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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,论语十则,孔子讲学图,1,1,、子曰：,“,学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？,”,2,、子曰：,“,温故而知新,可以为师矣。,”,3,、子曰：,“,学而不思则罔,思而不学则殆。,”,4,、子贡问曰：,“,孔文子何以谓之,文,也？,”,子曰,“,敏而好学,不耻下问,是以谓之,文,也。,”,5,、子曰：,“,默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！,”,6,、子曰：,“,三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。,”,在七年级上册第,21,课,六则,中,我们学习了从,论语,中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。,2,课文导入,文题解说,今天我们要学习的,十则,是有关儒家思想的修身之道的十则论语,是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录,“论”就是编纂的意思。这十则论语对儒家的做人标准,从理想追求到道德行为,到人际关系,到艺术鉴赏,都有所涉及。语录体指个人讲话或者两个以上人士对话的辑录。中国古代,弟子记录老师的言论,常用口语,因此沿称“语录”。语录体具有亲切、警策、精辟的特点,可作为修身养性、励志为学的依附。“语录体”现在也指从文学家或思想家的著述中,选录有优美警策之文辞或具裨益身心之名言,编辑而成的作品。,论语,3,孔子简介,孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑,(,今山东曲阜,),人,是我国历史上伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。,4,作品简介,论语,是“语言的论纂”,也就是语录的意思,是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共,20,篇,是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。,5,预习检查,读准字音,论,语,曾,参,其,恕,乎,谋,而不忠,三,省,弘毅,风乎舞,雩,韶,冠,者,浴乎,沂,喟,然,编,纂,(ln),(zng),(xng),(hngy),(sh),(mu),（,zun,）,（,gun,）,（,sho,）,（,ku,）,（,y,）,（,y,）,6,朗读课文,朗读要求,结合具体语言环境,读准字音。,处理好停顿和语速、语调。,7,质疑交流,对课文的内容根据对课文字词句的理解,学习小组互相质疑。,8,研读课文,（一）,曾子,曰：“吾日三,省吾,身,为人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”,孔子的学生,名参,（,shn,）,字子舆。,对自己的言行反省与检查。,自己。,谋划,商量办法。,诚心诚意。,交往。,诚实。,老师传授的知识。,曾子说：“我每天三次反省自己,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去温习吗？”,译文,9,分析,“,吾日三省吾身”,一个“日”字,强调了反省的经常性,即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号,表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,10,（二）子曰：“见,贤,思,齐,焉,见不贤而,内,自省也。”,指德、行优秀的人,贤人。,看齐。,里面,引申为内部,内心。,译文,孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”,11,分析,从正反两个方面提出要求,既勉励上进,又指出避免错误。“焉”是兼词,“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。,12,（三）子贡问曰：“有一言而可以终身,行,之者,乎？”子曰：“其,恕,乎！己所不欲,勿施于人。”,遵守,奉行,使之成为自己的行为准则与依据。,用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则,后面的,“,己所不欲,勿施于人,”,就是对,“,恕,”,的具体解释,意思是自己不喜欢的言行,不要施加给别人。,译文,子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的,不要施加在别人的身上。”,13,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容,要推己及人,而且借子贡的问话,突出了要“终身行之”。“己所不欲,勿施于人”富于哲理,给人启迪,已成为广为传诵的成语。,14,（四）曾子曰：“士不可以不,弘毅,任重而道远。”,宽宏坚毅。这里指抱负远大、意志坚强。,译文,曾子说：“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,承担的责任重大而艰险的道路还很长。”,15,分析,曾子的话是一个因果复句,这里先说果,再说因,使“任重而道远”得到了强调；“士不可以不弘毅”这一分句采用双重否定句式,加强了语气,从而使前后两个分句所表达的内容都得到突出。,16,（五）子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其,道,得,之,不,处,也。贫与贱是人之所恶也,不以其道得,之,不去也。,”,方法。,据有,取。,这句话有两种解释：一种解释,认为,“,不以其道,”,的,“,不,”,为流传中多出来的字,句意为行仁道却得到了贫贱,就算是人人所不喜欢的,但君子照样安守贫贱；另一种解释是君子行仁道却得到了贫贱,这是不合道理的,但君子却并不因此而抛弃仁道。去,背离,抛弃。,孔子说：“富裕和显贵是人们所追求的,不讲仁义之道去得到它,就不应该占有。贫穷和低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道反而受穷而卑微,也不应离开它。”,译文,17,分析,“,富与贵,不处也”先用一个判断句,肯定了富与贵是人们追求的,表明并不反对追求富贵,接着一转,指出“不以其道得之”就不应该占有,从而突出了“仁道”重要。