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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第9课 祝福,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,鲁迅，原名,周树人,，字,豫才,，,浙江绍兴人,。我国现代伟大的无产阶级,文学家、思想家、革命家,。主要作品有：,小说集：呐喊彷徨,历史小说集：故事新编,散文集：朝花夕拾,散文诗集：野草,杂文集：南腔北调集坟热风等十五部,介,绍,作,者,封建思想：,1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲。夫权自然是“天理，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲破坏了这个“天理。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经开展到灭绝人性的地步。,2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常。“三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常，也叫“五伦，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为根本内容的封建礼法条规和道德标准。,3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人。“四德指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成局部。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。,小说三要素,人物,情节,环境,序幕,开端,开展,高潮,结局,尾声,复,习,常,识,典型的艺术形象,自然环境、社会环境,情节概括与分析,按小说主人公的开展命运来概括,注意人物与环境的关系,情节 内容,倒,叙,顺序,祝福景象与鲁四老爷 1-2,祥林嫂凄然死去 3-33,祥林嫂初到鲁镇 34-53,祥林嫂被迫改嫁 54-65,祥林嫂再到鲁镇 66-111,祝福景象和我的感受 112,序幕,结局,开端,开展,高潮,尾声,倒叙在文中有什么作用？,把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。,人物形象分析,作者通过哪些方面描写了祥林嫂一生的经历？,外貌容貌、神态,语言,动作,祥林嫂的外貌变化,初到鲁镇,：,肖像,：,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。,再到鲁镇：,肖像：,头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，,只是两颊上已经消失了血色。,临 死 前：,肖像：,五年前花白的头发，,即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；,祥林嫂外貌描写作用：,用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。,初到鲁镇,再到鲁镇,讲阿毛故事,捐门槛,不让祝福,行乞,问有无灵魂,顺着眼,顺从,顺着眼，带着泪痕,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,突然发光,精神有些麻木,又有希望,再受打击,麻木,一丝希望,要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 鲁迅,再受打击,内心痛苦,语言描写,找对话,论特点,与我对话灵魂有无,封建迷信桎梏下矛盾的心理,对四婶讲阿毛,痛苦、自责,对大家讲阿毛,麻木、无所寄托,与柳妈的对话,精神重压，陷入恐惧,行动描写,找行动,反对再嫁逃、撞,怕被分身捐门槛,疑心灵魂问,善良的祥林嫂,以为辛勤劳作能安心生存,以为丧夫失子能博得同情,以为捐得门槛能减去罪孽,悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。,亚里士多德,祥林嫂守寡不成遭劫被卖守家不成丧夫失子守命不成赎身行乞，是一个不幸的女人。,归纳祥林嫂这一人物形象,祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与对抗，最后还是被社会压垮了。,讨论：造成祥林嫂悲剧的原因是什么？,谁是杀死祥林嫂的凶手？,鲁四老爷,大骂新党,“寿字和“事理通达心气和平的对联,皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇,“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。. “可恶！然而,告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种,支持她婆家把她抢回，,自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。,迂腐保守,尊崇理学和孔孟之道,鲁四老爷,是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷.是封建思想的坚决保卫者。,他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。,柳 妈,脸上已经打皱，眼睛已经枯槁，可是还要给地主去帮工,受压迫的劳动妇女,对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度,受封建礼教和封建迷信思想的毒害,善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的方法，救她跳出苦海，结果适得其反。,同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊,柳 妈,和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。,鲁 镇 的 人 们,祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同，“笑容也冷冷的了,对于她的故事，开场是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还成心用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进展嘲弄。,祥林嫂死后，短工“简捷地说“我说不清“淡然地答复，漠不关心。,被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。,家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福大典。,研读：人物形象“我,是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。,是,全文的线索人物,，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我的所见所闻来展现的；,祥林嫂是非死不行的,同情他的人,冷酷的人和自私的人是一样把他往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。,丁玲,“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。,鲁迅 坟,“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人！,鲁迅狂人日记,讨 论,1祥林嫂之死的根源：,封建伦理制度,旧文化观念,2挽救方法：,摧毁旧制度,否认旧文化,研读小说的环境描写,1、“鲁镇是一个怎样的地方？,是一个封闭的社会，有着许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级观念。,弥漫着浓厚的迷信气氛。,环境描写三次“祝福的描写,年底的“祝福作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的开展脉络。第一次“祝福时，祥林嫂在众人眼里是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。第二次“祝福时，祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗的罪人，被剥夺了做人的权利。第三次“祝福时，已经沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，悲惨地死去了。祥林嫂的悲剧至此到达了高潮。,为什么以“祝福为题？,1、年底的祝福是一个时间标志，推动了情节的开展，增强人物形象的真实性和感染力把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的开展脉络。,2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧气氛。,3、首尾照应，增强了小说的悲剧气氛，深化了主题。,总结：主题,作者以鲁镇为背景，以“我回鲁镇的见闻和回忆为线索，用沉郁悲愤的笔调，描写祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。,
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