传统文化与文化传统

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国画,中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹。,大足石刻,琴棋书画,中国古代的园林艺术是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。,苏州留园,紫禁城,感觉了的东西，,不能真正理解它；,只有理解了的东西，,才能真正感觉它。,随着科学技术的开展,特别是信息技术和交通的进步,不同种族、国家之间的交往越来越密切，全球化的趋势正加速进展。这种全球化的趋势既推动了人类现代文明的共享，也突显出国家、民族和地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。那么我们如何对待这些各不一样文明呢？我们一起来看本文,传统文化与文化传统,作者 ：庞朴,庞朴1928-：江苏淮安人，中国现代学者,?沉思集?,?稂莠lngyu集中国文化与哲学论集?,庞朴，字假设木，原名声禄。我国当代著名哲学史家、哲学家、方以智研究专家。1928年10月出生于江苏省淮阴县。1954年中国人民大学哲学系研究生毕业。曾任山东大学讲师、?历史研究?主编等职，现为中国社会科学院研究员，联合国教科文组织?人类科学文化开展史?国际编委，国际简帛研究中心主任。致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究。,写作背景,“一个多世纪的“社会试验：1840年以来的中国进现代历史变革,“彻底决裂“彻底砸烂“在白纸上描绘未来,20世纪60-70年代左倾思想泛滥时的口号，源于五四时期对“过去过度否认。,资料,1966年5月开场的“文化大革命确实是在革中国文化的命。八月份开场，“破四旧的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩作为“封、资、修立即成为红卫兵们的主要破坏对象。举例来说，中国第一个佛教寺院是东汉初年在洛阳城外营建的白马寺，为中国“释源祖庭。“破四旧时它自然难逃洗劫。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。,20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进展反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经历教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活泼。也有人提出了“回归传统的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风气。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了?传统文化与文化传统?，从文化学的角度，作出了分析。,审题,题目“传统文化与文化传统，不妨把它们简化为“文化与传统。本文就是从“文化与“传统的关系着手来论述自己观点的。那么，请问：“文化、“传统，哪一个概念是本文最具核心意义的概念？,传统,初步感知,1文章包括前言，共四局部，试概括各局部的内容。,第一局部1-3 ：前言，全文总起，阐述什么是传统，是全文的总起。,第二局部4-7 ：阐述什么是“传统文化及其演变和影响。,第三局部8-13 ：阐述什么是“文化传统及其变化过程。,第四局部14-19 ：文化传统与传统文化的两重属性，阐释要辩证地对待“传统。,总体构造,总,分,总,传统 传统文化 两重性,文化传统,思考本文的思路,想想构造上有什么特点,文本研习,阅读课文的第一局部思考：,1、什么是传统？请用原文的语句答复。,传统，即那个在已往的历史中形成的、,铸造,了过去、,诞生,了现在、,孕育,着未来的,民族精神及其表现,。,2、传统和文化之间的关系怎样？,密不可分 差异蜜蜂与蜂蜜,2“前言局部3个自然段的内容各是什么？有什么作用？,答案第1自然段从总结一个多世纪的历史入手谈利用“过去的重要性。第2自然段由“过去引出“传统，承上启下。第3自然段谈传统与文化既密不可分又有区别的关系，下文二、三局部就此展开。,由近及远，由浅入深，由俚俗逐步进入学术层面。,3.“弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差异之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差异相媲美。这一句运用了什么样的论证方法？作用如何？,类比。,将两个相类似的情形进展比较，从而准确生动地表达自己的观点，使说理形象生动，容易使读者理解和承受。,传统文化与文化传统,“蜂蜜与“蜜蜂,龙形图案传统文化,对龙的崇拜文化传统,传统文化是外在表现形式，文化传统是精神内核。,传统文化是文化传统的载体，文化传统是传统文化的本质与核心,1.概括“传统文化局部各个自然段的内容。,读课文第二局部,第1自然段从概念的内涵和外延两方面，对 “传统文化的概念加以界定。,第2自然段分析传统文化的特性：时代性和民族性。,第3自然段谈传统文化的产生和演变，是就时代性而言的。而既然存在过，就必然会有影响，这种影响，隐性的或显性的存在， 就成为民族性。,第4自然段谈对传统文化的方针和态度问题。,作者认为，传统文化的落脚点在“文化，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。4节,2.传统文化的含义？,比较对象,概念,特点,举例,传统,文化,3.用文中语句完成下面的表格。,文化实体和文化意识,文化遗产,时代性,民族性,民族服饰,古典诗文,生活习俗,4.传统文化具有时代性和民族性，试就以下物质文化谈谈它们所表达的特性。,西服、结绳、和服、算盘、中山服、计算机,结绳、算盘、计算机表达了物质文化开展的不同层次，可以表达文化的时代性。西服、和服、中山服从物质上形态上反映出不同民族的文化差异，可以表达文化的民族性。,传统文化,由“身轻如燕到“体态丰腴的变化，可以看出传统文化的可变性。,中国传统文化精粹,香莲碧水动风凉， 水动风凉夏日长。 长日夏凉风动水， 凉风动水碧莲香。,回环诗,回环诗,静思伊久阻归期，,久阻归期忆别离；,忆别离时闻漏转，,时闻漏转静思伊。,秦少游,采莲人在绿杨津，,在绿杨津一阕新；,一阕新歌声漱玉，,歌声漱玉采莲人。