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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,精选文摘,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,精选文摘,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,精选文摘,*,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,1,精选文摘,第一单元 中国传统文化主流思想的演变1精选文摘,春秋 战国 秦朝 西汉初 汉武帝,魏晋 隋唐 宋明 明清,古代儒家思想的发展过程：,孔子,创造,兴起,孟子荀子,总结改造,蔚然大宗,遭到,打击,复苏,“,黑黜百家，独尊儒术”正统思想传统主流,博采众长，,与时俱进,新儒学体系,理学,心学形成,批判继承,时代特色的,新思想体系,挑战,吸收佛道精华新发展,三教合归儒,更辉煌,2,精选文摘,春秋 战国 秦朝,1,、创立：,2,、继承：,3,、重创：,4,、主导：,5,、冲击：,6,、融合：,7,、理学：,8,、批判继承：,春秋时期,，孔子提出,“,仁,”,的学说，主张在政治主张,“,为政以德,”,。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为,“,礼,”,，强调等级尊卑，致力于秩序重建。,战国时期,，孟子、荀子，发展,“,仁政,”,学说，提出,“,民贵君轻,”,思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。,秦朝,，,“,焚书坑儒,”,，儒家思想遭重创。,西汉,，董仲舒提出,“,罢黜百家，独尊儒术,”,魏晋南北朝时期,，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,唐宋时期,，三教开始走向融合。,宋明时期,，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以,“,理,”,为核心的新儒学。,明清时期,，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,儒学的创立及发展历程,3,精选文摘,1、创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治主张“为,1.,经济上：,井田制崩溃，社会经济迅速发展,2,.,政治上,：,王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解,3.,阶级关系变动,：,士阶层的活跃和受重用,4.,思想文化上：,私学兴起，“学在官府”到“学在民间”，形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想学派。,根本原因,：,直接原因：,各家学派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面,春秋战国时期，社会处于变革时代；,2,、“百家争鸣”局面出现的社会原因：,4,精选文摘,1.经济上：井田制崩溃，社会经济迅速发展根本原因：直接原因：,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋末期,战国中期,战国末期,同,异,奠定,基础,体系完整，,成为大宗。,5,精选文摘,比较孔子、孟子、荀子思想的异同爱人为政以德性相近仁政仁义民贵,归纳概括诸子百家的主张等内容：,春秋,儒家,战国,春秋,战国,道家,法家,墨家,仁的学说,以德治民,兴私学，教无类,民贵君轻,“性本善”,“实行仁政”,“性本恶”,君庶舟水,强调礼乐,道的学说,无为而治,相对主义,法的学说,以法治国,专制改革,爱的学说,非攻尚贤,侠义行为,自由精神,顺应自然,追求平等,课堂小结：,6,精选文摘,归纳概括诸子百家的主张等内容：春秋儒家战国春秋战国道家法家墨,春秋战国时期著名思想家的阶级属性,7,精选文摘,春秋战国时期著名思想家的阶级属性7精选文摘,A,说：,“,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？,”,B,说：,“,惟仁者能好人，能恶人。,”,“,人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？,”,C,说：,“,人无有不善。,”,“,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。,”,D,说：,“,人之性恶，其善者伪也。,”,与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。,E,说,:,以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。,F,说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。,G,说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？,1.,请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家？,A.,B.,C.,D.,E.,F.,G.,老子,孔子,孟子,荀子,庄子,韩非子,墨子,2.,请讨论，你觉得哪些言论更有意义？请说明理由。,参考要点,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。,道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。,法家思想中的变革精神，成为历代进步政治家图治的武器。,孔子创私学，主张,“,教无类,”,，打破贵族垄断文化教育局面。,墨家思想中的大爱文化，对和谐中国与世界有重要影响。,8,精选文摘,A说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”1.请指,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1,、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2,、儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,思考：,9,精选文摘,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？1、儒家强,4,、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5,、儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,3,、儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,方法论：,坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；,坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。,10,精选文摘,4、儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,你知道吗：汉朝之前的儒学境遇？