美术概论第三章

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章 接受论,高等教育出版社,美术概论,讲课小组：第三小组 指导老师：,xxxx,小组成员：,一、美术接受与美术的本质,（一）,美术接受是构成美术活动完整性的重要环节,（二）美术接受方式与美术的本质,（三）美术接受是美术返回社会生活的必由之路。,二、美术接受与美术作品,（一）美术作品是一个有待实现的对象,（二）美术作品召唤结构的实现,三、美术接受是一个无限的创作过程,美术接受的性质与特征,第一节,（一）,美术接受是构成美术活动完整性的重要环节,首先，,美术接受和消费在其现实性上是美术活动的完成。,其次，,美术接受和消费在潜在的意义上又同时是整个美术活动在 观念与动机上的起点。,一、美术接受与美术的本质,（在此，我们将从美术接受与美术的本质的关系中考察美术接受的性质与特征。）,第三，,美术接受和消费贯穿于整个美术生产活动之中,。（“隐含的观众”：第一类，社会学意义的“隐含的观众”。第二类，美学意义上的“隐含的观众”。）,1,、美术之所以称为美术，最根本的原因还在于他是与美术接受和消费联系在一起的；创造主体和作品与接受和消费主体构成了特定的对象性关系。,2,、而所谓的审美态度，就是对美术作品采取一种无功利，超利害的观赏态度。,3,、必须说明：,第一，,审美态度不仅是一种接受方式，而且也是一种审美能力，这种能力，这种能力是随人类的历史发展逐渐生成的。,第二，,在对美术作品的接受过程中，审美意识、审美理想这些带有倾向性、目的性，甚至概念下的东西必然参与进来。,首先，,美术返回社会生活就内在于美术接受和消费的形式中。,其次，,美术接受和消费使美术重返社会生活还表现在他对社会生活的影响和构成新的社会生活上。,（二）美术接受方式与美术的本质,（三）美术接受是美术返回社会生活的必由之路。,（,一）美术作品是一个有待实现的对象,（因为在美术作品注入了美术家的情感、思想、气质，有着丰富的社会内容和感人的审美价值。）,（,二）美术作品召唤结构的实现,1,、（,1,）语言现象层（,2,）语义单位层（,3,）表现的客观层 （,4,）图式画层面 （,5,）思想观点层（,6,）形而上学性质层,二、美术接受与美术作品,2,、召唤结构,第一，物资材料层。,第二，形式结构层。,第三，客体所指含义层。,第四，意义集合层，它是指前三个部分相互结合所产生的作品中各层面意义的汇聚。,1,、美术接受是一个无限的创作过程的根据：,首先，,美术作品属于哲学家普尔所说的“第三世界”中的存在者。,其次，,对美术接受的无限创作过程的根据还在于作品本身结构的召唤性特征。,第三，,历史的发展不仅在时间上是一个先后相继、不断向前的不可逆的过程，而且在形态上它还是有先后之间的差异、区别、变化、不同所构成。,三、美术接受是一个无限的创作过程,2,、美术接受创造的无限性不仅表现在人类的历史发展的客观和历时性上，而且也表现在个体有限的生命过程中和社会群体接受的共时性组织上。,3,、正是人类社会文化的历史性；主体存在的历史性；美术结构的召唤性构成了美术接受的无限创造性和评价性的客观依据,美术接受的社会环境与环节,第二节,一、美术接受的社会环境,美术世界,二、美术接受的社会环节,三、美术接受与美术批评,（一）、“美术世界”的构造,（二）、“美术世界”的性质与功能,1,、美术展览馆,2,、新闻媒介,3,、美术出版社,4,、美术博物馆,5,、美术市场,6,、美术院校,第二节 美术接受的社会环境和环节,一、美术接受的社会环境,美术世界,具体地说,美术接受活动需要一个相应的社会环境为其提供场所和设备；需要管理、运用、操做这些场所和设备的主体；以及支配这一接受的社会环境的规则和制度才有可能。,我们就从这一角度研究美术接受的社会环境,美术世界和美术接受的社会性中介,“,美术世界”的构造的三个组成部分,1,、第一部分“美术世界”中为接受做出贡献的各种意义上的主体,第一、,美术家,（他们为美术的接受提供了最直接的对象,美术作品。）