资源描述
Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第六单元,第二十一课,孟子二章,第六单元 第二十一课孟子二章,富贵不能淫,第一课时,孟子二章,富贵不能淫第一课时 孟子二章,导入新课：,图中,孟母三迁,孟母断机杼,讲的是关于谁的故事？,你能否选择其中一个故事给大家讲讲么？,导入新课：图中孟母三迁孟母断机杼讲的是关于谁的故,孟子（约前,372,一前,289,），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“,亚圣,”，后世常以“,孔孟,”并称。,作者介绍,作者简介：,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天上，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在,孟子,一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。,作品介绍：,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提,学习字词：,冠,淫,公孙,衍,畎,亩,拂,士,百里,奚,gun,yn,yn,qun,b,字,词,积,累,x,学习字词：冠 淫 公孙衍gun,跟我读,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,跟我读 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒,一、古文今译原则：,1,、字字落实，句句,对应。,2,、重点实词、虚词译准。,3,、句式、语气（标点符号）不变。,4,、直译不通则意译。,二、古文今译的方法：,1,、,留,。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。,2,、,补,。在翻译文言文时应补出省略的成分。,3,、,删,。删去不译的词。,4,、,换,。在翻译时应把古词换成现代词。,5,、,调,。在翻译时，有些句子的语序需要调整。,学习金钥匙,一、古文今译原则：学习金钥匙,景春曰：,“,公孙衍、张仪,岂,不,诚 大丈夫,哉？,一怒而诸侯,惧,，,安居,而,天下熄,。”,有大志、有作为、有气节的男子,难道 真正,害怕 安静 战争停息，天下太平,景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，就天下太平。”,分段释义,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？,分段释义,孟子曰：“,是,焉,得,为大丈夫乎？,子,未学礼乎？,丈夫 之,冠,也，父,命 之,；女子之嫁也，母命之，往送之门，,戒之,曰：,往,之,女,家,，必,敬,必,戒,，无,违,夫子,！,这,能 你,到,恭敬 谨慎 违背,行冠礼 教导 他,同汝，你,孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！,分段释义孟子曰：“是 焉 得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫,分段释义,以,顺为正者，妾妇之道也。,居,天上之广居，立天下之正位,行天下之大道；,得 志,，与民由之，不得志，独 行 其 道。富贵不能,淫,，贫贱不能,移,，威武不能,屈,，此之,谓,大丈夫。”,把 居住,实现 志向,使,迷惑 使,动摇 使,屈服,叫做,分段释义 以顺为正者，妾妇之道也。居天上之广居，,译文,把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天最下宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候，与老百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫做大丈夫,译文 把顺从作为标准的，是妇女之道。住在天最下宽敞,合作探究,1.“,是焉得为大丈夫”中的“,是,”指什么？,2,、“此之谓大丈夫”句中的“,此,”指代什么？,3,、请对比分析孟子所说的“,妾妇之道,”和“,大丈夫之道,”的不同。,4,、孟子曰：“,穷则独善其身，达则兼济天下,。”（,孟子,尽心上,）,请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。,合作探究1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么？,1.“,是,焉得为大丈夫”中的“,是,”指什么？,一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,合作探究,2,、“,此,之谓大丈夫”句中的“,此,”指代什么？,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。,1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么？一怒而诸侯惧，安居而,3,、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“,妾妇之道,”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；,“,大丈夫之道,”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,合作探究,3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,4,、孟子曰：“,穷则独善其身，达则兼济天下,。”（,孟子,尽心上,）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。,心怀仁德，践行礼义。,困窘时，独善其身，通达时，施仁政。,不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。,合作探究,4、孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子尽心上,头脑风暴,为什么孟子认为公孙衍和张仪不配成为大丈夫？在孟子的心中，什么样的人才是真正的大丈夫？