诗歌意象讲解

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,广西玉林高中 谢悦兴,*,古典诗词常见意象集释,1,什么是“意象,?,诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”,。,诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。,2,诗歌中的意象，是作者精选出来的素材，具有典型性和暗示性，易引起读者的联想。它们是诗人情意的载体，是其情感的物化。,意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。,鉴赏时要注意以下几点：,诗歌的意象：有单一的比喻性意象，烘托性意象，象征性意象，也有组合的意象等。,意象之情感：杨柳,惜别 圆月,思念 落叶,失意,春风,得意 大海,开阔 流水,叹惜 古迹,怀旧 梅花,傲视,审美的习惯：“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”等等。,3,读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。,4,一、月亮,在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡（思亲）的代名词。,静夜思,李白,床前明月光，疑是地上霜，,举头望明月，低头思故乡。,5,思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了,。,杜甫,月夜忆舍弟,：“露从今夜白，月是故乡明。”,露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。,6,唐人王建,十五夜望寄杜郎中,：,“,今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。,”,诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念,。,唐人张九龄,望月怀远,“,海上生明月，天涯共此时”,7,二、菊花,虽不能与国色天香的,牡丹,相媲美，也不能与身价百倍的,兰花,并论，,但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质,。,8,屈原,离骚,：,“,朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。,”,诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。,唐人元稹,菊花,：,“,秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。,”,表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求,。,9,三、梅花,梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。,成为一种高洁人格的象征。,宋人陈亮,梅花,：,“,一朵忽先变，百花皆后香。,”,诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。,10,张耒：“何以伴高洁，清晓颂,黄庭,”,；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”,陆游的著名词作,咏梅,：,“,零落成泥碾作尘，只有香如故。,”,借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕,墨梅,：,“,不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。,”,也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。,11,四、松树,论语,子罕,中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。,是傲霜斗雪的典范，众人讴歌的对象。,李白,赠书侍御黄裳,：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。,12,三国人刘桢,赠从弟,：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。,五、莲,由于,“,莲,”,与,“,怜,”,音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。,13,如南朝乐府,西洲曲,：,“,采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。,”,“,莲子,”,即,“,怜子,”,，,“,青,”,即,“,情,”,。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。,14,晋,子夜歌四十二首,之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”,雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。,15,六、,梧桐,是凄凉悲伤的象征。,如王昌龄,长信秋词,：,“,金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。,”,写的是,被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景,。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。,16,元人徐再思,双调水仙子,夜雨,：,“,一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。,”,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。,“,梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴,”,（李清照,声声慢,）等。写尽,凄凉悲伤之情。,白居易,长恨歌,：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。,17,七、杜鹃鸟,古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，,不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。,于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤,悲苦,的象征了。,18,李白,闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,：,“,杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。,”,子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。,19,宋人贺铸,忆秦娥,：,“,三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。,”,三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。,20,“,可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮,”,（唐人秦观,踏莎行,）、,“,子规夜半犹啼血，不信东风唤不回,”,（宋人王令,送春,）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。,杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”,21,八、,鹧鸪,鹧鸪,在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像,“,行不得也哥哥,”,，,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪,。,22,如,“,落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行,”,（唐人李群玉,九子坡闻鹧鸪,）、,“,江晚正愁余，山深闻鹧鸪,”,（辛弃疾,菩萨蛮,书江西造口壁,）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。,23,九、寒蝉,秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为,悲凉,的同义词。,24,如唐人骆宾王,咏蝉,起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。,宋人柳永,雨霖铃,开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。,25,十、鸿雁,鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，,汉书,苏轼传,载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯,.,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感,.,隋人薛道衡,人日思归,：,“,人归落雁后，思发在花前。,”,早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。,26,以雁写思归的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修,戏答元稹,）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏,长安秋望,）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古,月夜舟中,）等。,27,也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。,如,“,鸿雁几时到，江糊秋水多,”,（杜甫,天末怀李白,）、,“,朔雁传书绝，湘篁染泪多,”,（李商隐,离思,）等。,晏殊,清平乐,：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。,28,梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照,点绛唇,）；,十一、梅子,望云思友，见月怀人，,浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白,送友人,）；,刘长卿,谪仙怨,：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。,十二、浮云,29,鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻,长安古意,）,十三、鸳鸯,丁香，指愁思、哀怨或情结，如,“,自从南浦别，愁见丁香结,”,（唐人牛峤,感恩多,），等等。,十四、丁香,30,15.,冰雪,以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄,芙蓉楼送辛渐,）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。,31,16.,关山,关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道,塞上吹笛,：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。柳永的,八声甘州,对潇潇暮雨洒江天,!,一番洗清秋,渐霜风凄紧,!,关河冷落,!,残照当楼,.,32,17.,草木,以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔,扬州慢,）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。,“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫,蜀相,）,“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡,乌衣巷,）,33,18.,南浦,在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原,九哥,河伯,：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹,别赋,：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大,横塘,：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。,34,19.,长亭,是陆上的送别之所。李白,菩萨蛮,：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永,雨霖铃,：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同,送别,：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。,35,20.,芳草,在中国古典诗歌中喻离恨。,楚辞,招隐土,：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府,相和歌辞,饮马长城窟行,“,青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易,赋得古原草送别,：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜,清平乐,:“,离恨恰如春草，更行更远还生,.”,以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。,36,21.,芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐,雨打芭蕉,，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