,第二、,批评家,（豪泽称他们为“中介者”和在艺术家与接受者之间的“第三者”,第三、,美术理论家和美学家（略,P255,）,第四、,美术史家,（美术史家一方面是历史中美术作品的直接接受者，另一方面也是美术传统的保存者与阐释者。）,第五、,在艺术世界中，还有一大批在各种美术机构中任职的工作人员，如美术编辑、美术教师、美术展览馆和博物馆中研究和管理的人员,（一）、“美术世界”的构造,2,、“美术世界”中的第二部分是各种美术机构,首先,是美术展览馆、博物馆、画廊等展览和收藏机构,3,、“美术世界”中的第三个重要部分是支配美术世界运转的规则和制度,（二）、“美术世界”的性质与功能,1,、中介性：,所谓中介性，首先是指美术世界能在艺术家与观众，美术作品与接受活动之间起沟通的桥梁作用。,2,、接受性：,美术世界作为美术接受的中介环节，它自身就表现出接受性。,3,、主动性：,美术世界作为美术接受活动的中介，它并不是被动的把美术家们的作品毫无选择地介绍给接受者，而是各个机构、各个环节都以自身的特点和方式主动地参与到接受活动中，影响并导向美术接受的趋势、潮流、深度与广度。,4,、制度性和惯例性：,美术世界是一个为美术创造和审美接受而设立的专门化世界。,二、美术接受的社会环节,1,、美术展览馆：,是美术世界中中介体制之一，是美术接受和传播的重要机制和场所，他对于美术家来说是他的作品走向社会接受过程的第一步；从大众接受角度看，美术展览馆是他们了解、感受当代美术作品的最初环节；了解、感受当代美术界的发展趋势和潮流的重要中介。,2,、新闻媒介：,在美术接受的中介与环节中，新闻媒介显然不是美术世界中的一部分（专业性杂志除外），但他却是美术接收的一个重要环节和中介。,3,、美术出版社：,美术出版社通过对美术作品的负责发行，可以说是美术接受大众化的完成。,4,、美术博物馆：,被人喻为“美术作品的陵墓”。,5,、美术市场：,美术作品就其本质而言是什么对象、精神产品，但是在商品经济社会中，它又能成为美术市场中交换的对象，具有商品的属性。,6,、美术院校：,在人类社会中，任何一位为社会提供物质或精神产品的人，都首先是一学习者、接受者的身份开始。,美术院校作为美术知识、美术作品传播的中介环节，有以下三点与上面的不同：,第一，,有一套系统的行之有效的教育方式；,第二，,强制性；,第三，,基础性。,三、美术接受与美术批评,主要表现在如下几个方面：,1,、美术批评在美术家的创作与大众接受之间起沟通、调节和引导的作用,2,、美术批评还能通过对美术作品的批评来影响美术家的创作活动，进而影响美术的接受,3,、美术批评对美术创作的调节还体现在对作品的社会接受效果进行考察这个方面,美术接受的内在过程,第三节,一、准备阶段,（一）定向与期待,（二）审美态度的形成,二、初级阶段,（一）知觉,完形与弥散,（二）知觉,错觉,（三）知觉,“,差异原理”与“陌生化”,1.,空间错觉,2.,物象错觉及其他,三、高级阶段,（一）理解,（二）体（略）,（三）回（略）,1.,理解和前理解（略）,2.,理解的循环,3.,理解中的还原和误解（略）,第三节 美术接受的内在过程,美术接受只有通过外在的社会接受环境进入到内在的主题接受过程之中才能转化为大众接受。正是由于这一点，在接受美学中，主体的内在接受过程成了重要的研究对象，并有众多成果问世。,下面，我们将把主体接受的内在过程分为准备阶段、初级阶段、高级阶段三个部分给予讨论和描述。,（一）定向与期待,一般而言，接受者的审美经验越丰富，对当时美术界的情况和美术史知识知道得越多，他对即将接受的美术作品的期待水平就越高。其次，期待能使接受者处在一种激动而兴奋的心理状态中。,（二）审美态度的形成,（接受者心理定向与期待的形成过程，同时也就是他的审美态度的形成过程。）