,11,精选文摘,春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击,边境不宁,诸侯王势力割据势力威胁中央集权,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐,加强中央集权,加强君权,限制土地兼并,缓和阶级矛盾，制定规范限制人民,面临问题,董仲舒的学说,解决之道,“,春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一,“君权神授”“天人合一”天人感应”,限田、薄敛、省役,制定道德标准“三纲五常”,12,精选文摘,边境不宁加强中央集权面临问题董仲舒的学说解决之道“春秋,（,2,）根本目的,：,为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。,（,3,）作用（影响）：,（,1,）新儒学为封建统治提供了理论依据。,（,2,）为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。,13,精选文摘,（2）根本目的：（3）作用（影响）：（1）新儒学为封建统治提,评价,积极,消极,1,、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2,、对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3,、发扬了中华民族传统美德,1,、唯心主义的成分应批判,2,、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣,3,、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,14,精选文摘,评价积极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律,相生,:,金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。,相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。,可用以说明宇宙万物的起源和变化,15,精选文摘,阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原,程朱理学,天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系,“,格物致知,”,；把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常；,“,存天理，灭人欲,”,“,物,”,指天理、人伦、圣言、世故,程颐,1033-1107,程颢,1032-1085,16,精选文摘,程朱理学天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系“格物致知”,程,朱,理,学,代表人物：“二程”、朱熹,主要,思想,“理”是世界的本原,把握“理”的方法,-“,格物致知”,主张三纲五常,（“存天理,灭人欲”）,朱熹编著,四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,程朱理学在思想界长期居于统治地位,发展,17,精选文摘,程代表人物：“二程”、朱熹主要“理”是世界的本原把握“理,陆王心学（明）,“,心,”,是万物的本原，,“,心,”,即理；天地万物都在心中,反省内心可以获得天理,“,心外无物,”,、,“,心外无理,”,“,致良知,”,和,“,知行合一,”,王守仁,(1472-1529),陆九渊,18,精选文摘,陆王心学（明）“心”是万物的本原，“心”即理；天地万物都在,陆,王,心,学,陆,九,渊,心是万物本原（,“心即理也”）,求“理”的方法,-,内心反省,反对“格物致知”,王守仁,（阳明心学）,思想核心：,“致良知”,强调自我主动，鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,19,精选文摘,陆陆心是万物本原（“心即理也”）求“理”的方法-,比较：程朱理学和陆王心学,都认为世界本原是“理”；,都是儒学的新形式；,都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。,1,、同：,2,、异：,前者认为世界本原是客观存在的“理”；,后者认为“心即理”是主观的。,把握“理”的方法：,前者主张“格物致知”；,后者主张内心反省，致良知。,20,精选文摘,比较：程朱理学和陆王心学都认为世界本原是“理”；1、同：2,四、对理学的评价：,1,、实质：,3,、积极作用：,理学是对儒学的更新与丰富,用三纲五常维系专制统治，,压制、扼杀人们的自然欲求,2,、消极影响：,理学重视,主观意志,力量，注重,气节,、,品德,，,强调,人的社会责任感,和,历史使命感,，,对塑造中华民族性格起了积极作用。,21,精选文摘,四、对理学的评价：1、实质：3、积极作用：理学是对儒学的更新,一,.,明清儒学活跃的背景：,1.,政治：,君主专制空前强化,，,阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落,2.,经济：商品经济发展，,资本主义萌芽产生,，但受到封建制度的严重阻碍,3.,阶级：,新兴市民阶层,日益强大，,他们反对封建束缚，要求发展商品经济；,4.,思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；,西学东渐,，近代科学技术传入中国,认识：,经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,22,精选文摘,一.明清儒学活跃的背景：1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾,李贽故居（福建泉州）,人生经历：,求学,做官,入狱,性格特征：,正直清廉、,“,离经叛道,”,代表作：,焚书,藏书,李贽,（号卓吾又号温陵居士）,23,精选文摘,李贽故居（福建泉州）人生经历：性格特征：代表作：李贽,材料一：,李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。,材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。,问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？,李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；,他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的,“,存天理、灭人欲,”,的主张和对纲常礼教的揭露、批判。,24,精选文摘,材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，,2,、李贽的进步思想主张,（,1,）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，,反对绝对思想权威,（,2,）批判程朱理学，强调人正当的私欲,（,
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