健康心态与幸福人生资料

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,健康心态与幸福人生资料,1，000，000,10，000，000,安康是1，金钱、地位、事业、美貌等等都是后面的0,治国 社会的和谐 身体,齐家 家庭的和谐 器官,修身 人自身的和谐细胞,1、 注意或关心程度不够,愛,自我自利,竞争,斗争,战争,世界末日,仁爱 孝悌,互助“老吾老以及人之老，,幼吾幼以及人之幼。,大同世界,互爱“四海之内皆兄弟,天堂童年,战场中年,坟墓老年,积福童年,造福中年,享福老年,2、心理过程的复杂性,3、“不识庐山真面目，,只缘身在此山中。,“吾日三省吾身,行有不得，反求诸己,射有似乎君子，,失之正鹄，,反求诸其身。,尧帝“反求诸己的故事,汤王：苟日新，日日新，又日新,“万方有罪，罪在朕躬,一、从“杯弓蛇影谈起心理失衡对安康的危害,风声鹤唳，草木皆兵,风摇花影动，疑是玉人来,一朝被蛇咬, 十年怕井绳,怒伤肝， 喜伤心,思伤脾，恐伤肾,“在一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的是不好的情绪和恶劣的心境。,长寿学者胡夫兰德,二、掌握“选择的自由心理失衡的主观原因与调适原那么,刺激 反响,刺激 意识 反响,小罗斯福总统夫人说：“除非你同意，任何人都不能伤害你。,圣雄甘地说：“假设非拱手让人，任何人都无法剥夺我们的自尊。,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。,每人心中都有把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。,一位女士抱怨道：我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。她把快乐的钥匙放在先生手里。,一位妈妈说：我的孩子不听话，叫我很生气！她把钥匙交在孩子手中。,婆婆说：我的媳妇不孝顺，我真命苦！她把钥匙交在媳妇手中。,我很难过，因为老板总找我岔。他把快乐的钥匙交到了老板的手里。,年轻人从文具店走出来说：那位老板效劳态度恶劣，把我气炸了！他把钥匙交到了老板的手里。,这些人都做了一样的决定，,就是让别人来控制他的心情。,当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开场怪罪别人，并且传达一个信息：我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给別人。,他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。,你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！,三、心病还需 “心药 医指导心理失衡的调适方法,1.面对挫折时的心理调适,“困难和问题，不应成为悲观绝望、无所作为的理由，而应成为团结一致、艰辛奋斗的根据；不应成为心烦气燥、怨天尤人的借口，而应成为磨炼意志、施展才干的时机。困难和成绩常常是相随相伴的。困难越大，占胜困难之后所得的成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，一切造福人类的伟大业绩，所有成就卓著的出色人物，都是同不屈不挠、战胜困难险阻联络在一起的。,第一、正视挫折，认清挫折的本质,。,原那么一：每个人都会面临挫折,原那么二：挫折不会永存，每次挫折都会过去,“一阴一阳之谓道。,?易经?,“富 不 过 三 代,十年寒窗无人问，,一朝成名天下知。,历览前贤国与家，,成有节省败由奢。,李商隐?咏史?,不取军中一钱，,寄回家中。,家败离不开一个奢字，,人败离不开一个逸字，,讨人厌离不开一个骄字。,语 文,文言文,日常用语,求 阙 斋,温、良、恭、俭、让,(孔子),处 柔 守 慈,老子,谦卦：六爻皆吉,?易经?,满招损,谦受益，时乃天道。,?尚书?,惟天福善祸淫。,天视自我民视,天听自我民听,?尚书?,舜明于庶物，,察于人伦，,由仁义行，,非行仁义也。,?孟子?,原那么三：每次挫折都有转折点,生活在感恩的世界里,感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；,感谢欺骗你的人，因为他增进了你的见识；,感谢遗弃你的人，因为他教导了你应自立；,感谢绊倒你的人，因为他强化了你的才能；,感谢斥责你的人，因为他助长了你的定慧。,“ 世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。,巴尔扎克,原那么四：每次挫折都会对人产生影响,“生活是一面镜子，,你对它笑，它就笑；,你对他哭，他就哭。,(英) 萨克雷,原那么五：不要盯着挫折不放,第二、检讨挫折，汲取教训。,“失败应当成为我们的教师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。,第三、看清自己的弱点。,袁了凡自省改正?了凡四训?：,余福薄，又不能积功累行，以基厚福；,兼不耐烦剧，不能容人；,时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。