,苏小妹,传统文化的现状：,传统文化或者,，演化出新的内容与形式；或者 ，固化为,也有的 ；也有的 ，未老而先亡。但是，不管怎样，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，它们便都是传统文化 。,与时俱进,抱残守缺,明日黄花,播迁他邦，重振雄风,昙花一现,与时俱进,湖笔文化,茶文化,饮食文化,与时俱进,服饰文化,抱残守缺，明日黄花,三寸金莲,牌坊,三寸金莲,抱残守缺，明日黄花,看相算命,播迁他邦，重振雄风,昙花一现,，,未老先亡,像 章,票 证,我们之于传统文化,开掘抢救,批判继承,古为今用,理清思路,第三局部(第813段)分四层：,第一层(89段)是对于概念的界定。,第二层(10段)分析文化传统得以形成的条件和过程。,第三层(11段)说明文化传统是一种惰性力量。,第四层(1213段)分析文化传统的变化及与外来文化的关系。,朗读课文第三局部,1.文化传统的含义？,文化传统的落脚点在“传统，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。8-9节,集体无意识,所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经历在某一种族全体成员心理上的沉淀物。它是典型群体心理现象。英雄情结，恋母情结，异性相吸，读书为做官发财皆为物质追求，缺乏精神追求都是其典型表现。,“集体无意识作为一种典型的群体心理现象无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂就是“封建社会下所形成集体无意识的牺牲品。,文化传统,文化传统的“共同属性共同的生活、共同的语言、共同的集体意识和集体无意识,男权意识：,社会上对女性的歧视普遍存在；,“男主外，女主内“女强人,日常使用的词语如“贪婪婪、“奸、“妖媚、“妄为妄、“嫉妒、“奴隶,比较对象,概念,特点,举例,文化,传统,民族的集体意识和集体无意识,民族精神,不可捉摸、无处不在,惰性、,渐变性,和睦相处、,尊老爱幼、团结奋进、,热爱祖国、艰辛奋斗、,2.用文中语句完成下面的表格。,惰性是指因主观上的原因而无法按照既定目标行动的一种心理状态，它是人懒惰的本性；不易改变的落后习性；不想改变老做法、老方式的倾向。当一个人有惰性心理时，做事就会迟迟不行动，一拖再拖。,3.判断哪些是传统文化，哪些是文化传统,：,国画,精忠报国,民谣 戏曲 对联,礼仪仁孝,中庸之道 中药 武术,老吾老，以及人之老,捏面人 中秋节,修身克己 孔孟之道,富贵不能淫,剪纸,具体实例,中医中药,武术气功,古代科举,园林建筑,饮食起居,节庆习俗,婚庆习俗,传统文化,中庸的思想,务实的精神,天人合一,阴阳调和,安土重迁,自强不息,侠义精神,文化传统,4.“文化传统是如何形成的？,答案,一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有了它们共同的意识和无意识，即共同的心理状态。这一为民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统就形成了。,5.如何理解文化传统惰性和渐变性共存？,一般说来,，文化传统,是,一种惰性力量。,当然,这,并非说,文化传统是,不变,的。,当然这也并非说文化传统不会承受外部世界的影响而变化自己的内容。,论证用语辩证、全面、缜密,比较对象,概 念,特 性,举 例,传统,文化,历代存在过的种种物质的、制度的和精神的,文化实体,和,文化意识,（,文化遗产,）,时代性,民族性,民族服饰,古典诗文,生活习俗,宗孝观念,文化,传统,产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的,集体意识和集体无意识,（,民族精神,）,共同性,惰性,渐变性,功名思想,男权意识,天人合一,封闭自足,7.文章为什么要用较大的篇幅阐释 “传统文化与“文化传统这两个概念？,因为这是一篇关系型议论文,作者的写作意图就是剖析传统文化与文化传统的区别与联系,作者看到当前“文化传统与“传统文化的说法，穿插使用，内容模糊；而实际上这两者并不一样，差异很大。明确了这两个概念的内涵，既让读者认清了传统文化与文化传统两种事物的特质，也为下文指出它们的特性作了铺垫，帮助人们纠正思想存在的偏差。以便读者能够正确的对待传统和外来文化。,“文化传统作为重点？,在“传统文化与“文化传统 这两局部中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述这个问题。,“既是财富，又是包袱？文章论述这个问题的目的是什么？,朗读课文第四局部,传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的局部，吸取外来文化的精华，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。,的双重属性？,具有双重属性，既是财富，又是包袱。,传统文化为祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的珍贵财富。,传统又是种惰性的力量，是民族沉重的负荷，社会前进的包袱。,3.阅读“财富和包袱这一局部，以后面三段为例，说说文章是如何做到严密论证的。,明确：这三段是节选局部的最后三段，起着概括本局部和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，从反面指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。然后从正面分析传统为什么是财富而不是包袱的道理，否认了第17段比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和17段形成正反比照，用了比照论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，说明应取的正确态度。,一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。,认为传统是包袱 排斥,另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离，切忌刮垢磨光。,认为传统是财富 固守,4 、这些对待传统的态度正确吗？,5.作者在文中阐述了一个怎样的根本观点？