,一、准备阶段,（一）知觉,完形与弥散,（二）知觉,错觉,1.,空间错觉,2.,物象错觉及其他,（三）知觉,“,差异原理”与“陌生化”,接受者在接受过程中对美术作品是有所期待的，构成接受者期待的内容则是他的,生活经验,和,过去的审美接受经验,。,二、初级阶段,首先，,从一幅作品的理解看，接受者必须理解作品中的部分才能理解整体。,所以，,接受者必须从局部的理解向整体的理解过渡，或者说，在理解部分的同时，不要忘记把它们放在整体之中去把握，在把握整体时，不要忘记部分和部分之间的相互制约关系。,其次，,任何一幅美术作品都是特定历史文化的产物，相对于这样一个广大的历史文化背景来说，美术作品只不过是它的一部分。,三、高级阶段,（一）理解：,1.,理解和前理解 （略）,2.,理解的循环,理解的循环是解释学一直讨论的问题。,这个循环可用狄尔泰的一段话来界定：“整天只有通过理解它的部分才能得到理解，而对部分的理解又只能通过对整天的理解。”,第三，,在中国，“知人论世”同样是接受者理解美术作品的一个原则。中国画论中关于人品与画品关系的论述是这一原则的具体体现。,第四，,在文学理论中，有一个“互文性”概念，用来表达历史上文学作品之间的相互关系,。,第五，,上述对美术作品理解的四个循环，相对于这四者的总和来说，又都是局部的、部分的，这意味着，在这四者之间同样有一个理解的循环问题。,在美术接受的理解活动中，大概没有一个接受者能够逃避这一循环，所不同的只是谁能更有效地进入并充分地利用这一循环，从而达到真正地、深刻地理解美术作品的目的。,3.,理解中的还原和误解（略）,（二）体验（略）,（三）回味（略）,一、美术的社会功能,二、美术的审美教育,三、美术审美教育的意义,美术的审美教育,第四节,（一）美术的认识功能,（二）美术的教育功能,（三）美术的审美功能,（四）美术的三种社会功能之间的关系,（一）美术的审美教育与美的观念,（二）美术的审美教育与审美能力,（三）美术审美教育的特点,（一）美术的审美教育与人的全面发展,（二）审美教育在民国教育中的位置,第四节 美术的审美教育,美术的接受与消费过程从另一个角度看也就是美术发挥它的功能和审美教育的过程，而美术的功能与审美教育又只有在美术的接受与消费过程中才能实现，正是他们之间的这种相互关系使我们把美术的功能和审美教育的有关问题放在接受论这一章中来讨论。,一、美术的社会功能,任何一种艺术理论，在承认艺术有着其他的文化形态不可替代的特殊功能这一点上是一致的。,（,一）美术的认识功能,（美术往往通过典型的形象反映生活，欣赏者从不同的美术作品中认识不同时代、不同国家、不同民族的具体生动的生活情景，从而认识真理、认识历史、认识现实。）,（二）美术的教育功能,（三）美术的审美功能,首先，在美术的认识、教育功能中，实际上以包含着审美的作用。,其次，从美术作品的形式角度看，美术的审美功能更是体现在不同的美术形态中。,（四）美术的三种社会功能之间的关系,美术作品中的某一类作品并不是以认识功能、教育功能、审美功能中的任一个为主的。这三者的关系与真、善、美三种的关系一样，是一个辩证统一的关系。,二、美术的审美教育,美术的审美教育是建立在美术的所具有的功能以及与美术这种语言形态相适应的接受方式基础上的。由于这一点，美术的审美教育在整个艺术审美教育，乃至整个审美教育中都具有特殊的意义和重要性。同时也意味着，我们在讨论美术的审美教育这个问题时不仅要涉及一般的审美教育理论，也要研究美术审美教育的特殊性。,（一）美术的审美教育与美的观念,（二）美术的审美教育与审美能力,（三）美术审美教育的特点,1,、“寓教于乐”,2,、潜移默化,三、美术审美教育的意义,（一）美术的审美教育与人的全面发展,（审美教育促进人的全面发展）,（二）审美教育在民国教育中的位置,美育与其他教育之间是相互渗透的统一体，这种联系表现在：,首先，,德育、智育、体育是美育的基础。,其次，,审美教育对于德育、智育、体育也有反作用，比如说，在德育方面，美术作品甚至可以作为教学的辅导材料，使受教育者通过可感的形象领悟好的品