最新12汉代儒学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,12汉代儒学,12汉代儒学,一、汉代儒学兴起的背景,2,、秦朝焚书坑儒，儒学走向低潮。,1.,春秋战国时期，儒家思想创立、发展，称为显学。,孔子、孟子、荀子,（背景、实质、影响）,3,、汉初休养生息,，,儒家思想逐渐复苏。,一、汉代儒学兴起的背景2、秦朝焚书坑儒，儒学走向低潮。1.春,2,最新12汉代儒学课件,3,最新12汉代儒学课件,4,最新12汉代儒学课件,5,最新12汉代儒学课件,6,最新12汉代儒学课件,7,最新12汉代儒学课件,8,3.,影响：,a.,实质：文化专制政策。,b.,结束了各派学术思想平等竞争的局面，,扼制,了,学术思想,的,自由发展,；,c.,确立了,儒学的独尊,地位，汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视，促进了民族历史文化的进步。,2.,措施：,3.影响：a.实质：文化专制政策。2.措施：,9,（二）太学的出现,儒学教育官方化和制度化,1,、教育体制：,1,）中央：,2,）地方：,创建太学（,国家培养政治管理人才的官立学校,）,令天下郡国皆立学校（,初建地方教育系统,）,2,、影响：,1,）对教育：,2,）对社会风气：,3,）对统治基础：,4,）对儒学：,5,）对政坛：,（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化 1、教育体制：1,10,思考：,汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势,?,反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。,拓展：汉武帝是如何尊儒？,思想、政治、教育三个方面,。,思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势?反映,11,1,、选官制度的变化,世官制,察举制,九品中正制,科举制,2,、特点：,以,考试成绩,作为选官依据；,考试内容；主要是,儒学经典,；,3,、影响：,三、科举制度,儒学全面影响了社会政治和文化生活,1、选官制度的变化 世官制察举制九品中正制科,12,兴起，成正统,孔子创立，孟子荀子发展,成体系，遭冷遇,春秋战国,秦朝,焚书坑儒,沉重打击,“,罢黜百家独尊儒术”,汉代,创建太学,科举制,正统地位强化,隋唐,儒学的坎坷历程：,兴起，成正统孔子创立，孟子荀子发展 成体系，遭冷遇 春秋战,13,秦始皇,汉武帝,不,同,点,政策,原因,影响,相,同,点,目的,实质,作用,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；,秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；,董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,秦始皇汉武帝不政策原因影响相目的实质作用排斥、打击秦刚刚统一,14,1,概述儒家思想成为封建正统思想的过程。,儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。,(1),孔子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁”和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级的重视。,1概述儒家思想成为封建正统思想的过程。(1)孔子在春,15,(2),秦始皇采取了“焚书坑儒”的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。,(3),自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。,16,2,科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。,我国古代主要的选官制度有早期的“世官制”汉代的察举制,(,近代历史上的“公车上书”即源于此,),，魏晋南北朝时期的九品中正制,(,这是魏晋南北朝时期的士族制度的主要基础,),，隋唐以来的科举制。下面着重讲科举制。,(1),科举制出现的社会背景：士族制度的腐朽与衰落，士族地主与庶族地主间的裂痕严重地威胁着地主阶级的统治，隋唐时期的大统一局面为弥合地主阶级间的裂痕提供了社会基础。,(2),科举制的主要特点：是一定意义上的公平与公正的选官制度，是隋唐以来的一定程度的政治民主化的具体表现之一。而明清时期的“八股取士”制度却是封建制度严重衰落的具体表现,。,2科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。(1)科举,17,(3),科举制对文化的影响：,科举制以考试成绩为选官标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。,自唐代完善了科举制，起到了加强和巩固中央集权的作用。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。,科举制由于把读书,考试,做官三者联系，把权位与学识结合起来，促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围的形成。,科举制其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之内的制度，古代中国知识分子以仕途辉煌为人生理想，以“治国平天下”为唯一志向，这导致了古代中国专心从事科学研究的人才力量相对薄弱。,(3)科举制对文化的影响：,18,秦始皇,汉武帝,不,同,点,政策,原因,影响,相,同,点,目的,实质,作用,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；,秦统治受到儒士攻击。,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；,董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,秦始皇汉武帝不政策原因影响相目的实质作用排斥、打击秦刚刚统一,19,从,秦始皇的“焚书坑儒”,到,汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”,，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从,20,综合探究,综合探究,21,请大家结合教材上的介绍和以下材料思考二者,的异同。