(即中心论点),明确：传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。,6.我们该如何对待传统？,既要成认传统的民族性，也要注意它的时代性，更要慎重对待它的惰性，充分发挥人类的主观能动作用，根据时代的需要进展选择性的继承和吸收。,去其糟粕，,取其精华。,课堂小结,一、构造图解,一些传统的东西正悄然离我们远去?,鼠标键盘取代了笔墨纸砚，书法艺术不复往日荣耀；中秋的明月再明亮也不如圣诞的彩灯夺目，重阳节的菊花再绚丽也不及情人节的玫瑰娇艳；生旦净末丑的铿锵韵律敌不过歌坛阵阵流行风；安谧祥和的四合院高不出欧式花园的重重围困.昔日的辉煌悄无声息得躲入发黄的史册，我们的传统文化正被流行文化和外来文化压迫得气喘吁吁。,烧“超女祭祖？,近年全国人大会上有代表提提案，要把我国的传统节日作为法定节日；又据报载，韩国已将端午节作为他们的传统节日申报世界文化遗产，对此有人提出把我国的所有传统节日捆绑申报。,一部?大长今?能让韩国人惊叹于本国的饮食、服饰、医学传统的博大精深。相比韩日，我们又继承、保护了多少文化传统呢！,见仁见智,请结合上面材料,谈谈怎样才能让我们年轻一代更好地认识本国的传统文化,继承和发扬我们民族的文化传统?,遗失文化传统的,中国人,?,课文总结,本文是一篇学术论文节选作者学识渊博，学术造诣颇深。本文所论述亦颇深，我们却并不感到晦涩难懂。为什么呢,?选取你体会最深的一点谈谈理由。,课文总结,从语言的角度来看，作者注意语言的运用,特别是句式的变化，整句与散句的组合。,例如第六段，“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形抱式；或者抱残守缺，化为明日黄花；也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡大体一样的句式，组合在一起，连绵而来，读起来很有气势和节奏感。第二段，传统即“那个在以往历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育了未来的民族精神及其表现用很长的短语修饰“民族精神。再如，以“蜜蜂和“蜂蜜比作“传统文化与“文化传统，极好理解。,从论证的角度看,本文论证严密,运用了比喻、正反比照等论证方法,节选局部的最后三节，起着概括本局部和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反比照，用了比照论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，说明应取的正确态度。,继承与发扬,观察以下几组图片, 参看图片说明，运用本文的有关论述,将每组图片综合起来思考,谈谈你的理解？,稳定性,用墙隔开,封闭,观念；坐北朝南,风水,观念,灰淡的冷色调，屋脊、漏窗等建筑形式,一脉相承的,生活习惯,，融入了民族的集体无意识。,渐变性,一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，一个奋战在大庭广众之中。比照中看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。,现代文明的冲击,你能感受到我们身边有那些传统文化与文化传统？,中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼宫灯、纱灯 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝砚台、毛笔、宣纸、墨、四大创造 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等,龙凤纹样饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云图案、中国织绣刺绣等、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器盔甲、剑等、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花,大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠 泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅,汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、?三十六计?、?孙子兵法?、?西游记?、?红楼梦?、?三国演义?、?水浒传?、?诗经? 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗,清末民初,1927年后,1938年海派,改革开放后花瓶式,清末旗女,三寸金莲,舞狮,现代私塾,1浏览课文中关于传统文化的内容讨论：传统文化在历史的开展中有哪些变化？请找出课文中的相关句子并举例说明。,它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先夭。,讨论,2筛选课文关于文化传统的内容讨论：,1传统变化的特点？,缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。,2影响传统变化的要素有哪些？请举例说明。生活变化；外来文化影响,讨论,唐承隋制，唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，因此服饰也十分华美。贵妇人的礼服多以坦胸、低领、大袖为主，同时又有襦裙、半臂肩披帛巾。当时的织造技术也到达前所未有的高度。同时由于大量吸收外来文化的影响以及胡服的持续影响，唐代服饰普遍华美、清新，充满大唐盛世之风范。,辫子与小脚,三从四德,磕头拜师,鸟巢,金字塔,圣诞节,超级女声,为什么说传统“既是财富，又是包袱？,丰富的遗产,珍贵的精神,惰性的力量,保守的因素,双重属性,重点语句理解：,“但凡存在过的，都曾经是合理的。但凡存在过的都有其影响；问题在于影响的大小。请结合当前被人们褒贬不一的流行的东西比方流行歌曲，超级女声作一分析。,参考：,当前流行的东西被人承受肯定有其合理的东西。,新事物的产生往往很幼稚，肯定有其不成熟的地方。,新事物的产生与传统的东西产生矛盾是合理的。,我们不能盲目“追风，因为流行仅是一种外在形式，它不一定适合于你。,谢谢！,谢谢大家！,