,地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；,和气能育万物，余善怒，宜无子者二；,爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；,多言耗气，宜无子者四；,喜饮铄精，宜无子者五；,好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。,其余过恶尚多，不能悉数。,贪财？子罕拒贿、杨震不受四知财,贪色？狄仁杰、刘理顺、徐志摩,贪名？名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。,贪利？晏婴、宋弘,第四、调整你的努力。,“我并没有残，只是右手没了。,第五、重新尝试，不断争取新的成功。,“百分之九十的失败者其实不是被打败，而是自己放弃了成功的希望。,2.处理压力时的心理调适,其一，任何人一生中都会有压力。,第一，全面认识压力。,其二，有些压力是有益的。,其三，大局部压力是毫无必要的。,担忧的事情有40永不会发生,30的忧虑涉及过去作出的决定,12的忧虑集中于别人出于自卑 感而作出的批评,10的忧虑与安康有关,8的忧虑可列入“合理范围,其四，压力过度就会引起疾病。,第二，成功处理压力 。,其一，养成正确的“视角 。,女大学生的信,老妈妈的担忧,想投河的少妇,“我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。,“境缘无好丑，好丑在于心。,其二，要在自己的强项上努力。,其三，防止超负荷地工作。,其四，把注意力转向自身之外的人和事。,?快乐是一种习惯,106岁的快乐法那么?,新加坡的许哲女士,那些经常给予别人精神上的支持或给予别人帮助的老人，与那些从不为别人提供任何帮助的老人相比，寿命要长年左右。,“孺子入井,牛山之喻,“率性之谓道,“学问之道无他，求其放心而已矣。,“致 良 知,忙 盲 茫,其五，找个人谈谈。,其六，找出减轻压力的有趣方法。,3.用人中的心理调适,(1).嫉妒心理及其调适,嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。,君子乐得作君子，,小人冤枉作小人。,不患无位，患所以立。,不患莫己知，求为可知也。,?论语里仁?,在?迁善录?记载，宋大夫蒋瑗有十个儿子，一个驼背，一个跛子，一个四肢萎缩，一个双足残废，一个疯疯癫癫，一个痴呆，一个聋子，一个眼瞎，一个哑巴，一个死在狱中。公明子皋见到这样的情形，问道：“您大夫平时的行为怎么样，为什么得到如此的奇祸呢？蒋瑗说：“我生平没有别的恶事，只是喜欢嫉妒别人。胜过自己的人就忌恨他，谄媚自己的人就喜欢他。听到别人的善行就疑心，听说别人的恶行就信以为真。看见别人有所得，就如同自己有所失。见别人有所失，就如同自己有所得罢了。子皋听了叹息地曰：“大夫有这样的心态马上会得灭门之灾啊！您竟然还无所谓没有觉察到吗？您的恶报哪里只有如今这个样子呢！蒋瑗听了他的话，大惊失色。子皋说：“天虽高远，却明察秋毫。假设您能痛改前非，就能转祸为福，如今改正还不晚啊。蒋瑗从此进步警觉，尽改平生之所为。不过几年的时间，他各个儿子的疾病，都渐渐转好了。,君子成人之美，,不成人之恶。,(2).多疑心理及其调适,君子坦荡荡，,小人长戚戚。,?论语?,第一，对人才缺乏必要的理解和信任，当别人对人才进展攻击时，指导者因缺乏清醒的头脑而被诬词所蒙蔽，疑心人，对其设防、试探、侦察等等。,第二，封闭性思路，简单地逻辑推理，使猜疑心理覆盖一种自圆其说的迷雾。,第三，以小人之心度君子之腹。,君子坦荡荡，,小人长戚戚。,第一，用人要建立在对人才的充分理解和信任的根底上。,什么样的人才值得信任？,“求忠臣于孝子之门,孝,金文,隶书,慎终追远，,民德归厚矣。,?论语?,孝亲与尊师,“孝的内容:,养父母之身,养父母之心,养父母之志,今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？,?论语?,父母唯其疾之忧,?论语?,百善孝为先,你留意过自己的父母吗?,假设你在一个平凡的家庭长大,假设你的父母还健在，不管你有没有和他们同住假设有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；假设有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净； 假设有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；假设有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；假设有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；假设有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；假设有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；假设有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；假设有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；假设有一天，你发现他们过马路行动反响都慢了；假设有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉那是吞咽神经老化的现象) ；假设有一天，你觉察他们不再爱出门,假设有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。