,材料一,“,燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生,为妖言。,”,（东汉）王充,论衡,语增篇,材料二,“,竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。,”,（唐）章碣,焚书坑,材料三,“,谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书,（清初）陈恭尹,读秦纪,探究题,1,、,请大家结合教材上的介绍和以下材料思考二者探究题1、,22,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,原因,对儒学态度,手段,作用,相,同,点,目的,实质,作用,“焚书坑儒”“罢黜百家”不原因对儒学态度手段作用相目的实质作,23,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,原因,秦刚刚统一；,秦统治受到儒士攻击,国力强盛；,董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,对儒学态度,排斥、打击,尊崇,手段,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,作用,儒学发展进入低潮,确立了儒学的正统地位,相,同,点,目的,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,实质,文化专制,作用,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,“焚书坑儒”“罢黜百家”不原因秦刚刚统一；国力强盛；对儒学态,24,（探究二）,秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？,（探究三）秦始皇和汉武帝都采取,自上而下的行政手段,来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这,两种不同的文化政策,？,（探究四）从,秦始皇的“焚书坑儒”,到,汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”,，你从中得到了哪些启示？,（探究二）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，,25,（探究,2,）,秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，为什么对儒学的态度却截然相反呢？,秦,排斥儒家思想是因为秦统一后面临着,中央集权加,强,，,统一多民族国家的巩固,，,加强对人民的统治,等迫,切任务，儒家的“仁政”思想,不适合秦当时的统治,。,汉武帝,推崇儒学有两个方面的原因。,一是汉武帝时期国家统一，国力强盛，,汉初“无为而,治”的道家思想不利于中央集权的加强；,二是,董仲舒,在继承,儒家,思想的基础上吸收了,道家、法家,等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造和发展，,增加了“君权神授”和大一统的思想,，这在客观上有利于中央集权的加强和国家的巩固，,适应了当时统治者的需要。,（探究2）秦始皇和汉武帝同样是封建社会初步发展时期的统治者，,26,（探究三）秦始皇和汉武帝都采取,自上而下的行政手段,来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这,两种不同的文化政策,？,专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度,。,秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的：,但,秦始皇,的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思,想，却制造了一场文化悲剧，是“灭学之祸”。,而,汉武帝,利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想,的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程,度上有利于民族历史文化的进步。,（探究三）秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上,27,（探究四）从,秦始皇的“焚书坑儒”,到,汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”,，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。,在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程，同时，只有民族的才是世界的。,（探究四）从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒,28,探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：,有人认为,，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。,有人认为,，儒学的思想原则有积极的健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，就是中国传统文化的基本精神所在。,也有人认为,，传统儒学可以实现现代化的转化,你同意哪一观点？请大家各抒己见，进行讨论。,探究五（展示相关材料）目前的学术界对儒学的认识有三种观点：,29,同意第一个观点,儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”,。,因为，儒学的思想核心是封建的伦理道德。它是建立,在生产力水平低下的封建自然经济基础之上的，是封建,专制制度的理论基础。从儒家思想的内涵上看，,第一,，儒教宣扬天是超自然的宇宙神，天命是宇宙神的,意志和意愿。这是宗教宿命论的世界观。它的目的在于,压抑人的自主意识和斗争意志，把人变成无条件顺从封,建统治阶级的奴隶。,第二,，儒学宣扬“忠”、“孝”思想，企图使封建王权神圣,化、封建统治秩序和家长制合法化。,第三,，儒学以“孝”为基本理念的“三纲”、“五常”，宣扬,了封建伦理道德，毒害了人民健康的道德生活。,同意第一个观点儒学的本质是消极的