“贫与贱,不去也”在上一句的基础上,又从“贫与贱是人之所恶”这一方面论述,论述全面,语意周全,表述严密,使“仁道”的重要性得到了突出的强调。,18,比一比：,背,论语,十则的前五则,看谁背的快,19,（六）,子贡问君子。,子曰：“,先行其言而后从之。,”,意思是,“,子贡请教怎样才能做一个君子。,”,意思是,“,对于你要说的话,先实行了,再说出来。,”,译文,子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先行动,有关行动的话以后再发表。”,20,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用了一对反义词“先”“后”,来强调“做”的重要；表承接的连词“而”,表明“行”与“言”的先后顺序,强调了实践的地位。,21,（七）子曰：“,君子成人之美,不成人之恶。,小人反是。”,意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。美,好的。恶,坏的,不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事,不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”,22,分析,既从正面提出君子应该怎样做,又从反面指出不应该怎样做,表达全面,观点鲜明,语气肯定。先说君子,再说小人,形成对比,从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。,23,（八）子曰：“富,而,可,求,也,虽,执鞭之士,吾亦为,之。如不可求,从吾所好。”,如果,表假设。,求得,追求。,这里意为低微的官职。,译文,孔子说：“做官如果能够通过修养仁德而求得,即使是低微的官职,我也尽力而为。如果不能获得,我就从事所爱好的事业。”,24,分析,“,富而可,为之”中的“富”指做官,“而”表假设,是“如果”的意思,“求”是指要通过修养仁德来得到的官职。这句话用“虽,也,”,这对关联词,表达了做事要尽职尽责；用“求”强调了要通过修养仁德来获得官职。前面说“可求”时该怎样做,后面说“不可求”时怎样做,全面地展示了自己的思想。,25,（九）子在齐闻,韶,三月不知肉味,曰：“,不图为乐之至于斯也。,”,即,韶乐,虞舜时的乐曲名。,没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。图,料想。为,作,这里指欣赏。,译文,孔子在齐地听了,韶乐,三个月吃肉都吃不出肉味,感叹道：“没有想到对音乐的欣赏达到如此高的境界。”,26,分析,先用夸张手法极言,韶,乐之美；再写孔子之言,其赞叹之情,跃然纸上。这一则不仅表明孔子对音乐有着很高的鉴赏能力,也主张人应该有多方面的爱好和才能。,27,（十）,（点）,曰：“,莫春,者,春服,既成,冠者,五六,人,童子六七人,欲乎沂,风乎舞雩,咏,而归。”,夫子,喟,然叹曰：“吾,与,点也！”,孔子的学生,姓曾名点,曾参的父亲。,即暮春,农历三月。莫,通,“,暮,”,。,春天穿的单夹衣服。,在沂河边洗澡。,在舞雩台上吹吹风,舞雩,鲁国当时的祭坛。,叹息。,赞赏。,歌唱。,译文,（曾点）说：“到了暮春三月,春天的衣服已经做好了（穿上）,五六个成年人,六七个少年,在沂水洗澡,在舞雩台上吹风,（然后）唱着歌回家。”孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,28,分析,曾点的这段话,形象地描画出一幅阳光和煦,春回大地,一群活泼的青年说说笑笑、载歌载舞的游春图,刻画精细,诗意盎然。“喟然叹曰”是对夫子的细节描写,十分生动形象。不仅写出孔子对曾点的赞赏,也表明孔子提倡亲近自然。,29,梳理课文,论语十则,道德修养,艺术修养,理想抱负,吾日三省吾身,见贤思齐,己所不欲,勿施于人,闻,韶,三月不知肉味,吾与点也,任重而道远,先行其言而后从之,富贵取之有道,君子成人之美,富可求,吾亦为之,不可求,从吾所好,真知灼见,千古流传,30,整体感知,（一）文言现象汇总,通假字,莫春者,“,莫,”,通,“,暮,”,。,31,一词多义,解释下列句中的“道”：,1,、任重而道远。,道路,2,、不以其道得之。,仁道,解释下列句中的“与”：,1,、吾与点也。,赞赏,2,、与吾父居者。,和,32,一词多义,解释下列句中的“去”：,1,、不以其道得之,不去也。,背离,抛弃,2,、蓬山此去无多路。,距离,解释下列句中的“士”：,1,、士不可以不弘毅。,指读书人,2,、虽执鞭之士。,小官,33,一词多义,解释下列句中的“成”：,1,、春服既成。,做好,2,、成人之美。,成全,1,、贫与贱是人之所恶也。,厌恶,2,、不成人之恶。,坏的,不好的事,解释下列句中的“恶”：,34,一词多义,解释下列句中的“行”：,1,、终身行之者。,遵守,奉行,使之成为自己的行为准则与依据。,2,、先行其言。,实行,35,一词多义,解释下列句中的“而”：,解释下列句中的“为”：,1,、与朋友交而不信乎。,表承接,2,、富而可求也。,表假设,1,、为人谋而不忠。,替,给,2,、吾亦为之。,做,3,、不图为乐,为,作,指创作,36,词类活用,1,、,传,不习乎,2,、见,贤,思齐焉,3,、成人之,美,4,、不成人之,恶,5,、,风,乎舞雩,6,、吾,日,三省吾身,动词作名词,传授的知识。,形容词作名词,指德行优秀的人、贤人。,形容词作名词,好的,好事。,形容词作名词,坏的,不好的事。,名词作动词,吹风。,名词作状语,每天。,37,古今异义词,1,、不,去,也,古：背离、抛弃。,今：到某一地方。,2,、,虽,执鞭之士,古：即使。,今：虽然。,3,、吾,与,点也,古：赞赏。,今：和。,38,（二）概括文章大意与中心思想,本文通过师徒对话或借题发挥,着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系,都有所涉及,这些真知灼见,千百年来影响着我们,是东方思想文化的精髓。,39,（三）成语溯源,见贤思齐,己所不欲,勿施于人,任重道远,成人之美,你能用这些成语造句吗？,试一试,40,想一想,“,三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。,为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去温习吗？,41,想一想,第,7,则是从哪个方面对人的思想道德进行教育的？,人不但要正己,还要帮助别人成就美德。,42,想一想,孔子心目中君子的标准是什么？有什么现实意义？,孔子心目中君子的标准是先行其言而
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