,假设你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。假设房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开场，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活根本才能、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。假设有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？ 为人子女者要切记，看父母就是看自己的将来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待你留意过自己的父母吗？,不爱其亲而爱别人者，谓之悖德；,不敬其亲而敬别人者，谓之悖礼。,?孝经?,举孝廉,进贤受上赏,第二，一旦有了猜疑，要自我暗示自己冷静下来，检查自己是否陷入封闭性的思维方式。,四、幸福之道三原那么,幸福之道是什么？,逆境中的幸福之人,良好环境之下的不幸之人,什么是真正的幸福？,“充满喜悦的生活,“家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦地过日子。,三项幸福的最近之道,原那么一：一天之中不生气恼,美国休斯敦的一位银行家，讲述了他小时候抑制发怒的坏习惯的经历，给我们很大的启示。他说：我小时候，脾气很坏，常动怒，父亲奉劝屡次无效。有一天，父亲给我一小桶铁钉子和一根铁锤子，并告诉我：你每生气一次，就在后院那栏杆中间的柱子上，钉一颗钉子。,第一天，我在那柱子上钉上了十六颗钉子，因为怒气少发了，每天的钉子逐渐减少，我也觉察控制自己的坏脾气，比前往后院钉钉子容易得多。最后，我变得不发脾气了。,两个月后，我把情绪转变告诉了我父亲，他再劝我：很好，假设你一天不发脾气，不动怒，就去后院柱子上拔掉一根钉子吧！经过大约七个月，我把柱子上的全部钉子都拔掉了。,在一个星期天，当我告诉父亲已经把全部钉子都拔掉了时，父亲说：“儿子，你做得很好。他拉着我的手说：“去看看那根柱子吧。,我父亲语重心长地告诉我：“孩子，看到柱子上那么多小孔吗？那柱子身上千疮百孔，再也不像以前一样美观和好看。,当你向别人发过脾气后，你的恶言恶语，就像那些钉孔一样，在人们心灵上留下疤痕，也像你用刀子刺向某人身上，再拔出来时，无论你说了多少次“对不起，那伤口都永远不可磨灭了。因此要记住，脾气使人与人之间的交流和沟通变得更加困难，而不是更加容易。,怒：发怒是拿别人的错误来惩罚自己,恕：“己所不欲，勿施于人,“行有不得，反求诸己,“各自责，天清地宁；,各相责，天翻地覆。,医治生气的方法：,晚：“你从今以后对于任何事情都不要生气！,早：“你已经不生气了！,原那么二：一天之中不出恶言,水结晶的实验,看过爱与感谢几个字的水所形成的结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并形成 像盛开的鲜花一样的模样。,谢谢,混蛋,zhihui,wisdom,weishieit,原那么三：一天之中家庭和睦,夫妻和睦相处的箴言：,“只看对方的优点，,不看对方的缺点。,教育子女，要 “德教为先，以身作那么。,“教也者，长善而救其失者也,育：“养子使作善也,先培养品德，后学习知识技能等,即先学做人，后学做事,教育的次序：,首孝悌，次见闻,品德培养的次序是先培养孝心，树立起恩义、情意、道义的处事原那么。,教：上所施，下所效,教育的方式：身教胜于言教,言教者讼，,身教者从。,成就、成功、升迁等等原因的,85%,是因为我们的,态度,，而仅有,15%,是来自于我们的,专业技术。,一个人从众多的优秀人才中脱颖而出的重要因素，不在于他的专业知识或技术经历，而在于他是否具有谦虚、毅力、勇于成认过错等品格。,?从优秀到卓越?,“女人的影响在世界各地都是一样的。不管在哪个国家中，她们的状况影响着这个民族的道德、行为方式和品格。哪里的女人品质恶劣，那个社会的品质也就恶劣。哪里的女人道德高尚、有教养，那个社会就繁荣、进步。,?女性的素养决定一个民族的素养?，斯迈尔斯?品格的力量?第二章,“天下太平与否，一大半责任都在妇女身上,?弟子规?：集中国传统,家教、家规之大成,深圳弟子规文化教育公益网,蔡教师：?弟子规?细讲,秀才的梦:,白菜种在墙头上,站在雨里穿着蓑衣, 打 着伞,棺材挂在树上,The End,谢谢您的聆听！,期待您的指正！,