,因为他们以自己的喜好行事，挑起天上战争，这是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天上太平为己任，不以百姓幸福为理想，如妾妇一味地顺从丈夫。,只有符合仁、义、礼的行为才是大丈夫所为。最后得出结论：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,头脑风暴为什么孟子认为公孙衍和张仪不配成为大丈夫？在孟子的心,拓展阅读,孟子,散文的特点是文采斐然，善用比喻、排比、对比等修辞手法。出自其中的成语有很多：,杯水车薪、缘木求鱼、舍生取义、地利人和,等等，试着阅读他的文章并做积累。,拓展阅读 孟子散文的特点是文采斐然，善用比喻、排,课堂小结,文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。,课堂小结 文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代,布置作业,布置作业,生于忧患死于安乐,第二课时,孟子二章,生于忧患死于安乐第二课时 孟子二章,复习导入：,1,、背诵,富贵不能淫,。,2,、翻译句子：富贵不能淫，威武不能屈、贫贱不能移。,复习导入：1、背诵富贵不能淫。,跟我读,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,然后知生于忧患而死于安乐也。,跟我读 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举,舜,发,于,畎亩,之中，傅说,举,于版,筑,之间，,胶鬲举于,鱼盐,之中，管夷吾举于,士,，,孙叔敖举于,海,，百里奚举于,市,。,任用 田地 选拔 捣土用的杵,贩卖鱼盐 狱官,海滨 集市,舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用。胶鬲从贩卖鱼盐中被起用，管夷吾从狱官手里救出来并任用。孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从集市里买回来并被起用。,分段释义,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，任用 田地,分段释义,故,天将降大,任,于,是,人也，,必,先,苦,其,心志,，,劳,其筋骨，,饿,其,体肤,，,空乏,其身，,行,拂 乱,其所为，,所以 动,心,忍,性，,曾,益其所不,能,。,所以 责任 这 一定 使,痛苦,内心 使,劳累 使,饥饿 财资缺乏,违背 扰乱 用来 使,震撼 使,坚忍,同增，增加 才能,分段释义 故天将降大任于是人也，必先 苦其所以,分段释义,所以上天要把重任降临在这人的身上，一定要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。,分段释义 所以上天要把重任降临在这人的身上，一定,分段释义,人,恒 过,，然后能改；,困于心,，,衡于虑，而后,作,；,征,于色，,发,于声，,而后,喻,。,入,则无,法家 拂,士，,出,则无,敌,国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，,而死于安乐也。,常常 犯错误 心中痛苦,有所作为 表现 流露,了解 在国内 守法度的大臣,同弼，辅佐,在国外 匹敌,分段释义 人恒 过，然后能改；困于心，常常 犯错误,一个人常常犯错误，然后才能改正；心中痛苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。想法表现在脸色上，流露在语言中，才能被人们了解。一个国家，如果在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。这样，就知道忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。,分段释义,一个人常常犯错误，然后才能改正；心中痛苦，思,论证方式,：立论和驳论,论证方法,：,举例论证、道理论证、对比论证、,比喻论证、归谬法,文体知识,名词解释：,论证方式：立论和驳论 文体知识名词解释：,品鉴课文,一、这篇文章的中心论点是什么？,二、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？,三、这篇文章的论证方式是立论还是驳论，下面这句话用了那一种论证方法,（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）,四、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。,品鉴课文一、这篇文章的中心论点是什么？,品鉴课文,生于忧患 死于安乐,1,、这篇文章的中心论点是什么？,品鉴课文生于忧患 死于安乐1、这篇文章的中心论点是什么？,品鉴课文,共同点：,他们都出身贫贱，经历磨难，最终成就不平凡的事业。,说明：,逆境出人才。,2,、文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？,品鉴课文共同点：他们都出身贫贱，经历磨难，最终成就不平凡的事,品鉴课文,立论文,的结构：,1,、提出论点,2,、进行论证,3,、做出结论,驳论文,的结构：,1,、摆出错误论点,2,、批驳错误论点,3,、指明错误的危害,3,、这篇文章的论证方式是立论还是驳论？下面这句话用了那一种论证方法。（人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。）,立论,道理论证,品鉴课文立论文的结构：3、这篇文章的论证方式是立论还是驳论,品鉴课文,在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就不容易灭亡。,4,、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。,品鉴课文 在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，,课堂小结,文章通过六个发迹于民间而被举荐的名人的事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“,生于忧患，死于安乐,”这一中心论点。,课堂小结 文章通过六个发迹于民间而被举荐的名人的,拓展迁移,结合自身经历，谈谈你对,“,人恒过，然后能改,”,这句话的理解与认识。,拓展迁移 结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改,
展开阅读全文