分析心理学第5讲：人格面具

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,分析心理学第5讲,人格面具（,the persona）,2004,年2月20日,中德心理医院 吴和鸣,自我,人格面具,外部世界,人格面具,=,社会的原型,人格面具这个术语来源于拉丁语，意思是在古典时代演员戴的面具。因此，人格面具是指当一个人面对世界时戴上的面具。人格面具涉及到社会对某种性别的人的角色、一个人所处的发展阶段（如青春期、中年期等）、一种社会地位、一种工作或职业的看法。在一生中，一个人可以拥有许多人格面具，并且在某一时刻可以同时戴上几个人格面具。,之所以叫做人格面具，是因为它表现的并不是其人人格的本来面目这个原型有似演员所带的面具，意在于公共场所显示对自己有力的形象。换言之，它是人用其他认为所该采用的方式以对抗世界的体系各行各业固然都有自己特定的人格面具，然而这个面具的危险性在于，人和他的人格面具常常是合二为一了。它的好处似乎是显而易见的，因为它可以使人的生活更为自由些，也较少受人打扰为数甚多的人过着双重生活，其中一重由人格面具主导，另一重则满足其他方面的心理需求,人格面具：好坏之辨,人格面具既然涉及个人对外部社会的顺从和适应，便显然有其不可否认的价值和作用。荣格把人格面具说成是集体无意识中最重要的原型之一，显然也含有对其“现实性与合理性”的充分肯定。关于这一点，霍尔与诺德贝对荣格的阐释仍然是值得重视的：,一切原型都必须是有利于个体也有利于种族的；否则它们就不可能成为人的固有天性。人格面具对于人的生存说来也是必需的，它保证了我们能够与人，甚至与那些我们并不喜欢的人和睦相处。它能够实现个人目的，达到个人成就，它是社会生活和公共生活的基础,诚然，人们早就把这种适应看作是社会生活的重要条件，但在荣格之前，却没有任何人提到，这种适应机制实际上是一种与生俱来的原型的表现。,荣格心理学入门，第页。,但正如霍尔和诺德贝指出的那样，荣格对人格面具的“,过度膨胀,”十分警惕，因为他深知这会给人带来什么样的危险：人格面具在整个人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色，如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色，人格的其它方面就会受到排斥。像这样受人格面具支配的人，就会逐渐与自己的天性相疏远（异化）而生活在一种紧张的状态中，因为在他过分发达的人格面具和极不发达的人格其它部分之间，存在着尖锐的对立和冲突。荣格有充分的条件和大量的机会去研究过度膨胀的人格面具所造成的不良影响。因为他的许多病人就是这种过度膨胀的人格面具的受害者。这些人通常都是些有很高成就的社会名流，但却突然发现自己的生活异常空虚和没有意义。在分析治疗的过程中，他们逐渐意识到多年来他们一直在欺骗自己，意识到自己的情感和兴趣完全是虚伪的，自己不过是对自己完全不感兴趣的东西，做出一副感兴趣的样子罢了。经常，他们都已人到中年时，才突然感到过度膨胀的人格面具带来的危机。,荣格心理学入门，第页。,在荣格看来，对这些因人格面具过度膨胀而身受其害的人，重新获得生命的意义尤为重要。他们需要抛开自己的人格面具，回到更具统摄性的原型即自性原型，这样来获得重建精神家园的可能。换句话说，如果他们不能“超越”自己的人格面具而找到自己的精神皈依，他们便完全有可能走向精神的崩溃。可见，完全认同于自己在社会生活中扮演的角色，完全被自己的人格面具所“吞噬”，并不是“个性化”的题中应有之义。,讨论：面子和脸,“面子”是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。,鲁迅,材料：,当面是人，背后是鬼死要面子活受罪,