唯断外食。自为持斋。必无是事。,十四经脉春天养生,第8页,我本求心心自持求心不得待心知,佛性不从心外得心生便是罪生时,我本求心不求佛了知三界空无物,若欲求佛但求心只这心心心是佛,十四经脉春天养生,第9页,手厥阴心包经,十四经脉春天养生,第10页,手厥阴心包经,从胸走手,天池：乳头外,1,寸,主治胸闷，胁痛，腑部肿痛，乳痈，,天泉：腑前皱下,2,寸，治胸痛，心悸,曲泽：治疗很多心血管方面疾病，高血压，关键时候能够在这放血。,郄门：腕横纹上,5,寸，用大拇指按住，活动被按住这个手腕。预防心梗,内关：缓解心理压力要穴，失眠。,大陵：治疗头痛，预防口臭,十四经脉春天养生,第11页,手厥阴心包经,劳宫：是大补穴，使心情放松，缓解担心，心慌气短,中冲：泻心火要穴。,十四经脉春天养生,第12页,手少阳三焦经,十四经脉春天养生,第13页,手少阳三焦经,手少阳三焦经是妇女一个主要穴位，尤其是在更年期妇女。主要内分沁失调。,关冲：无名指尺侧端，关冲可治晕车，发烧，头痛，目赤咽喉肿痛。,液门：握拳,4,，,5,指之间指掌关节前凹陷处。治口干舌燥，增加口里津液。,阳池：腕背横纹中点，激发人体阳气，对身体虚寒，怕冷有显著效果。,外关：腕背横纹上,2,寸，主治感冒，发烧耳鸣耳聋，偏头痛，,十四经脉春天养生,第14页,